1.
Coups de feu… 6
2.
Boire le soir… 11
3.
Commandement et rencontre… 27
4.
Ligue de jeunesse du Nord-Ouest… 48
5.
Chasse Rouge… 66
6.
Une chaussure oubliée… 85
7.
Torche… 113
8.
Les pourparlers de paix échouent… 130
9.
Rupture, et… 146
10.
Un autre coup de feu… 170
11.
Note de l'auteur… 174

Un regard sur l'histoire

Il y a une grande différence entre voir quelque chose et l'examiner en profondeur.
Se pencher et se rapprocher d'un objet pour « l'examiner » signifie non seulement le regarder tel quel, mais aussi lui prêter attention et l'examiner en détail.

Nous devons examiner attentivement l'histoire, et pas seulement ce que nous voyons.
En effet, l'histoire passée peut être interprétée de différentes manières selon l'angle sous lequel on l'envisage.
De plus, si quelqu'un déforme et manipule l'histoire, les générations futures pourraient la connaître différemment de la vérité si elles ne l'examinent pas attentivement.


« Espèces de petits cons ! Vous savez ce que vous avez fait ! »
Le capitaine de la police militaire a crié en regardant le lit couvert de sang.
L'odeur âcre du sang rendait l'air déjà étouffant de la pièce encore plus irrespirable.

« Nous ne pouvons plus laisser les gens mourir. »
Moon Sang-gil lança un regard noir au chef militaire et cria.

- Page 9

[Île, 1948] est un roman historique basé sur l'incident du 3 avril de Jeju.
Pendant des décennies, personne n'a su qu'une telle tragédie s'était produite sur la magnifique île de Jeju.
Nombreux furent ceux qui l'interprétèrent à tort comme un simple incident visant à éliminer les communistes.
Mais la vérité finit par éclater au grand jour grâce aux cris de ceux qui ont subi cette tragédie et aux efforts de ceux qui ont tenté d'en retracer l'histoire.
Notre histoire est pleine de blessures et de chagrin.
C'est une chose qu'il faut affronter, examiner et dont il faut se souvenir afin qu'elle ne se reproduise jamais.




Considérez les circonstances de l'incident

[Island, 1948] présente une particularité notable.
La neutralité consiste à ne pas considérer les événements d'un seul point de vue.
À première vue, on pourrait se demander comment les passages du récit qui décrivent la violence impitoyable du supérieur peuvent être considérés comme neutres.
Il faut toutefois y voir une lamentation sur le mépris de la vie.
Jang Dong-chun, de la Ligue de la jeunesse du Nord-Ouest, n'a pas hésité à recourir à la violence contre les habitants de Jeju et les a faussement accusés d'être communistes.
[L'Île, 1948] raconte comment il est devenu si cruel et violent.
Était-ce pour une production plus dramatique ? Non.
Cela signifie que l'essence de l'incident de Jeju du 3 avril n'était pas quelque chose qui s'est produit uniquement par des personnes mal intentionnées, mais plutôt quelque chose qui s'est produit lorsque les idéologies et les pensées des gens étaient profondément divisées.
Mais malheureusement, cela montre les puissants se transformer en monstres, prenant pour acquis les sacrifices des citoyens innocents ainsi que des forces opposées, comme si leurs propres idées étaient les bonnes.


Jang Dong-chun erra à travers les montagnes.
Il est impensable qu'une femme soit partie seule avec un enfant qui avait une forte fièvre.
Il a dû se passer quelque chose.
Il erra pendant plusieurs jours à travers les montagnes et les villages, cherchant sa femme et son fils, mais il ne les retrouva jamais.
Jang Dong-chun serra les dents.
J'ai ravalé mes larmes et étouffé ma voix.
Finalement, Jang Dong-chun est descendu seul vers le sud.

- Page 53

[Island, 1948] commence son récit bien avant l’opération de la terre brûlée de Jeju, qui a entraîné des massacres à grande échelle.
Cela permet aux lecteurs de comprendre facilement les circonstances de l'incident du 3 avril et leur permet d'y réfléchir par eux-mêmes.
De plus, grâce aux efforts de ceux qui ont tenté d'empêcher d'autres dommages après l'incident, nous pouvons examiner l'angoisse et les choix qui se sont cachés derrière le récit de la première exécution en Corée du Sud.




Monstres, qui se transforment avec le temps

[Le film « The Island », sorti en 1948, met en scène la Northwest Youth League, qui traite les gens comme des jouets et considère la vie comme insignifiante.
C'étaient des monstres cruels, des démons créés par leur époque.
Un monstre que je pensais voué à disparaître naturellement avec l'évolution du monde.
Cependant, le monstre continue d'exister, changeant de forme et de nom au gré des changements de son environnement.


« Je suis communiste. »
« Si vous criez : “J’avais tort”, je vous épargnerai la vie. »
Quelqu'un a crié derrière eux.
J'entendais les hommes glousser.
Nous avons ri et bavardé entre nous comme si nous jouions à un jeu amusant.
Les enfants grelottaient dans cette mer froide d'hiver.
Chaque fois que l'eau de mer touchait mes pieds, j'avais la chair de poule.
Alors, ne supportant plus le froid, un enfant se mit à crier.

« Je… je suis un gangster rouge. »
« Faux… beurk ! »
Avant que l'enfant ait pu finir sa phrase, il tomba à la mer.
Une lance en bambou était plantée dans le dos de l'enfant.

- Page 111

Les figures monstrueuses sont-elles véritablement le fruit de leur époque ? Aujourd'hui encore, de tels monstres apparaissent fréquemment, stupéfiant le monde.
Les agresseurs et les harceleurs qui ont harcelé leurs amis ne ressembleraient-ils pas à ceux de la Ligue de jeunesse du Nord-Ouest ? La peur ressentie par les victimes ne serait-elle pas semblable à celle des enfants rassemblés sur la plage ?
Il serait intéressant de comparer [Island, 1948] avec la situation actuelle et de voir comment la société a évolué.
Nous devons donc réfléchir au déroulement de l'histoire et à ce que nous devons faire maintenant pour obtenir un résultat différent.

[Island, 1948] ne se résume pas à la simple souffrance de Jeju.
À travers ces différentes figures humaines, se cachent des indices qui peuvent nous aider à porter un regard rétrospectif sur la société actuelle et à la réorganiser.




Pour éviter que les événements de 1948 ne se reproduisent

On dit souvent que l'histoire se répète, qu'elle tourne en rond.
Le passage du temps ne change que l'environnement et l'apparence des gens, mais n'arrête pas la cupidité et les méfaits.
Pourquoi les gens répètent-ils les mêmes erreurs ? Nous apprenons l'histoire, mais c'est parce que nous nous contentons d'observer et de mémoriser, sans empathie ni réflexion.


N'oubliez jamais le « soulèvement du 3 avril à Jeju ».
Même si les victimes ne reviendront peut-être pas vivantes, j'espère qu'au moins elles ne seront pas oubliées dans nos mémoires.
- Note de l'auteur à la page 175

S'efforcer de panser les plaies, réfléchir à nos erreurs insoupçonnées, et même les consigner minutieusement, même si elles étaient horribles, s'apparente à la détermination de ne pas répéter les mêmes erreurs historiques.
[Island, 1948] nous permet d'aller au-delà de la simple connaissance de l'histoire pour éprouver de l'empathie à son égard, y réfléchir et développer une perspective qui intègre le passé, le présent et l'avenir.