Face aux histoires complexes de la vie et aux problèmes urgents d'aujourd'hui,
Peut-on renouer avec l'Ancien Testament ?

Les 22 scènes de l'Ancien Testament sont des textes familiers, mais elles sont éclairées d'une manière nouvelle et quelque peu inattendue.
Entre autres, il aborde avec audace des sujets auparavant difficiles à discuter, fournissant ainsi matière à une discussion constructive.
L’objectif ultime est de susciter l’intérêt pour les valeurs universelles de la Bible à travers les interprétations présentées par l’auteur et d’aider ceux qui souhaitent étudier la Parole sérieusement à acquérir une compréhension plus profonde.


On peut parfois le lire en posant des questions et parfois le partager avec d'autres croyants.
Si vous suivez ce raisonnement, vous finirez par vous trouver face à la véritable nature de l'Ancien Testament.
Ce livre nous invite à réfléchir sur la Bible face aux problèmes de la société actuelle, corrigeant le message de l'Ancien Testament qui s'est retrouvé pris entre compréhension et incompréhension, et nous aidant à restaurer nos vies et notre foi.

Ce qui différencie les humains des animaux, ce n'est pas la capacité de penser et de parler, d'utiliser des outils ou toute autre capacité physique (que possédait le serpent de la Genèse 3), mais plutôt la manière dont nous discernons la volonté de Dieu.
Les animaux identifient leurs désirs instinctifs à la volonté de Dieu, mais pour les humains, le canal le plus important de la volonté de Dieu est la parole qui vient de « l'extérieur » d'eux.
Puisque les humains sont aussi des animaux, il arrive que nos instincts soient la volonté de Dieu.
Mais chez l'homme, le désir n'est pas toujours la volonté de Dieu.
Lorsque les êtres humains parviennent à transcender leurs désirs et leurs instincts en répondant à la parole de Dieu entendue de l'extérieur, ils deviennent des images de Dieu, distinctes des bêtes.

--- p.46 « 2.
Extrait de « Pourquoi le serpent pouvait parler dans le jardin d’Éden »

La tradition juive d'interpréter le péché de Sodome comme l'indifférence et la violence envers les faibles atteint son apogée dans la « Loi de Sodome » (Middat Sedom).
Il s'agit d'une des lois juives qui tire son origine de l'histoire de Sodome, et ce que la « loi de Sodome » interdit, ce n'est pas le péché sexuel, mais l'obsession des possessions et l'indifférence glaciale envers son prochain.

--- p.99 « 5.
Pourquoi Sodome et Gomorrhe ont-elles été détruites ?

Les amis de Job finirent par être offensés par ses propos.
Je ne pouvais tolérer cette déclaration car elle était si païenne et impliquait une attitude si infidèle envers la vie.
Cela tient aussi au fait que les amis sont « sages ».
Ce sont des professeurs de « valeurs et de morale ».
Autrement dit, ce sont des personnes qui gagnent leur vie en enseignant, comme les pasteurs ou les professeurs de théologie d'aujourd'hui.
Pour ces personnes, une « théologie correcte » est particulièrement importante.
Lorsque Job refuse d'être consolé et que ses paroles contredisent leur saine théologie, ils sont blessés.
Parfois, la douleur se transforme en colère.
Et il entreprend de s'en prendre à Job afin de rétablir la théologie correcte, désormais erronée.
Cependant, les amis de Job, emportés par ses paroles, oublièrent leur devoir de consolateurs.
Ils ne comprennent pas les circonstances qui ont contraint Job à prononcer ces paroles, et ils le réprimandent afin de préserver la théologie orthodoxe qui semble avoir été attaquée.

--- p.156 « 8.
Parmi ceux qui refusent d'être consolés

Les paroles adressées aux patriarches, « soyez féconds et multipliez-vous », n'étaient pas un ordre permanent de continuer à avoir des enfants jusqu'à la fin du monde, mais visaient à les aider à devenir une « grande nation ».
Les Israélites sont effectivement devenus une « grande nation » en Égypte.
Curieusement, depuis l'Exode, personne n'a reçu l'ordre de « croître et de se multiplier ».

--- p.208 « 11.
Extrait de « Grandissez et multipliez !? »

«Je suis le dieu des tentes et des tabernacles.»
L'endroit où je vais, c'est là où se trouve le peuple d'Israël.
Ai-je jamais ordonné à l'un de vos chefs de vous construire une maison en cèdre ? J'ai plutôt ordonné aux chefs d'Israël de paître mon peuple Israël !

--- p.304 « 17.
Extrait de « Pourquoi Dieu n’aime pas construire un temple »