
La science de Richard Dawkins, empreinte d'esprit
Description
Introduction au livre
Le gardien de la raison, l'ennemi de la superstition et le débatteur à la langue acérée.
Une âme admirable, un écrivain plein d'humour, un guide digne de confiance.
41 essais illustrant les diverses perspectives de Dawkins
Un recueil de 41 conférences, chroniques et essais écrits sur une période de 30 ans, comprenant les premiers écrits publiés de Dawkins aux États-Unis.
Cette anthologie offre un aperçu très complet de la personnalité de Richard Dawkins et constitue « un ouvrage incontournable pour tout fan de Dawkins » (Kirkus Review).
Quels sont les sujets de recherche, les écrits et les interventions de David Dawkins, l'un des vulgarisateurs scientifiques et biologistes évolutionnistes les plus influents au monde ? Que signifie pour lui vivre en tant que scientifique, citoyen du monde, citoyen de la Terre, et même disciple ou membre de la famille de quelqu'un ? Cet ouvrage répond à ces questions en abordant un large éventail de sujets, des thèmes de prédilection de Dawkins (l'évolution, la sélection naturelle, la religion et la philosophie des sciences) aux questions politiques, sociales, culturelles et personnelles, sous différentes formes.
Les lecteurs qui ne connaissent Richard Dawkins que par le biais du livre « Le Gène égoïste » et comme un athée virulent découvriront une autre facette de sa personnalité dans cet ouvrage.
Une âme admirable, un écrivain plein d'humour, un guide digne de confiance.
41 essais illustrant les diverses perspectives de Dawkins
Un recueil de 41 conférences, chroniques et essais écrits sur une période de 30 ans, comprenant les premiers écrits publiés de Dawkins aux États-Unis.
Cette anthologie offre un aperçu très complet de la personnalité de Richard Dawkins et constitue « un ouvrage incontournable pour tout fan de Dawkins » (Kirkus Review).
Quels sont les sujets de recherche, les écrits et les interventions de David Dawkins, l'un des vulgarisateurs scientifiques et biologistes évolutionnistes les plus influents au monde ? Que signifie pour lui vivre en tant que scientifique, citoyen du monde, citoyen de la Terre, et même disciple ou membre de la famille de quelqu'un ? Cet ouvrage répond à ces questions en abordant un large éventail de sujets, des thèmes de prédilection de Dawkins (l'évolution, la sélection naturelle, la religion et la philosophie des sciences) aux questions politiques, sociales, culturelles et personnelles, sous différentes formes.
Les lecteurs qui ne connaissent Richard Dawkins que par le biais du livre « Le Gène égoïste » et comme un athée virulent découvriront une autre facette de sa personnalité dans cet ouvrage.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Préface de l'auteur
Préface de l'éditeur
Partie 1 : Les valeurs de la science
Les valeurs de la science et la science des valeurs
Plaidoyer pour la science : Lettre ouverte au prince Charles
Science et sensibilité
Doolittle et Darwin
Deuxième partie : L'apogée de la cruauté
« Plus darwinien que Darwin » : Les documents Darwin et Wallace
Darwinisme universel
Écosystème d'auto-réplicateurs
Douze idées fausses sur la sélection de parentèle
Partie 3 : L'avenir du droit de la famille
bénéfice net
extraterrestres intelligents
Regardez sous le lampadaire
50 ans plus tard : Tuer l'âme ?
Partie 4 : Contrôle mental, causes profondes et confusion
Document intégré de l'Alabama
missiles guidés du 11 septembre
Théologie du tsunami
Joyeux Noël, Monsieur le Premier ministre !
La science de la religion
La science est-elle une religion ?
Athée qui soutient Jésus
Partie 5 : Vivre dans le monde réel
Le joug de Platon
« Afin qu’il n’y ait aucun doute raisonnable » ?
Mais ressentent-ils de la douleur ?
J'aime les feux d'artifice, mais… …
Qui organise un rassemblement contre la raison ?
Éloges pour les sous-titres, critiques pour le doublage
Si je gouvernais le monde
Partie 6 : La vérité sacrée de la nature
Il était temps
L'histoire de la tortue géante : une île dans une île
L'histoire de la tortue marine : Retour là-bas (et retour ?)
Adieu à l'élite numérique rêveuse
Partie 7 : Rire du dragon vivant
Collecte de fonds pour la foi
L'incroyable mystère du bus
Jarvis et l'arbre phylogénétique
Huile de géranine
Le sage aîné, chef des passionnés de dinosaures
Mutoron : J'espère que cette tendance se poursuivra longtemps.
La loi de Dawkins
Partie 8 : Nul homme n'est une île
Souvenirs du Maestro
Oh, mon père bien-aimé : John Dawkins, 1915–2010
Plus qu'un simple oncle : A.
F. « Bill » Dawkins, 1916–2009
En hommage à Hitchens
Note du traducteur
Source et remerciements
Références citées
Recherche
Préface de l'éditeur
Partie 1 : Les valeurs de la science
Les valeurs de la science et la science des valeurs
Plaidoyer pour la science : Lettre ouverte au prince Charles
Science et sensibilité
Doolittle et Darwin
Deuxième partie : L'apogée de la cruauté
« Plus darwinien que Darwin » : Les documents Darwin et Wallace
Darwinisme universel
Écosystème d'auto-réplicateurs
Douze idées fausses sur la sélection de parentèle
Partie 3 : L'avenir du droit de la famille
bénéfice net
extraterrestres intelligents
Regardez sous le lampadaire
50 ans plus tard : Tuer l'âme ?
