Ceux qui, malgré leur longue vie religieuse, ne connaissent toujours pas la Bible,
Pour ceux qui ne savent pas par où commencer avec une Bible volumineuse,
Aujourd'hui, pour tout le peuple de Dieu qui se tient devant la Parole

« La Bible ? Je sais que je devrais la lire, mais je n'arrive pas à m'y mettre. » Chaque chrétien a probablement déjà pensé cela au moins une fois.
Bien que la Bible ait déjà été traduite dans de nombreuses langues et soit facilement accessible dans le monde entier, d'innombrables chrétiens vivent sans la lire correctement pour diverses raisons.
En conséquence, la joie disparaît de la vie, la foi s'assèche ou vacille, et l'influence de la foi dans le monde s'estompe.

Le pasteur David Platt, qui a profondément touché les chrétiens du monde entier et les a conduits sur le vrai chemin de l'Évangile à travers ses ouvrages « Radical » et « The Gospel Cries », présente aujourd'hui une nouvelle voie, une voie ancienne, aux chrétiens las des relations brisées, des plaisirs éphémères, de l'anxiété et du découragement dans un monde complexe et difficile.
C'est-à-dire, lire la parole vivante de Dieu, la Bible.
Un guide de lecture biblique qui vous donnera envie d'ouvrir votre Bible immédiatement ! Lisons la Bible dès maintenant !

Certaines personnes travaillent 50, 60, voire 70 heures par semaine.
Même à la maison, vous avez rarement le temps d'être seul car vous vous occupez de vos jeunes enfants, et vous n'avez certainement pas la capacité mentale de vous asseoir et d'étudier quoi que ce soit.
Ce sentiment dominant aujourd'hui contraste fortement avec la manière dont les chrétiens ont traité la Parole de Dieu tout au long de l'histoire de l'Église.
Comme c'est souvent le cas dans certains groupes et traditions chrétiennes, autrefois, non seulement les dirigeants d'église « particulièrement pieux », mais tous les croyants se levaient tôt le matin, méditaient sur la Parole de Dieu, puis se réunissaient autour de la table avec toute la famille pour partager un repas et la Parole.
Même en plein jour, je prenais le temps de lire la Parole de Dieu, seul ou avec d'autres chrétiens.
Puis, après le travail, je m'asseyais autour de la table pour dîner et je lisais la parole de Dieu, et plus tard, avant de me coucher, je méditais sur la parole en privé.
C'est une scène difficile à comprendre pour nous qui menons des vies trépidantes de nos jours.
Je n'imagine pas passer autant de temps toute la journée, du moment où j'ouvre les yeux jusqu'au moment où je m'endors, à regarder quelque chose.
Non, mais attendez une minute… … .
N'avons-nous pas tous déjà cette vision de nos smartphones ? Selon les statistiques américaines, les gens passent en moyenne 5 heures et 24 minutes par jour à utiliser des appareils mobiles.
Du moment où nous ouvrons les yeux jusqu'au moment où nous nous endormons, nous consultons notre smartphone en moyenne 96 fois par jour, soit une fois toutes les 10 minutes.
À bien y réfléchir, nous ne sommes pas aussi pressés par le temps qu'on le croit.
S’il est vrai que les smartphones créent une dépendance, il est encore plus évident que chacun trouve du temps pour les choses qu’il juge vraiment importantes dans sa vie.
Cette question est donc importante.
« Quelle importance revêt la Parole de Dieu dans ma vie ? »
--- p.20-21

Parfois, nous lisons la Parole de Dieu pour acquérir de nouvelles connaissances qui n'ont été révélées à personne auparavant.
Bien sûr, ce sentiment n'est pas totalement faux.
Il est naturel de vouloir comprendre tout ce que Dieu dit dans le texte.
Mais d'innombrables chrétiens étudient ces mêmes paroles depuis l'Antiquité, et l'histoire chrétienne n'attendait pas que vous, un individu, veniez découvrir quelque chose de nouveau.
Si nous nous obstinons à trouver quelque chose qui s'applique spécifiquement à nos vies, nous risquons une fois de plus de mal interpréter la Parole de Dieu et de la dénaturer dans son sens originel.
En lisant la Bible, vous pourriez penser ceci :
« D’accord, voilà ce que cela signifie à première vue, mais je veux approfondir la question. » C’est ainsi que l’on analyse le texte et que l’on finit par adapter sa signification à sa propre personne.
Lorsqu'on cherche le sens d'un mot, contentons-nous du sens qui est déjà clairement révélé.
Soyons contents et réjouissons-nous d'appartenir à une grande multitude.
Jusqu'à présent, ils ont entendu, cru et obéi aux mêmes promesses, exhortations, réprimandes, commandements et vérités éternelles, et Dieu a donné toutes ces paroles, alors comme maintenant, pour le bien de son peuple.
--- p.33-34

La mémorisation est le processus qui consiste à mettre Sa Parole dans nos cœurs pour nous aider à marcher avec Dieu.
Certaines personnes pourraient dire : « Je ne suis pas doué pour mémoriser les choses… » et cela pourrait être vrai.
Bien sûr, la capacité de mémorisation varie d'une personne à l'autre.
Mais permettez-moi de vous poser une question.
Et si je vous donnais 1 000 $ pour chaque verset biblique que vous mémoriseriez d'ici demain à la même heure ? Vous en mémoriseriez au moins quelques-uns.
« Jésus pleura. » Jean 11:35
Vous avez déjà gagné 1 000 $.
S'il y a de l'argent en jeu, vous pouvez certainement réciter quelques passages.
Écoutez maintenant ce psaume :
« La loi de ta bouche vaut mieux pour moi que des milliers de pièces d’or et d’argent » (Psaume 119:72).
Vous y croyez vraiment ? Voilà la vraie question.
La question importante n'est pas : « Ai-je la capacité de mémoriser ? » mais : « Qu'est-ce qui est le plus précieux pour moi : l'argent ou la Parole de Dieu ? »
--- p.59-60

