Début de l'histoire

JE.
À nous qui regardons l'avenir dans la solitude et la douleur

Au commencement était la Parole / Car lorsque je suis faible, c'est alors que je suis fort / Ce que vous délierez sur la terre sera délié au ciel / Je suis venu embraser la terre / Mon âme est si triste que j'en meurs presque / Je me réjouis en Dieu mon Sauveur / La vie ne se mesure pas au nombre d'années / Non pas par sept fois, mais par soixante-dix-sept fois / À celui qui a, il sera donné davantage, et il sera dans l'abondance / Personne ne connaît le jour ni l'heure / Nul ne pouvait veiller une heure ? / Celui qui sème peu récoltera peu / Jésus, fatigué, s'assit près du puits / Je ne suis pas digne de vous accueillir sous mon toit / Il est impossible que je ne fasse pas pécher les autres / Voici venu le moment / Il est bon pour nous de rester ici / Celui qui met la main à la charrue et regarde en arrière / Tu as été fidèle en peu de choses / Saint, saint, saint est-il / Veux-tu être guéri ? / Que cherches-tu ? Car à l'avenir, tu seras appelé Céphas. Veillez et priez afin de ne pas succomber à la tentation. M'aimes-tu ? N'aie pas peur. Vous aussi, soyez saints. Non, je ne le suis pas. La Parole s'est faite chair et a habité parmi nous. Qu'elle est petite et peu la trouvent ! Lorsqu'un esprit impur sort d'un homme, crois que tu l'as reçu. Réjouissez-vous, vous qui êtes pleins de grâce.

II.
Pour nous qui créons un monde meilleur

Levez-vous, allons-y / Le septième jour est un jour de repos / Que personne ne se sépare / Que celui qui est sans péché lui jette la première pierre / Un prophète est tenu en haute estime partout / Mais encore un peu de temps et vous me verrez / C'est un glouton et un ivrogne, un ami des collecteurs d'impôts et des pécheurs / En passant, il vit un homme aveugle de naissance / Une ville située sur une colline ne peut être cachée / Donnez-leur à manger / De tout votre cœur, de toute votre âme et de tout votre esprit / Qui sont ma mère, et qui sont mes frères ? / Vous ne me laverez jamais les pieds / Ne vous découragez pas / Si le sel a perdu sa saveur, comment la lui rendre ? / Si même un pauvre homme nommé Lazare, couvert d'ulcères / Me reconnaissait devant le peuple / C'est précisément pour cela que je suis venu / Car ce qui est caché doit être révélé / « Ephphatha ! » C'est-à-dire : « Ouvre-toi ! »

Pour conclure

Après que Han Dong-il, auteur des « Leçons de latin », eut renoncé à son statut de prêtre,
Les images de nous-mêmes et de nous-mêmes rencontrées dans la Bible

L'auteur Han Dong-il, auteur du best-seller « Leçons de latin » et connu comme le premier avocat coréen en Asie de l'Est dans les 700 ans d'histoire de la Cour suprême du Vatican, la « Rota Romana », était également un prêtre catholique dans le passé.
Cependant, il a longtemps été un érudit plutôt qu'un prêtre, et il s'est décrit lui-même comme un « travailleur étudiant ».
Et en 2021, après mûre réflexion, l'auteur a démissionné du sacerdoce qu'il occupait depuis 21 ans.
Ce nouvel ouvrage reflète sa nouvelle identité d'homme ordinaire, dans lequel il se tourne à nouveau vers la Bible et consigne ses pensées et ses sentiments.


L'auteur dit à propos de la Bible : « La Bible est un livre écrit entre 1000 avant J.-C. et le IIe siècle après J.-C. Avant d'être un texte sacré d'une religion particulière, c'était un document qui nous permettait d'explorer en profondeur la nature humaine, les communautés et la société. Les récits bibliques ne se limitent pas à une religion spécifique ; ils nous concernent tous, moi, nous et la société humaine d'aujourd'hui. »
Il confie également : « Personnellement, regarder Jésus, ses disciples et d'autres personnages de la Bible, c'était comme se regarder dans un miroir. »
Les versets bibliques qu'il gardait dans son cœur et les histoires qu'il racontait ne sont pas seulement les siens, mais nous atteignent aussi nous, alors que nous endurons et vivons dans ce monde difficile.


« Maintenant que je vis la vie d’une personne ordinaire, je sens que si je n’ai pas la volonté de changer, le monde ne changera pas non plus. »
Et par la prière, je réalise que ce ne sont pas les autres qui changent, mais moi-même.
Alors je prie.
J'ai couru à bout de souffle pendant longtemps sans même me reposer, alors j'ai envie de pouvoir marcher lentement, regarder autour de moi et observer.
Conscient de cela, je marche aussi aujourd’hui à pas lents et patauds. (p. 202)

À nous qui endurons aujourd'hui la douleur et la solitude
Le réconfort et l'encouragement qu'il transmet dans la Bible