Partie 4 : Contrôle mental, causes profondes et confusion
Document intégré de l'Alabama
missiles guidés du 11 septembre
Théologie du tsunami
Joyeux Noël, Monsieur le Premier ministre !
La science de la religion
La science est-elle une religion ?
Athée qui soutient Jésus
Partie 5 : Vivre dans le monde réel
Le joug de Platon
« Afin qu’il n’y ait aucun doute raisonnable » ?
Mais ressentent-ils de la douleur ?
J'aime les feux d'artifice, mais… …
Qui organise un rassemblement contre la raison ?
Éloges pour les sous-titres, critiques pour le doublage
Si je gouvernais le monde
Partie 6 : La vérité sacrée de la nature
Il était temps
L'histoire de la tortue géante : une île dans une île
L'histoire de la tortue marine : Retour là-bas (et retour ?)
Adieu à l'élite numérique rêveuse
Partie 7 : Rire du dragon vivant
Collecte de fonds pour la foi
L'incroyable mystère du bus
Jarvis et l'arbre phylogénétique
Huile de géranine
Le sage aîné, chef des passionnés de dinosaures
Mutoron : J'espère que cette tendance se poursuivra longtemps.
La loi de Dawkins
Partie 8 : Nul homme n'est une île
Souvenirs du Maestro
Oh, mon père bien-aimé : John Dawkins, 1915–2010
Plus qu'un simple oncle : A.
F. « Bill » Dawkins, 1916–2009
En hommage à Hitchens
Note du traducteur
Source et remerciements
Références citées
Recherche
Image détaillée

Dans le livre
Les émotions instinctives, même si elles ne proviennent pas des eaux troubles de la xénophobie, de la misogynie ou d'autres préjugés aveugles, ne devraient pas influencer le vote.
Jusqu'à présent, ces sentiments sombres sont restés largement enfouis sous la surface.
Mais les mouvements politiques des deux côtés de l'Atlantique en 2016 ont fait remonter ces sentiments à la surface, leur permettant d'être exprimés, sinon respectés, du moins publiquement.
Pendant un demi-siècle, les gens ont eu honte de leurs préjugés et les ont cachés, mais aujourd'hui, des agitateurs prennent les devants et déclarent qu'ils peuvent les exprimer.
--- p.19-20, extrait de la préface de l'auteur
…Pourquoi la sélection naturelle ne crée-t-elle pas des os si épais qu'ils sont incassables ? Nous, les humains, pouvons, par la sélection artificielle, créer des races de chiens aux pattes si solides qu'elles sont incassables.
Pourquoi la nature ne fait-elle pas quelque chose comme ça ? C'est à cause du coût, qui implique un système de valeurs.
Nous ne demandons pas aux ingénieurs et aux architectes de créer des structures indestructibles ou des murs impénétrables.
Au lieu de cela, nous leur accordons un budget et leur demandons de faire de leur mieux dans le respect de certaines contraintes et des normes établies.
…
…La sélection darwinienne recherche également l’optimum dans les limites économiques, et en ce sens, on peut dire qu’elle a de la valeur.
John Maynard Smith a déclaré :
« S’il n’y avait aucune contrainte sur ce qui est possible, le meilleur phénotype vivrait éternellement, ne serait jamais mangé par les prédateurs et pondrait des œufs indéfiniment. »
--- p.73~75, extrait de « Les valeurs de la science et la science des valeurs »
Si vous protestez contre de tels propos, vous serez accusé d'être « élitiste ».
C'est un gros mot.
Et si ce n'était pas si mal ? Si le complexe de supériorité exclusif ne doit pas être négligé, les efforts visant à aider les individus à rehausser leurs standards et à consolider l'élite sont une tout autre affaire.
Le pire que vous puissiez faire, c'est de baisser délibérément vos exigences.
C'est une attitude qui consiste à regarder l'autre personne de haut, comme si on lui rendait service.
…
…la science véritable peut être difficile, mais comme la littérature classique et le jeu du violon, elle vaut la peine qu’on s’y attarde.
--- p.126~127, extrait de « Science et Sensibilité »
Darwin et Wallace n'étaient peut-être pas les premiers à en avoir une vague idée.
Mais ils furent les premiers à comprendre que le problème était important, et que la solution qu'ils trouvèrent séparément et simultanément l'était tout autant.
Cela témoigne de leur niveau en tant que scientifiques.
Et la tolérance mutuelle dont ils ont fait preuve pour résoudre ce problème prioritaire témoigne de leur humanité.
--- p.188, extrait de « Plus darwinien que Darwin »
De même que Darwin a détruit l'argument mystique du « dessein intelligent » au milieu du XIXe siècle, et de même que Watson et Crick ont détruit toutes les absurdités mystiques concernant les gènes au milieu du XXe siècle, leurs successeurs au milieu du XXIe siècle détruiront l'absurdité mystique de l'âme séparée du corps.