Jésus nous a appris à prier pour que la volonté de Dieu soit faite dans nos vies, et Dieu nous révèle sa volonté à travers sa Parole.
Par conséquent, après avoir médité sur la Parole de Dieu, l'avoir mémorisée et l'avoir appliquée à notre vie, nous devons nous aussi prier comme Jésus l'a fait :
« Que ta volonté ne soit pas la mienne, mais la mienne » (Luc 22:42).
Comme je l'ai mentionné précédemment en examinant la mauvaise façon d'étudier la Bible, nous devrions prier ainsi avant d'ouvrir la Bible pour la méditer.
« Seigneur, quoi que tu dises, je le croirai et je le suivrai. »
« Je vivrai selon les paroles du Seigneur dans ce monde, quelles qu’en soient les conséquences. »
De même, vous devriez prier de la même manière avant de fermer la Bible.
« Seigneur, j’ai perçu ta volonté dans tes paroles, et maintenant je veux l’accomplir. »
« Aidez-moi, je vous en prie, à croire et à faire tout ce que Dieu me commande de croire et de faire dans ces paroles. »
--- p.90

Vers l'an 400 après J.-C., un homme nommé Jérôme traduisit la Bible de l'hébreu et du grec en latin.
Cela a permis à un plus grand nombre de personnes de lire et d'étudier la Bible.
Près de 1 000 ans après la traduction latine de Jérôme, un homme nommé John Wycliffe a traduit la Bible en anglais.
Cependant, Wycliffe fut persécuté comme hérétique parce qu'il essayait de diffuser la Bible dans la langue du « peuple ».
Un peu plus d'un siècle plus tard, William Tyndale a complété les efforts de Wycliffe en traduisant la Bible du latin, ainsi que de ses versions originales hébraïque et grecque, en anglais.
Tyndale tenta de traduire l'intégralité de la Bible, mais fut brûlé vif en 1536 pour avoir traduit la Bible sans avoir achevé l'Ancien Testament.
La traduction de l'Ancien Testament que Tyndale avait commencée fut achevée par son collègue, John Rogers, qui fut lui aussi brûlé vif par la suite.
La Bible dans votre langue maternelle que nous lisons ensemble est le fruit du dur labeur et des sacrifices de ceux qui l'ont écrite.
Jésus est au centre de ce processus.
Lui, la Parole de Dieu, s'est fait chair (Jean 1:14) et a versé son sang pour nous sauver.
Après cela, ceux qui l’ont suivi nous ont transmis la parole de Dieu, et plusieurs d’entre eux ont aussi versé leur sang.
J'insiste sur cette histoire de la traduction de la Bible pour deux raisons.
Avant tout, nous ne devons jamais prendre à la légère le trésor qu'est la parole de Dieu qui nous a été donnée.
La Bible est distribuée depuis longtemps dans de nombreux pays du monde entier, et beaucoup de gens en possèdent plusieurs exemplaires.
Malheureusement, beaucoup de chrétiens n'ouvrent même pas leur Bible, la laissant prendre la poussière sur une étagère ou l'utilisant comme sous-verre.
Ce n’est pas pour cette raison que nos frères et sœurs en Christ qui nous ont précédés ont été martyrisés, et ce n’est certainement pas pour cette raison que Jésus a donné sa vie.
--- pp.106-107

** Lettre **
Sur les 27 livres du Nouveau Testament, 21 sont des lettres adressées à des individus et à des églises.
La plupart de ces lettres ont un format similaire.
L'expéditeur et le destinataire sont identifiés dans l'introduction, la formule de salutation officielle, le corps de la lettre et la prière, l'exhortation ou l'ordre qui figure en conclusion.
Les épîtres nous offrent un aperçu fascinant des joies et des luttes de ceux qui ont suivi Jésus au premier siècle.
Les épîtres regorgent de promesses et de commandements que Dieu nous donne à son peuple vivant sous la nouvelle alliance.
Voici quelques conseils à suivre lors de l'étude des Épîtres :
- Tout d'abord, prenez le temps de comprendre l'auteur et le destinataire de la lettre, ainsi que l'intention générale.
- N'oubliez pas que ces lettres sont des documents qui ont été établis par nécessité.
Cela signifie qu'il n'a pas été écrit comme un traité théologique ou un ouvrage théorique, mais plutôt pour traiter d'une situation spécifique.
Lire une lettre, c'est comme n'écouter qu'un seul côté d'une conversation téléphonique.
Pour comprendre ce que voulait dire le journaliste, essayez d'imaginer la personne à l'autre bout du fil.
- Avant d'étudier un texte précis, lisez d'abord la lettre en entier.
Chaque partie peut alors être comprise à la lumière de l'ensemble.
Il est également judicieux de décrire le déroulement de l'ensemble de la lettre.
Vous pouvez alors voir comment la structure du texte est organisée.
- Pour chaque paragraphe ou section de la lettre, posez-vous la question suivante :
« Quel est le but du journaliste ici ? » « Comment cette partie s'intègre-t-elle au message global de la lettre ? »
- Si la lettre contient des passages ambigus ou incertains, n'en tirez pas de conclusions contraires aux enseignements clairement énoncés dans d'autres lettres ou dans d'autres parties de la Bible.

--- pp.128-129