La signification de l'expression « notre église » est en train de changer chez certains chrétiens.
Avant la COVID-19, mon église était pour moi un lieu où je me sentais appartenir à une communauté, où je pratiquais mon culte et où j'étais actif. Cependant, il est difficile d'espérer ce même sentiment d'appartenance de la part des chrétiens marginaux de l'école primaire de Bupyeong, apparus depuis la pandémie.
Ils peuvent facilement changer d'église selon les besoins.
Tout ce que j'ai à faire, c'est de prier.

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Les chrétiens des églises coréennes aspirent à vivre des expériences spirituelles.
L'orientation spirituelle n'est pas seulement un désir de la SBNR.
L'Église doit se préoccuper des besoins spirituels des Coréens modernes.
Certaines des SBNR qui se sont rapidement développées en raison de la COVID-19 ne reviendront probablement pas, même après la fin de la pandémie.
Même en 2023, un nombre important de personnes non croyantes continueront probablement à vivre leur vie religieuse seules, sans fréquenter l'église.
Néanmoins, leur quête spirituelle ne s'arrêtera pas.

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Les fidèles ne croient pas que toutes les activités religieuses puissent se dérouler en ligne.
Par exemple, lorsqu'on leur a demandé s'ils préféraient les « conversations spirituelles en personne » ou les « conversations spirituelles en ligne » lorsqu'ils avaient des « conversations spirituelles » avec des pasteurs et des membres de l'église, la plupart des membres de l'église ont montré une forte préférence pour les « conversations spirituelles en personne » (58,8 %) par rapport aux « conversations spirituelles en ligne » (8 %).
Cette tendance est particulièrement marquée avec l'âge.

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Ce que les gens veulent au final, c'est une « communauté ».
Cependant, ces communautés sont différentes des communautés traditionnelles.
Une nouvelle communauté qui reconnaît la discrétion et l'autonomie individuelles, plutôt que l'appartenance à un groupe uniforme et autoritaire, tout en étant présente en cas de besoin et en apportant soutien émotionnel et empathie : telle est l'image de la « vie moléculaire », qui émergera comme une tendance importante à l'ère post-COVID.

--- pp.114~115

Le même sondage demandait également combien de jeunes qui fréquentent effectivement l'église souhaiteraient la quitter.
Interrogés sur leur fréquentation de l'église au cours des 10 prochaines années, 64 % des jeunes, soit environ 2 sur 3, ont déclaré qu'ils « continueraient à aller à l'église tout en conservant leur foi chrétienne ».
Les 36 % restants ont répondu qu'ils déménageraient en Canaan ou qu'ils abandonneraient complètement leur foi chrétienne.
Plus d'un tiers des jeunes qui fréquentent actuellement l'église envisagent de la quitter à l'avenir.

--- pp.175~176

Durant la pandémie de COVID-19, les églises coréennes ont fait face à d'importantes attaques de la part du grand public.
C’est parce que la réponse à la COVID-19 a été inadéquate.
Dans un sondage réalisé en avril 2022 par le Kukmin Ilbo, 79,3 % du grand public ont répondu que « les protestants ne s’intéressent pas à la sécurité des personnes et ne s’intéressent qu’à leurs propres activités religieuses ».
Si l'on examine ce phénomène en fonction de la religion, seuls 51,7 % des protestants ont répondu « oui », tandis qu'un pourcentage impressionnant de 85,0 % des non-protestants ont répondu « oui ».

--- p.223

Cela suggère que les rôles des besoins spirituels et de la religion dans la vie des Américains commencent à se dissocier.
On reconnaît de plus en plus que la religion institutionnelle ne peut pas satisfaire les besoins spirituels et religieux des individus.
De ce fait, l'influence de la religion institutionnelle dans la vie des gens ordinaires diminue progressivement.

--- p.306