…nous ne comprenons pas la conscience.
Pas encore.
Mais je crois que nous comprendrons avant 2057.
Et si cela se produit, ce seront sans aucun doute les scientifiques, et non les mystiques ou les théologiens, qui résoudront cette grande énigme.
Il est peut-être un génie solitaire comme Darwin, mais il est plus probable qu'il soit le fruit d'une collaboration entre neuroscientifiques, informaticiens et philosophes versés dans les sciences.
À ce moment-là, l'Âme-1 connaîtra une mort prématurée, victime de la science, et, ce faisant, l'Âme-2 atteindra des sommets inimaginables.
--- p.329~330, extrait de « 50 ans plus tard : Tuer l'âme ? »
La question « Qu’est-ce que la survie de la religion ? » est peut-être mal posée.
La question pertinente devrait être :
Ce n’est qu’en reformulant la question ainsi : « Quelle est la valeur de survie d’un comportement individuel ou d’un trait psychologique, non encore spécifiquement identifié, qui se manifeste comme religion dans des circonstances appropriées ? » que nous pourrons trouver une réponse raisonnable.
--- p.388, extrait de « La science de la religion »
L'essentialisme brouille les débats éthiques tels que l'avortement et l'euthanasie.
À quel moment, lors d'un accident entraînant la mort cérébrale, une victime peut-elle être considérée comme « morte » ? À quel stade de son développement un fœtus devient-il une « personne » ? Seul un esprit imprégné d'essentialisme poserait de telles questions.
Puisqu'un embryon se développe progressivement, passant d'un zygote unicellulaire à un nouveau-né, il n'existe pas de moment unique que l'on puisse considérer comme une « existence humaine ».
Le monde est divisé entre ceux qui comprennent ce fait et ceux qui s'exclament : « Mais n'y a-t-il pas un moment où le fœtus devient un être humain ? »
Non.
De tels moments n'existent pas réellement.
C'est comme s'il n'y avait pas de jour où une personne d'âge moyen devient vieille.
Bien que ce ne soit pas l'idéal, il est préférable de dire que le fœtus passe par des stades tels que quart humain, moitié humain, trois quarts humain, etc.
L'esprit essentialiste évite de telles expressions et recourt à toutes sortes de menaces pour m'accuser de nier l'essence de l'humanité.
--- p.437~438, extrait de « Le joug de Platon »
Chaque page de ce livre pétille de science, d'esprit scientifique et de science vue à travers le prisme arc-en-ciel d'une « imagination de premier ordre ».
On ne trouve aucune trace de sentimentalité désabusée dans les propos de Douglas sur les aye-ayes, les kakapos, les rhinocéros blancs du Nord, les perroquets eko ou les dragons de Komodo.
Douglas comprenait parfaitement la lenteur du processus de sélection naturelle.
Il savait qu'il fallait des millions d'années pour qu'un gorille de montagne, un pigeon rose ou un dauphin du fleuve Yangtsé se forment.
Il a vu de ses propres yeux que des créatures aussi élaborées, minutieusement façonnées par l'évolution, pouvaient s'effondrer en un instant et disparaître dans l'oubli.
Et il a essayé d'y remédier.
Nous devrions faire de même.
Ne serait-ce que pour commémorer un spécimen qui ne se reproduira jamais chez l'Homo sapiens.
Cette fois-ci, je pense qu'ils ont bien choisi le nom d'Homo sapiens.
--- p.529, extrait de « Adieu à l'élite numérique rêveuse »
La « nouvelle loi irréfutable » de Dawkins
Dieu est invincible.
Théorème auxiliaire 1 : Plus la compréhension s'étend, plus Dieu se contracte.
Mais Dieu se redéfinit alors et restaure le phénomène.
Théorème auxiliaire 2 : Quand tout va bien, Dieu reçoit les remerciements.
Quand les choses tournent mal, on remercie Dieu de ne pas les avoir aggravées.
Théorème auxiliaire 3 : La croyance en une vie après la mort ne peut être prouvée que vraie, jamais fausse.
Théorème auxiliaire 4 : La véhémence avec laquelle une croyance non prouvable est défendue est inversement proportionnelle à sa défendabilité.
--- p.581, extrait de « La loi de Dawkins »
Dans sa préface inédite à cet ouvrage, Dawkins écrit : « La science, au-delà d’être une source d’inspiration pour les grandes œuvres littéraires, n’est-elle pas un sujet digne des plus grands écrivains ? Et cette qualité même qui la rend si particulière n’est-elle pas ce qui se rapproche le plus du sens du mot “âme” ? » Il affirme qu’il est temps qu’un scientifique reçoive le prix Nobel de littérature.
Les scientifiques qu'il citait comme dignes d'un tel titre sont, malheureusement, déjà décédés. Mais comme le suggère Michael Shermer, rédacteur en chef de Skeptic, qui a désigné Dawkins comme un scientifique digne du prix Nobel, Dawkins ne serait-il pas capable de le faire ? Il est l'un des rares auteurs à pouvoir insuffler à un ouvrage scientifique non seulement de l'information et du divertissement, mais aussi de l'émotion, de la beauté et même une véritable âme.
