Les sections de commentaires Internet sont entachées de discrimination et de haine.
La bonne langue promet de recommencer là-bas
S’éveiller par la « sensibilité au langage » et corriger par la « conscience des droits de l’homme »

C'est un monde où la discrimination et la haine font rage, avec des étiquettes comme « Tttak », « Imgeo » et « Heukhyung ».
Dans des espaces comme Internet où l'anonymat est garanti, ces mots sont utilisés encore plus indistinctement au nom de la liberté d'expression.
Qu’en est-il des jeunes qui découvrent le monde à travers YouTube, les réseaux sociaux et les communautés en ligne ? Ils utilisent souvent des expressions haineuses sans même en comprendre le sens ni le caractère répréhensible, et parfois, ils profèrent même des paroles blessantes, comme s’ils portaient un couteau dans leur bouche, juste pour s’amuser.
On constate une demande croissante pour une éducation à la culture numérique destinée aux jeunes, pour qui la plupart des activités langagières se déroulent en ligne, en dehors du cadre scolaire.

Ce livre utilise internet, un espace familier aux jeunes, pour aborder la discrimination et la haine qui existent dans toute la société.
Chaque chapitre explore en profondeur la vie linguistique des jeunes d'aujourd'hui, en abordant neuf thèmes : le handicap, la race, le genre, l'apparence, la génération, la classe sociale et le parcours scolaire, les langues étrangères, le vocabulaire nouveau et la vulgarité.
L'introduction, qui restitue avec force le langage quotidien des adolescents sous forme de publications et de commentaires sur Internet, nous permet de réfléchir de manière critique et de déceler les problèmes inhérents à des expressions que nous avions auparavant négligées.
Les sujets de discussion, tels que les droits de l'homme et la diversité, sont mis en évidence en gras tout au long du texte, et des alternatives aux mots incorrects sont listées à la fin de chaque chapitre pour aider les jeunes à trouver un équilibre dans leur réflexion.

Ce type de pensée se reflète également dans les mots que nous utilisons au quotidien.
Lorsque l'on a du mal à prendre des décisions, on parle souvent de « paralysie décisionnelle ».
Il s'agit d'une expression péjorative de l'hésitation des personnes handicapées, partant du principe qu'elles sont des êtres incomplets.
Les différences doivent être comprises et respectées pour ce qu'elles sont.
Classer certaines personnes comme meilleures que d'autres simplement parce qu'elles sont différentes est une discrimination.
--- p.27 Extrait de « [Tour 1] Vous n’arrivez pas à prendre une décision, vous souffrez donc de paralysie décisionnelle ? »

Il est également problématique que le terme « noir » soit utilisé uniquement pour désigner la supériorité physique ou le talent hip-hop des Noirs.
Il existe un double standard caché de discrimination à l'encontre des Noirs, qui les considère comme stupides mais forts, et comme ne sachant jouer que de la musique populaire, et non de la musique classique.
Vous pourriez objecter que vous ne l'avez absolument pas voulu ainsi, ou que vous l'avez encensé parce que vous préférez la musique pop à la musique classique.
Bien sûr, avoir l'intention de faire l'éloge de quelqu'un n'est pas toujours une mauvaise chose.
Mais si cela met mal à l'aise la personne qui l'entend, alors ce n'est pas un compliment.
--- p.40 Extrait de « [Round 2] Être noir n’est-il pas un compliment pour une personne noire ? »

Le problème n'est pas l'apparence, mais plutôt la façon dont nous parlons de l'apparence, ce qui emprisonne notre conscience.
Un ami qui a été la cible de moqueries et traité de « cochon » depuis son enfance sera toujours préoccupé par son physique.
Une fille surnommée « ㄱㄹㄹ » pourrait en rire immédiatement, mais chaque fois qu'elle se regarde dans le miroir, ce mot lui vient à l'esprit.
Quelqu'un l'a peut-être dit pour plaisanter, mais la personne qui l'a entendu se retrouve prise au piège de cette déclaration.
Il en va de même pour « Hamchoeok (Combien de hamburgers pouvez-vous manger au maximum) ».
--- p.81-82 Extrait de « [Round 4] Ham Choi-gyeok, vous avez dit ça pour faire rire les gens ? »

À un certain moment, l'obsession de la jeunesse et le rejet du vieillissement sont devenus une croyance de la société moderne.
Il suffit de voir le nombre de personnes qui ont recours à la chirurgie esthétique dès la trentaine pour conserver une apparence jeune, et les produits étiquetés « anti-âge » se vendent comme des petits pains.
Naturellement, le vieillissement est considéré comme laid et une maladie, et est donc un objet de dégoût.
Le mot « anti-âge » signifie lui-même prévenir le vieillissement.
Cette affirmation n'a de sens que si l'on part du principe que le vieillissement en lui-même est négatif.
--- p.95-96 Extrait de « [Tour 5] Les enfants s'éclatent, et les vieux s'amusent ? »

La méritocratie est une attitude qui évalue les individus uniquement en fonction de leurs capacités.
Mais si nous croyons aveuglément à ce validisme, la discrimination devient naturelle.
Quand on méprise et qu'on ridiculise quelqu'un qui se trouve dans une situation pire que la nôtre, on ne se sent pas coupable car on pense qu'il s'agit simplement d'une différence de capacités.
Parce que cette mentalité est profondément ancrée en eux, ils se sentent justifiés de dénigrer les étudiants fréquentant les campus locaux.
C’est ainsi qu’est né le terme « Jijapdae (une université diverse située dans une zone locale) ».
--- p.117 Extrait de « [Tour 6] Si je vis dans un appartement en location, suis-je locataire ? »

Certaines personnes affirment que jurer à voix haute, même tout seul, peut parfois être bénéfique pour la santé mentale.
En fait, lorsque nous jurons, notre cerveau sécrète de la dopamine, ce qui nous procure une sensation de bien-être, ainsi que du cortisol.
Cependant, si vous jurez de manière répétée, l'effet de cette dopamine diminue, et notre cerveau tente d'augmenter la quantité de dopamine sécrétée en proférant des jurons de plus en plus forts.
C'est ainsi que notre cerveau devient accro aux gros mots.
Alors, je vous dis de ne pas jurer, même si c'est juste pour vous-même.

--- p.179 Extrait de « [Round 9] Vous dites qu’on jure parce qu’on est proches ? »