« Si le temps n’existe pas,
Comment pouvons-nous comprendre ce monde et cet univers dans lesquels nous vivons ?
Renverser les notions rigides existantes et regarder le monde « sans temps »
L'aventure physique extraordinaire et sensationnelle de Carlo Rovelli

Carlo Rovelli, physicien théoricien de renommée mondiale, que nous connaissons pour ses ouvrages « La physique de chaque instant », « Le monde tel que nous le voyons n'est pas réel » et « Le temps ne passe pas », est de retour avec une autre histoire fascinante sur l'espace-temps.
Ce livre, le quatrième de Carlo Rovelli à être traduit et introduit en Corée, commence par une histoire sur la « gravité quantique », un sujet qui a piqué sa curiosité lorsqu'il était étudiant.

La mécanique quantique et la relativité générale, fruits de la révolution scientifique du XXe siècle, ont fondamentalement changé notre conception de l'espace et du temps.
Cependant, leurs visions du monde et leurs modes de pensée étaient si différents qu'il était difficile de les concilier, et une théorie unifiée qui les engloberait simultanément semblait impossible.
Carlo Rovelli a consacré sa vie à la résolution de ce problème et a passé beaucoup de temps à développer une nouvelle théorie de la gravité quantique à boucles pour remplacer la théorie des cordes.

Sur le chemin semé d'embûches qu'est la gravité quantique, il a rencontré divers érudits et a traversé le processus ardu de création d'une nouvelle théorie de la physique, et a été confronté à des questions fondamentales sur l'espace-temps.
À mesure qu'il découvre que l'univers ne vit jamais dans l'horloge humaine et qu'il acquiert de nouvelles perspectives sur l'espace et le temps, il cherche dans la physique des réponses capables de comprendre l'univers « sans temps ».
Rejoignez-nous dans son voyage à travers la physique, débordant de passion pour la science et d'inspiration fascinante sur le monde.

La mécanique quantique et la relativité générale ont connu un immense succès et ont été prouvées par d'innombrables expériences.
Et aujourd'hui, cela fait partie intégrante du savoir.
Bien que les deux théories modifient constamment les fondements conceptuels de la physique traditionnelle, aucun cadre conceptuel englobant les deux n'a encore émergé.
De ce fait, il est totalement impossible de prédire ce qui se passe en dessous de 10-33 cm, là où la gravité commence à présenter des effets quantiques.
Bien sûr, il s'agit d'une échelle très extrême, mais il devrait être possible de la décrire malgré tout.
Parce que notre monde ne peut pas accueillir deux théories incompatibles.
En réalité, des phénomènes qui se produisent à une échelle aussi réduite existent dans la nature.
Il se pourrait qu'il ait existé lors du Big Bang et qu'il soit également présent à proximité des trous noirs.
Pour comprendre ces phénomènes, nous devons être capables de calculer ce qui se passe à cette échelle.
Il nous faut donc relier les deux théories par tous les moyens nécessaires.
Cette tâche constitue précisément le problème central de la « gravité quantique ».

--- pp.20-21

Il s'agit manifestement d'un problème difficile.
Mais lors de ma dernière année d'études universitaires, avec l'énergie juvénile d'un jeune de vingt ans, j'ai décidé de m'attaquer à ce problème comme à un défi auquel je consacrerais ma vie.
Ce qui m'a captivé, c'est la possibilité d'étudier des concepts fondamentaux comme le temps et l'espace, et surtout, les problèmes apparemment insolubles.
À cette époque, peu de personnes en Italie étudiaient ce problème.
Les professeurs m'ont aussi fortement découragé, en disant des choses comme : « C'est une impasse », « Vous ne trouverez jamais de travail » et « Vous devriez faire des recherches sur un sujet différent et rejoindre une équipe de recherche solide ».
Mais les conseils des adultes, qui incitaient à la prudence, ne firent que renforcer l'entêtement joyeux de la jeunesse.