Jusqu'à présent, ces sentiments sombres sont restés largement enfouis sous la surface.
Mais les mouvements politiques des deux côtés de l'Atlantique en 2016 ont fait remonter ces sentiments à la surface, leur permettant d'être exprimés, sinon respectés, du moins publiquement.
Pendant un demi-siècle, les gens ont eu honte de leurs préjugés et les ont cachés, mais aujourd'hui, des agitateurs prennent les devants et déclarent qu'ils peuvent les exprimer.
--- p.19-20, extrait de la préface de l'auteur
…Pourquoi la sélection naturelle ne crée-t-elle pas des os si épais qu'ils sont incassables ? Nous, les humains, pouvons, par la sélection artificielle, créer des races de chiens aux pattes si solides qu'elles sont incassables.
Pourquoi la nature ne fait-elle pas quelque chose comme ça ? C'est à cause du coût, qui implique un système de valeurs.
Nous ne demandons pas aux ingénieurs et aux architectes de créer des structures indestructibles ou des murs impénétrables.
Au lieu de cela, nous leur accordons un budget et leur demandons de faire de leur mieux dans le respect de certaines contraintes et des normes établies.
…
…La sélection darwinienne recherche également l’optimum dans les limites économiques, et en ce sens, on peut dire qu’elle a de la valeur.
John Maynard Smith a déclaré :
« S’il n’y avait aucune contrainte sur ce qui est possible, le meilleur phénotype vivrait éternellement, ne serait jamais mangé par les prédateurs et pondrait des œufs indéfiniment. »
--- p.73~75, extrait de « Les valeurs de la science et la science des valeurs »
Si vous protestez contre de tels propos, vous serez accusé d'être « élitiste ».
C'est un gros mot.
Et si ce n'était pas si mal ? Si le complexe de supériorité exclusif ne doit pas être négligé, les efforts visant à aider les individus à rehausser leurs standards et à consolider l'élite sont une tout autre affaire.
Le pire que vous puissiez faire, c'est de baisser délibérément vos exigences.
C'est une attitude qui consiste à regarder l'autre personne de haut, comme si on lui rendait service.
…
…la science véritable peut être difficile, mais comme la littérature classique et le jeu du violon, elle vaut la peine qu’on s’y attarde.
--- p.126~127, extrait de « Science et Sensibilité »
Darwin et Wallace n'étaient peut-être pas les premiers à en avoir une vague idée.
Mais ils furent les premiers à comprendre que le problème était important, et que la solution qu'ils trouvèrent séparément et simultanément l'était tout autant.
Cela témoigne de leur niveau en tant que scientifiques.
Et la tolérance mutuelle dont ils ont fait preuve pour résoudre ce problème prioritaire témoigne de leur humanité.
--- p.188, extrait de « Plus darwinien que Darwin »
De même que Darwin a détruit l'argument mystique du « dessein intelligent » au milieu du XIXe siècle, et de même que Watson et Crick ont détruit toutes les absurdités mystiques concernant les gènes au milieu du XXe siècle, leurs successeurs au milieu du XXIe siècle détruiront l'absurdité mystique de l'âme séparée du corps.
…nous ne comprenons pas la conscience.
Pas encore.
Mais je crois que nous comprendrons avant 2057.
Et si cela se produit, ce seront sans aucun doute les scientifiques, et non les mystiques ou les théologiens, qui résoudront cette grande énigme.
Il est peut-être un génie solitaire comme Darwin, mais il est plus probable qu'il soit le fruit d'une collaboration entre neuroscientifiques, informaticiens et philosophes versés dans les sciences.
À ce moment-là, l'Âme-1 connaîtra une mort prématurée, victime de la science, et, ce faisant, l'Âme-2 atteindra des sommets inimaginables.
--- p.329~330, extrait de « 50 ans plus tard : Tuer l'âme ? »
La question « Qu’est-ce que la survie de la religion ? » est peut-être mal posée.
La question pertinente devrait être :
Ce n’est qu’en reformulant la question ainsi : « Quelle est la valeur de survie d’un comportement individuel ou d’un trait psychologique, non encore spécifiquement identifié, qui se manifeste comme religion dans des circonstances appropriées ? » que nous pourrons trouver une réponse raisonnable.
--- p.388, extrait de « La science de la religion »
L'essentialisme brouille les débats éthiques tels que l'avortement et l'euthanasie.
À quel moment, lors d'un accident entraînant la mort cérébrale, une victime peut-elle être considérée comme « morte » ? À quel stade de son développement un fœtus devient-il une « personne » ? Seul un esprit imprégné d'essentialisme poserait de telles questions.
Puisqu'un embryon se développe progressivement, passant d'un zygote unicellulaire à un nouveau-né, il n'existe pas de moment unique que l'on puisse considérer comme une « existence humaine ».
Le monde est divisé entre ceux qui comprennent ce fait et ceux qui s'exclament : « Mais n'y a-t-il pas un moment où le fœtus devient un être humain ? »
Non.
De tels moments n'existent pas réellement.
C'est comme s'il n'y avait pas de jour où une personne d'âge moyen devient vieille.
