Partager me rend heureux, et donner me procure une sensation de légèreté.

Oui, c'est ça le goût !
Ça a le même goût que le ragoût de pâte de soja que ma défunte mère préparait.
Le goût des écrits du moine que nous attendions depuis si longtemps !

Le moine Hyangbong, qui s'est fait connaître sous le pseudonyme de « Aimant et Pardonnant » avec les moines Beopjeong et Ohyeon dans les années 1980, nous présente une fois de plus « Les écrits d'un vieux moine des montagnes ».
Le moine Hyangbong est un moine oublié.
Il fut un temps, dans ma jeunesse, où je n'avais peur de rien au monde.
Il a également joué un rôle important au sein de la communauté bouddhiste et est devenu célèbre en tant qu'auteur à succès.
Pour reprendre son expression, il « a repris ses esprits tardivement » et a soudainement disparu vers l'âge de quarante ans.
Il poursuivit sa quête de l'illumination, errant pendant 15 ans à travers l'Inde, le Népal, le Tibet et la Chine.
Depuis son retour, il vit depuis 20 ans au temple Sajasa, sur le mont Mireuksan, à Iksan, où il cuisine, écrit et se promène seul.
Il devint donc un vieux moine à l'âge de 75 ans environ.


Nombreux seront ceux qui découvriront pour la première fois les écrits du moine Hyangbong.
C'est léger mais savoureux.
Ce n'est pas lisse, mais cela possède une profonde résonance.
Mais de temps en temps, je suis émotive.
Tandis que je lis les phrases qui s'enchaînent avec entrain, un sourire se dessine sur mon visage, mais avant même de m'en rendre compte, mon cœur se serre et se brise.
Je ne peux pas tourner la page sans verser quelques larmes.
C'est un style d'écriture rare et peu courant, difficile à trouver de nos jours.
Après une longue période, j'ai les yeux clairs et le cœur réchauffé.
À travers le parcours de vie du moine et la période intense de sa quête de la vérité, se révèle la « vie d'un homme libre » qui ne fait plus qu'un avec la vérité.

Je suis une personne simple.
Si je m'allonge, je m'endors en moins de 5 minutes, et si je me mets en colère, ça me passe en moins de 10 minutes.
Dans sa jeunesse, on le surnommait « Rue à sens unique » et « Épée de feu ».
C'était parce qu'il avait un caractère très colérique et que ses paroles et ses actes étaient extrêmement brutaux.
Cependant, c'était un imbécile maladroit qui éprouvait facilement de la compassion et de la gratitude, et dont le cœur était si tendre qu'il versait des larmes en regardant un film.
Il était encore plus fort contre les forts, et il n'était pas fait pour l'acte maladroit du compromis ; c'était donc la guerre ou la paix.
Mon niveau d'instruction se limitant à un niveau supérieur à celui de l'école primaire, je lisais des livres dès que j'en avais le temps et j'en achetais dans les librairies dès que j'avais de l'argent.
J'ai lu tous les éditoriaux de tous les journaux que je pouvais trouver, quel que soit le sujet, et au moment de mon départ pour l'Inde, j'avais amassé plus de 30 000 livres.

--- p.20

Un livre est publié, rempli de petites histoires.
C'était un petit livre de la taille d'une paume intitulé 『Museoljeon』.
Bien sûr, il a été auto-édité.
Cependant, une maison d'édition nommée « Love » a repéré l'essai et a fait une offre alléchante pour rassembler davantage de textes et les publier sous forme de véritable livre.
C’est ainsi que « Aimer et pardonner » est publié par Sarang Publishing.
Ce livre a ensuite été publié sous le même titre par Milal Publishing et s'est vendu à 600 000 exemplaires.
Il a connu une longue carrière de best-seller.

--- p.38

Les petits bonheurs que me procurent les choses insignifiantes me rendent heureuse et enthousiaste.
Quand la glace sur la paroi rocheuse aura suffisamment fondu pour faire trembler la montagne, j'aurai envie d'aller quelque part sans même avoir économisé un seul sou.
Quand je mange du riz mélangé au reste de la soupe aux algues, je me sens heureux et comblé, comme si le monde était dans mon estomac.
Quelqu'un a déposé une pomme devant le Bouddha dans le temple, et il savoure son dessert avec cette pomme. C'est comme si un vieil homme, reclus dans les montagnes, achevait un copieux déjeuner.
--- p.75

Le grand prêtre du temple de Sajasaam est une personne très chanceuse compte tenu de son apparence.
En hiver, on aime déguster du riz gluant au Palais d'Hiver, et en été, on mange souvent des nouilles avec des concombres marinés au Palais d'Été.
Si j'ai envie de dormir, je dors, et quand je me réveille, je trouve un livre ou quelque chose à faire et je bouge mon corps sans paresser.
Peu de gens viennent en visite, et ceux qui ont besoin de venir sont dispersés ici et là, donc c'est calme toute la journée.

--- p.80

Je marche dans le jardin à l'aube, volant comme un oiseau à travers la forêt des souvenirs.
La voie reculée de l'entraînement, si durement suivie, n'était pas une voie pour les humains, mais une voie hors du monde que seuls les plus endurcis pouvaient emprunter.
À présent, vieil homme sans rien à faire, je dois apprendre à consoler ma santé déclinante et à accepter la nature éphémère d'une lampe à pétrole qui s'éteint d'un seul souffle.
Avec le recul, la moitié était lumière et l'autre moitié ténèbres.
C'était l'ombre du néant et un vent passager.

--- p.113

« Ma chère ! J'ai tellement mal au cœur. »
On dit que rien en ce monde n'est éternel.
On dit que lorsque nous nous rencontrons ainsi, nous vieillissons jour après jour dans la douleur de la séparation, et qu'en vieillissant, nous disparaissons lentement.
Toi, moi et nous tous…
--- p.135

Au Tibet, lorsqu'une personne décède, son corps est mis dans un sac et transporté jusqu'à un lieu de sépulture près d'un temple.
Les moines britanniques découpent les cadavres dans le sac à la machette et les dispersent en nourriture pour les vautours.
Il avait déjà l'apparence d'un surhomme ayant atteint l'illumination.
Il était devenu un pratiquant libéré des souffrances de la naissance et de la mort et progressait vers la liberté du nirvana.
Son coup de couteau doit être une recherche de l'existence mystérieuse du véritable vide, libre de toute convention et de toute prétention.

--- p.182

Toute pensée ou philosophie évolue avec le temps.
Par conséquent, il n'y a pas de réponse toute faite dans nos vies, la lumière et les ténèbres sont intimement liées, et même la foi religieuse peut être ébranlée.
Même si vous avez dix amants, vous ne pourrez pas remplir votre estomac, et même si vos poches sont pleines, vous pourrez toujours avoir faim.
Tout change.
N'y accordez pas une importance démesurée.

--- p.218

Dans l'ordre Jogye, il existe un système appelé Daejongsa Pumsu, qui représente le plus haut niveau de moines bouddhistes.
J'ai déjà refusé fermement et clairement le poste de Grand Maître.
Je suis simplement reconnaissant pour les bienfaits d'une personne ordinaire et d'un moine.
Sans fioritures, sans dissimulation, sans ostentation, je veux simplement vivre comme un moine naturel, Hyangbong, et puis disparaître comme le vent…

--- p.243

Le bouddhisme ne cultive pas les vies passées et futures.
Parce que le bouddhisme est la religion d'aujourd'hui.
Aujourd'hui est éternel.
Il est de notre devoir de vivre comme les éternels protagonistes d'aujourd'hui, en jouissant de la liberté, de la paix et du bonheur.

--- p.245