Les trente-trois versets bibliques et récits contenus dans le chapitre 1 sont des histoires dans lesquelles l'auteur Han Dong-il réfléchit sur lui-même en tant qu'être humain, se remémorant son passé et son présent.
Comme il l'a révélé dans plusieurs de ses livres, sa famille n'était pas aisée durant son enfance, et il a traversé des moments difficiles, marqués par la douleur et la solitude, lorsqu'il est allé étudier à Rome et se préparer à l'examen du barreau de la Rote romaine, la Cour suprême du Vatican, dont le taux de réussite n'est que de 5 à 6 %, lorsqu'il a quitté les ordres catholiques en 2021 et lorsqu'il s'est retrouvé confronté à nouveau à un monde inconnu en tant que laïc.
Il dit qu'à chaque instant de son errance, il a trouvé du réconfort en Jésus, qui était tourmenté par les mots : « Mon âme est accablée de tristesse, jusqu'à la mort » (Matthieu 26:38), et « Que serai-je lourd jusqu'à ce que tout cela soit accompli ? » (Luc 12:50).
Il convient de noter que dans la Bible, Jésus, comme lui-même, n'était qu'un simple être humain, errant et en proie à des difficultés.


« J’avais le cœur lourd tandis que j’errais, au bord de la frustration. »
Le verset biblique « Mon cœur est si triste que je pourrais mourir » a été pour moi un grand réconfort.
« Le fait qu’il ait souffert, comme moi, et qu’il ait eu mal “ad mortem” m’a réconforté d’innombrables fois » (p. 36).

De plus, en observant Pierre, un être imparfait, nous pouvons aussi parler de la façon dont il était un être humain qui réfléchissait constamment malgré ses épreuves, ses échecs et ses erreurs, et de ce que cela signifie pour nous.
À travers les récits de Jésus et d'autres figures bibliques, l'auteur propose une réflexion sur les origines de l'existence humaine et sur la manière dont nous pouvons faire de bons choix.
Je partage avec les autres et avec moi-même un message de réconciliation, et la force d'aller de l'avant malgré des échecs répétés.


« Je constate que l’échec n’est pas terminé simplement parce qu’il est passé. »
Il laisse une trace sur son passage.
« Il nous appartient de décider si nous considérons ces traces comme des blessures ou comme une croissance. » (p. 124)

Dans un monde où les paroles des puissants abondent mais n'atteignent pas
Que dit une voix qui transcende le temps et les frontières ?

Les 20 versets du chapitre 2 traitent des points que la communauté de foi, l'Église et notre société devraient prendre en compte et sur lesquels elles devraient aller de l'avant.
Le premier verset qui ouvre cette porte est « Levez-vous et laissez-nous partir » (Matthieu 26:46), où il parle de la « souffrance liée » qui forme la base du chapitre 2.
Lors de sa visite à Jacob's Well en 1999, l'auteur a été témoin de la scène où le gérant a expulsé un homme riche et son fils malade parce qu'il était musulman.
En observant cette scène, l'auteur se souvient de l'histoire biblique des Juifs persécutant les Samaritains et déplore que la façon dont les humains se différencient et se protègent les uns des autres reste la même aujourd'hui qu'il y a deux mille ans.
Et puis, posez la question à nouveau.
Et si le gardien du puits avait vu la souffrance d'un père qui voulait que son fils soit meilleur que la religion, et qu'il avait lié sa souffrance à la sienne ?
À travers ce récit, l'auteur Han Dong-il affirme que si nous voulons devenir de meilleures personnes et créer une société meilleure, nous devons éprouver de la douleur liée à la souffrance des autres.


« Dès l’instant où j’ai ouvert les yeux, sortant de ma propre solitude et de ma propre douleur pour voir la solitude et la douleur des autres, l’espace de ma solitude et de ma douleur a commencé à se rétrécir. »
« Ce n’est pas que je pouvais voir à quel point j’étais heureux en regardant le malheur des autres, mais plutôt que je pouvais voir, entendre et comprendre la souffrance des autres, et un sentiment d’empathie et de sympathie est né dans mon cœur, et ma propre douleur liée à eux s’est progressivement guérie petit à petit. » (p. 181)

Selon l'auteur, « Tu travailleras six jours, et le septième jour tu te reposeras. »
« Ceci afin que ton bœuf et ton âne se reposent, et que le fils de ta servante et l’étranger respirent » (Exode 23:12). Ce que Jésus essayait de dire, c’est que si les gens modernes ont besoin de repos dans leur vie quotidienne, c’est à cause de « l’humilité » qui consiste à s’humilier et à élever les autres.
Il souligne également que la « femme surprise en flagrant délit d'adultère » dans l'Évangile de Jean nous amène à réfléchir à la façon dont les humains devraient se traiter les uns les autres, à travers l'attitude de Jésus envers une personne pleine de honte.


Pour aller plus loin, à travers des versets comme « Une ville située sur une colline ne peut être cachée » (Matthieu 5:14) et « Mais si le sel a perdu sa saveur, comment lui rendre son arôme ? » (Marc 9:50), il est question de la nécessité pour la religion et l'Église, dans la société moderne, de réfléchir à ce qu'elles doivent faire pour les gens et comment elles doivent le faire.


À une époque où les paroles des puissants abondent sans parvenir à toucher le cœur des gens ni à susciter le moindre changement, le nouveau livre de l'auteur Han Dong-il nous amène à nous interroger sur les raisons pour lesquelles les paroles de Jésus, un jeune homme d'origine humble, restent pertinentes aujourd'hui, transcendant le temps.