Bien que ce ne soit pas l'idéal, il est préférable de dire que le fœtus passe par des stades tels que quart humain, moitié humain, trois quarts humain, etc.
L'esprit essentialiste évite de telles expressions et recourt à toutes sortes de menaces pour m'accuser de nier l'essence de l'humanité.
--- p.437~438, extrait de « Le joug de Platon »
Chaque page de ce livre pétille de science, d'esprit scientifique et de science vue à travers le prisme arc-en-ciel d'une « imagination de premier ordre ».
On ne trouve aucune trace de sentimentalité désabusée dans les propos de Douglas sur les aye-ayes, les kakapos, les rhinocéros blancs du Nord, les perroquets eko ou les dragons de Komodo.
Douglas comprenait parfaitement la lenteur du processus de sélection naturelle.
Il savait qu'il fallait des millions d'années pour qu'un gorille de montagne, un pigeon rose ou un dauphin du fleuve Yangtsé se forment.
Il a vu de ses propres yeux que des créatures aussi élaborées, minutieusement façonnées par l'évolution, pouvaient s'effondrer en un instant et disparaître dans l'oubli.
Et il a essayé d'y remédier.
Nous devrions faire de même.
Ne serait-ce que pour commémorer un spécimen qui ne se reproduira jamais chez l'Homo sapiens.
Cette fois-ci, je pense qu'ils ont bien choisi le nom d'Homo sapiens.
--- p.529, extrait de « Adieu à l'élite numérique rêveuse »
La « nouvelle loi irréfutable » de Dawkins
Dieu est invincible.
Théorème auxiliaire 1 : Plus la compréhension s'étend, plus Dieu se contracte.
Mais Dieu se redéfinit alors et restaure le phénomène.
Théorème auxiliaire 2 : Quand tout va bien, Dieu reçoit les remerciements.
Quand les choses tournent mal, on remercie Dieu de ne pas les avoir aggravées.
Théorème auxiliaire 3 : La croyance en une vie après la mort ne peut être prouvée que vraie, jamais fausse.
Théorème auxiliaire 4 : La véhémence avec laquelle une croyance non prouvable est défendue est inversement proportionnelle à sa défendabilité.
--- p.581, extrait de « La loi de Dawkins »
Dans sa préface inédite à cet ouvrage, Dawkins écrit : « La science, au-delà d’être une source d’inspiration pour les grandes œuvres littéraires, n’est-elle pas un sujet digne des plus grands écrivains ? Et cette qualité même qui la rend si particulière n’est-elle pas ce qui se rapproche le plus du sens du mot “âme” ? » Il affirme qu’il est temps qu’un scientifique reçoive le prix Nobel de littérature.
Les scientifiques qu'il citait comme dignes d'un tel titre sont, malheureusement, déjà décédés. Mais comme le suggère Michael Shermer, rédacteur en chef de Skeptic, qui a désigné Dawkins comme un scientifique digne du prix Nobel, Dawkins ne serait-il pas capable de le faire ? Il est l'un des rares auteurs à pouvoir insuffler à un ouvrage scientifique non seulement de l'information et du divertissement, mais aussi de l'émotion, de la beauté et même une véritable âme.
--- p.628, extrait de la « Note du traducteur »
Avis de l'éditeur
Le gardien de la raison, l'ennemi de la superstition et le débatteur à la langue acérée.
Une âme admirable, un écrivain plein d'humour, un guide digne de confiance.
41 essais illustrant les diverses perspectives de Dawkins
★★★ Un best-seller du New York Times ★★★
« Un ouvrage indispensable pour tout fan de Dawkins. » – Kirkus Reviews
L'Essence de la prose par Richard Dawkins, l'auteur scientifique le plus influent au monde
Une anthologie qui offre la rencontre la plus tridimensionnelle avec Dawkins.
Le nouveau recueil d'essais de Dawkins, « La science de la vie », a été publié.
Depuis des décennies, Dawkins est l'un des auteurs scientifiques les plus en vue, révélant sans cesse les mystères de la nature et s'attaquant aux raisonnements fallacieux.
Tous les écrits réunis ici incarnent l'érudition, l'esprit et le sens de l'émerveillement toujours renouvelé de la nature qui caractérisent Dawkins.
« Ce livre est le deuxième recueil d’essais de Richard Dawkins après L’Apôtre du diable (2003). »
Ce livre est un recueil de 41 essais, courts et longs, répartis en huit parties, sélectionnés en collaboration avec l'éditrice Gillian Somerscales, qui a travaillé sur « Pour en finir avec Dieu ».
La période d'écriture s'étend sur 30 ans, dont la majeure partie a été rédigée pendant qu'il était professeur Charles Simonyi pour la compréhension publique des sciences à l'université d'Oxford, de 1995 à 2009.
Non seulement la date de rédaction, mais aussi les lieux de présentation de chaque manuscrit variaient, notamment les conférences, les cérémonies d'ouverture d'événements, divers médias, les funérailles et les services commémoratifs.
Les sujets abordés vont de la théorie complexe de l'évolution aux valeurs des scientifiques, en passant par la religion, les prédictions futures et la vie personnelle.
Il en résulte un portrait fascinant de Dawkins, que l'on ne trouve dans aucun autre ouvrage.