--- p.22

Les individus sont prisonniers de leurs propres pensées et ne les changent pas facilement.
Les humains pensent toujours tout savoir.
Les idées nouvelles qui ébranlent ces croyances ne peuvent qu'être effrayantes.
À bien y réfléchir, n'était-il pas absurde pour eux d'affirmer qu'aucun être ne soutient la Terre depuis ses profondeurs ? Alors pourquoi la Terre ne s'effondre-t-elle pas ? Anaximandre s'est naturellement posé cette question.
Mais nous connaissons la réponse.
Parce que les objets ne tombent pas « vers le bas », mais plutôt « vers la Terre ».
Par conséquent, la Terre ne tombe dans aucune direction sauf vers elle-même.
Au vu de notre compréhension du monde actuel, nous pouvons une fois de plus confirmer la justesse de l'argument d'Anaximandre.
Mais à l'époque, cette affirmation était déconcertante.
Anaximandre a complètement bouleversé les concepts humains de l'espace, de la Terre et de la gravité, la force qui provoque la chute des objets.

--- pp.87-88

Dix ans avant la publication de la théorie de la relativité générale, Einstein s'est rendu compte que le temps et l'espace ne sont pas des entités séparées, mais plutôt deux aspects d'une seule entité, une découverte qu'il a annoncée sous le nom de relativité restreinte.
On considère généralement que deux événements (par exemple, « la découverte du Nouveau Monde par Christophe Colomb » et « la mort de John Lennon ») peuvent toujours être ordonnés chronologiquement.
On constate qu'un événement se produit « en premier » et un autre « plus tard ».
Nous considérons le temps comme universel.
C’est pourquoi je pense qu’il est pertinent de se demander « exactement quand » quelque chose s’est produit, même si cela s’est produit ailleurs dans l’univers, et non sur Terre.
Mais en réalité, de telles questions n'ont aucun sens.

--- p.138

Lorsque deux événements distincts se produisent dans des lieux suffisamment éloignés, il est généralement inutile de discuter de celui qui « s'est produit en premier ».
Par exemple, il est absurde de se demander ce qui s'est passé à quel « moment » dans la galaxie d'Andromède.
Parce que le temps ne s'écoule pas de la même manière partout.
Nous avons notre heure de gloire, et Andromède a la sienne.
Ces deux périodes ne peuvent être reliées de manière universelle.

--- p.141

Quand on pense au temps, il ne faut pas le concevoir comme s'il existait une horloge cosmique réglée sur la durée de vie de l'univers.
Puisque chaque objet de l'univers possède son propre temps unique, le temps doit être considéré comme ayant des conditions locales.
C'est comme une prévision météorologique.
Tout comme le climat varie d'une région à l'autre, l'heure aussi.
De plus, le mot français « temps » signifie également « météo ».
Par ailleurs, lorsque des objets ayant des temporalités différentes se rencontrent ou échangent des signaux, nous pouvons également exprimer clairement comment ces temporalités sont liées entre elles.
Pour ce faire, nous devons utiliser le concept d’« espace-temps » au lieu des concepts distincts de « temps » et d’« espace » lorsque nous exprimons le monde par des descriptions mathématiques.
L'espace-temps est une sorte de collection de tous les temps et de tous les espaces.
--- pp.142-143

Récemment, en physique fondamentale, une nouvelle vision du monde excluant l'existence de l'espace et du temps a été établie.
De même que le concept de la Terre comme « centre de l'univers » a disparu depuis longtemps de la vision scientifique du monde, les concepts conventionnels d'espace et de temps « disparaîtront » eux aussi dans le cadre de la physique fondamentale.
Et le concept de relations entre les objets prendra sa place.
Il s'agit d'une révolution de pensée très radicale, mais je pense que nous devons adopter une manière différente de comprendre le monde sans introduire la variable temps dans l'équation.

--- p.153