« Bien qu’il ait déjà publié une autobiographie en deux volumes, ce recueil d’écrits se lit en quelque sorte comme une autre biographie. » (Note du traducteur) Les lecteurs qui ne connaissaient Richard Dawkins que comme l’auteur du Gène égoïste et un athée virulent découvriront une autre facette de sa personnalité dans ce livre.
Pourtant, à une époque où la science est plus que jamais nécessaire,
À propos de « science dotée d'une âme vivante »
Bien que ces écrits couvrent une période de plus de 30 ans, ils n'en sont pas moins actuels ni urgents aujourd'hui.
Les hommes politiques ont ouvert les vannes à des préjugés qui étaient inacceptables, ou du moins pas ouvertement débattus, depuis un demi-siècle.
Dans son introduction passionnée, Dawkins soutient que la raison doit prévaloir et que « les intuitions, même si elles ne proviennent pas du bourbier trouble de la xénophobie, de la misogynie ou d’autres préjugés aveugles, n’ont pas leur place dans l’isoloir ».
Dans ses essais nouvellement annotés, Dawkins critique la mauvaise science, les enseignements religieux et les climatosceptiques, abordant un large éventail de sujets, dont l'importance des preuves vérifiables.
Mais sa science n'est pas totalement impitoyable.
Le mot « âme » dans le titre a également été inclus par Dawkins pour souligner qu'il ne s'agit pas d'un mot qui devrait être utilisé uniquement dans des domaines non scientifiques.
Tout au long de cet ouvrage, il soutient que si ni nous ni la science n'avons d'âme fantomatique, ils peuvent avoir une âme en ce sens qu'ils expriment « quelque chose au-delà de la réalité », « quelque chose de merveilleux et de beau », et des « qualités émotionnelles », et qu'en ce sens, la science a une âme plus que n'importe quelle chose superstitieuse, y compris la religion.
Lettres, fictions, allocutions d'ouverture, éloges funèbres, conférences, et même annotations et critiques récemment ajoutées.
Un ouvrage qui présente Dawkins de manière exhaustive en tant que scientifique, citoyen et être humain, à travers des écrits de formats et de contenus variés.
Ce livre présente de nombreuses facettes de Dawkins, mais il se concentre avant tout sur Dawkins en tant que scientifique.
La première partie traite directement de la philosophie des sciences de Dawkins, et tout au long de ce chapitre, vous pouvez entendre la réponse de Dawkins à la question : « Qu'est-ce que la science ? »
La deuxième partie examine comment la grande théorie de Darwin s'est développée et a été affinée.
À travers ces essais, les lecteurs découvriront « comment la théorie a vu le jour grâce aux rares actes de courtoisie de deux scientifiques, comment elle fonctionne, jusqu’où s’étend sa puissance et sa validité, comment elle a évolué et comment elle a été mal comprise ».
La troisième partie, intitulée « La science comme prophétesse de la raison », offre une vision multiforme de l'avenir façonné par le progrès scientifique, notamment les avancées dans les technologies d'exploration spatiale et la recherche sur la conscience.
Ensuite, nous rencontrons Dawkins, un commentateur qui aborde des questions plus spécifiques.
La quatrième partie est composée d'essais présentant les positions de Dawkins sur des questions d'actualité, dont la plupart contiennent de fortes critiques des affirmations irrationnelles concernant la religion.
La cinquième partie contient des articles sur les contradictions ressenties lors de l'observation de la culture moderne.
Il aborde tous les sujets, depuis la pensée fondamentaliste, le raisonnement binaire et la bureaucratie jusqu'à l'indifférence face à la souffrance animale lors des feux d'artifice et le regret d'avoir utilisé le doublage au lieu des sous-titres dans les journaux télévisés.
Dans la dernière partie du livre, nous découvrons un Dawkins plus « humain », qui s'émerveille de la nature, fait des blagues impertinentes et réfléchit aux adultes de son entourage.
La sixième partie présente des essais qui célèbrent les vérités qui émergent de l'observation du monde naturel, à la fois majestueux et complexe.
Il explore de vastes échelles de temps géologiques, notamment l'histoire curieuse des tortues géantes et des tortues marines.
À travers leur voyage entre l'eau et la terre, les lecteurs acquerront une compréhension plus approfondie de l'évolution.
La septième partie est consacrée à Dawkins en tant qu'humoriste.
Il s'agit d'un recueil d'écrits « non formels », tels que des fictions et des parodies mettant en scène des personnages ou des objets fictifs.
La partie 8 contient un recueil d'écrits de Dawkins sur des personnes qu'il admire, révélant la grandeur d'un être humain.
Comme le souligne le traducteur, « ses écrits chaleureux et charmants sur ses professeurs, ses collègues et sa famille rayonnent magnifiquement de sa fierté pour l’entreprise collaborative de la science, de la “chaleur de l’affection humaine” et de sa nostalgie pour les âmes qui ont fait de lui ce qu’il est. »
Le texte principal de ce livre présente deux caractéristiques visuellement frappantes : les notes de bas de page sont conçues pour être plus grandes que d’habitude, et la plupart du texte est suivi d’une « postface ».
Ceci pour les raisons que Dawkins explique dans sa préface :
« Les mises à jour des informations se limitaient aux notes de bas de page et aux postfaces. »
La lecture de ces brefs suppléments et réflexions en parallèle du texte principal donnera l'impression d'une conversation entre moi aujourd'hui et l'auteur du manuscrit original.
Pour faciliter la lecture, les notes de bas de page sont présentées dans une police plus grande que celle habituellement utilisée dans les textes universitaires, comme les notes de bas de page ou les notes de fin. Bien que les essais de ce livre aient été écrits sur une période allant jusqu'à 30 ans, les impressions inédites et les anecdotes que Dawkins a ajoutées par le biais de notes de bas de page et de postfaces lors de la compilation du livre permettront une expérience de lecture plus riche en montrant que la vie des essais se poursuit même après leur « publication ».
« Un ouvrage indispensable pour tout fan de Dawkins. » – Kirkus Reviews
« Une excellente introduction à l'un des auteurs scientifiques les plus en vue de notre époque. » — Publisher's Weekly
« Ces 41 essais rendent compte fidèlement de la réputation que s’est forgée le biologiste évolutionniste Dawkins en tant que “défenseur impitoyable du rationalisme”. »
Il possède une approche scientifique à la fois stimulante et interrogative, ainsi qu'un esprit vif. » — Library Journal
« C’est intense. »
…présente des opinions remarquablement pertinentes et convaincantes.
« [Richard Dawkins] est le chercheur qui a le plus contribué à la vulgarisation scientifique au cours du dernier demi-siècle. » – Christian Science Monitor
Une âme admirable, un écrivain plein d'humour, un guide digne de confiance.
41 essais illustrant les diverses perspectives de Dawkins
★★★ Un best-seller du New York Times ★★★
« Un ouvrage indispensable pour tout fan de Dawkins. » – Kirkus Reviews
L'Essence de la prose par Richard Dawkins, l'auteur scientifique le plus influent au monde
Une anthologie qui offre la rencontre la plus tridimensionnelle avec Dawkins.
Le nouveau recueil d'essais de Dawkins, « La science de la vie », a été publié.
Depuis des décennies, Dawkins est l'un des auteurs scientifiques les plus en vue, révélant sans cesse les mystères de la nature et s'attaquant aux raisonnements fallacieux.
Tous les écrits réunis ici incarnent l'érudition, l'esprit et le sens de l'émerveillement toujours renouvelé de la nature qui caractérisent Dawkins.
« Ce livre est le deuxième recueil d’essais de Richard Dawkins après L’Apôtre du diable (2003). »
Ce livre est un recueil de 41 essais, courts et longs, répartis en huit parties, sélectionnés en collaboration avec l'éditrice Gillian Somerscales, qui a travaillé sur « Pour en finir avec Dieu ».
La période d'écriture s'étend sur 30 ans, dont la majeure partie a été rédigée pendant qu'il était professeur Charles Simonyi pour la compréhension publique des sciences à l'université d'Oxford, de 1995 à 2009.
Non seulement la date de rédaction, mais aussi les lieux de présentation de chaque manuscrit variaient, notamment les conférences, les cérémonies d'ouverture d'événements, divers médias, les funérailles et les services commémoratifs.
Les sujets abordés vont de la théorie complexe de l'évolution aux valeurs des scientifiques, en passant par la religion, les prédictions futures et la vie personnelle.
Il en résulte un portrait fascinant de Dawkins, que l'on ne trouve dans aucun autre ouvrage.
« Bien qu’il ait déjà publié une autobiographie en deux volumes, ce recueil d’écrits se lit en quelque sorte comme une autre biographie. » (Note du traducteur) Les lecteurs qui ne connaissaient Richard Dawkins que comme l’auteur du Gène égoïste et un athée virulent découvriront une autre facette de sa personnalité dans ce livre.
Pourtant, à une époque où la science est plus que jamais nécessaire,
À propos de « science dotée d'une âme vivante »
Bien que ces écrits couvrent une période de plus de 30 ans, ils n'en sont pas moins actuels ni urgents aujourd'hui.
Les hommes politiques ont ouvert les vannes à des préjugés qui étaient inacceptables, ou du moins pas ouvertement débattus, depuis un demi-siècle.
Dans son introduction passionnée, Dawkins soutient que la raison doit prévaloir et que « les intuitions, même si elles ne proviennent pas du bourbier trouble de la xénophobie, de la misogynie ou d’autres préjugés aveugles, n’ont pas leur place dans l’isoloir ».
Dans ses essais nouvellement annotés, Dawkins critique la mauvaise science, les enseignements religieux et les climatosceptiques, abordant un large éventail de sujets, dont l'importance des preuves vérifiables.
Mais sa science n'est pas totalement impitoyable.
Le mot « âme » dans le titre a également été inclus par Dawkins pour souligner qu'il ne s'agit pas d'un mot qui devrait être utilisé uniquement dans des domaines non scientifiques.
Tout au long de cet ouvrage, il soutient que si ni nous ni la science n'avons d'âme fantomatique, ils peuvent avoir une âme en ce sens qu'ils expriment « quelque chose au-delà de la réalité », « quelque chose de merveilleux et de beau », et des « qualités émotionnelles », et qu'en ce sens, la science a une âme plus que n'importe quelle chose superstitieuse, y compris la religion.
Lettres, fictions, allocutions d'ouverture, éloges funèbres, conférences, et même annotations et critiques récemment ajoutées.
Un ouvrage qui présente Dawkins de manière exhaustive en tant que scientifique, citoyen et être humain, à travers des écrits de formats et de contenus variés.
Ce livre présente de nombreuses facettes de Dawkins, mais il se concentre avant tout sur Dawkins en tant que scientifique.
La première partie traite directement de la philosophie des sciences de Dawkins, et tout au long de ce chapitre, vous pouvez entendre la réponse de Dawkins à la question : « Qu'est-ce que la science ? »
La deuxième partie examine comment la grande théorie de Darwin s'est développée et a été affinée.
À travers ces essais, les lecteurs découvriront « comment la théorie a vu le jour grâce aux rares actes de courtoisie de deux scientifiques, comment elle fonctionne, jusqu’où s’étend sa puissance et sa validité, comment elle a évolué et comment elle a été mal comprise ».
La troisième partie, intitulée « La science comme prophétesse de la raison », offre une vision multiforme de l'avenir façonné par le progrès scientifique, notamment les avancées dans les technologies d'exploration spatiale et la recherche sur la conscience.
Ensuite, nous rencontrons Dawkins, un commentateur qui aborde des questions plus spécifiques.
La quatrième partie est composée d'essais présentant les positions de Dawkins sur des questions d'actualité, dont la plupart contiennent de fortes critiques des affirmations irrationnelles concernant la religion.
La cinquième partie contient des articles sur les contradictions ressenties lors de l'observation de la culture moderne.
Il aborde tous les sujets, depuis la pensée fondamentaliste, le raisonnement binaire et la bureaucratie jusqu'à l'indifférence face à la souffrance animale lors des feux d'artifice et le regret d'avoir utilisé le doublage au lieu des sous-titres dans les journaux télévisés.
Dans la dernière partie du livre, nous découvrons un Dawkins plus « humain », qui s'émerveille de la nature, fait des blagues impertinentes et réfléchit aux adultes de son entourage.
La sixième partie présente des essais qui célèbrent les vérités qui émergent de l'observation du monde naturel, à la fois majestueux et complexe.
Il explore de vastes échelles de temps géologiques, notamment l'histoire curieuse des tortues géantes et des tortues marines.
À travers leur voyage entre l'eau et la terre, les lecteurs acquerront une compréhension plus approfondie de l'évolution.
La septième partie est consacrée à Dawkins en tant qu'humoriste.
Il s'agit d'un recueil d'écrits « non formels », tels que des fictions et des parodies mettant en scène des personnages ou des objets fictifs.
La partie 8 contient un recueil d'écrits de Dawkins sur des personnes qu'il admire, révélant la grandeur d'un être humain.
Comme le souligne le traducteur, « ses écrits chaleureux et charmants sur ses professeurs, ses collègues et sa famille rayonnent magnifiquement de sa fierté pour l’entreprise collaborative de la science, de la “chaleur de l’affection humaine” et de sa nostalgie pour les âmes qui ont fait de lui ce qu’il est. »
Le texte principal de ce livre présente deux caractéristiques visuellement frappantes : les notes de bas de page sont conçues pour être plus grandes que d’habitude, et la plupart du texte est suivi d’une « postface ».
Ceci pour les raisons que Dawkins explique dans sa préface :
« Les mises à jour des informations se limitaient aux notes de bas de page et aux postfaces. »
La lecture de ces brefs suppléments et réflexions en parallèle du texte principal donnera l'impression d'une conversation entre moi aujourd'hui et l'auteur du manuscrit original.
Pour faciliter la lecture, les notes de bas de page sont présentées dans une police plus grande que celle habituellement utilisée dans les textes universitaires, comme les notes de bas de page ou les notes de fin. Bien que les essais de ce livre aient été écrits sur une période allant jusqu'à 30 ans, les impressions inédites et les anecdotes que Dawkins a ajoutées par le biais de notes de bas de page et de postfaces lors de la compilation du livre permettront une expérience de lecture plus riche en montrant que la vie des essais se poursuit même après leur « publication ».
« Un ouvrage indispensable pour tout fan de Dawkins. » – Kirkus Reviews
« Une excellente introduction à l'un des auteurs scientifiques les plus en vue de notre époque. » — Publisher's Weekly
« Ces 41 essais rendent compte fidèlement de la réputation que s’est forgée le biologiste évolutionniste Dawkins en tant que “défenseur impitoyable du rationalisme”. »
Il possède une approche scientifique à la fois stimulante et interrogative, ainsi qu'un esprit vif. » — Library Journal
« C’est intense. »
…présente des opinions remarquablement pertinentes et convaincantes.
« [Richard Dawkins] est le chercheur qui a le plus contribué à la vulgarisation scientifique au cours du dernier demi-siècle. » – Christian Science Monitor
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 9 avril 2021
Nombre de pages, poids, dimensions : 656 pages | 938 g | 150 × 220 × 40 mm
- ISBN13 : 9788934990260
- ISBN10 : 8934990260
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Langue coréenne
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