Être en vie, c'est avoir de l'espoir.
Je crains que cet espoir ne se réalise pas ou qu'il soit retardé.
Les êtres humains souffrent car ce genre de choses se répète sans cesse tout au long de leur vie.


C’est vers le début de l’automne dernier que j’ai commencé à me pencher sur le sujet de l’inquiétude.
Les soucis qui me déplaisaient n'étaient ni à moi pour les accepter ni à moi pour les rejeter.
Ce n'était pas quelque chose que je voulais ou que je n'aimais pas, mais c'était quelque chose qui ne me ressemblait pas, et pourtant c'était comme si cela faisait partie de moi.
Lorsque j'étais en adoration, je ne bougeais pas, et lorsque je priais avec ferveur, je me réfugiais rapidement dans la caverne de mon cœur et j'attendais que ma prière prenne fin.

Je me suis toujours demandé pourquoi je m'inquiétais autant.
Une décision m'est alors venue à l'esprit.
« Même si je ne peux pas t'effacer complètement de ma mémoire pour toujours, j'ai besoin de voir ton vrai visage. »

En réalité, c'est ma foi inébranlable qui a prononcé ces mots, et ma raison fragile qui les a entendus. Toutes deux coexistaient en moi : un moi à la fois familier et étranger, et à la fois étranger et familier.
Ce livre est donc aussi le récit de mon parcours, depuis mon propre manque de foi jusqu'à l'étreinte de Dieu avec foi et amour, en passant par la découverte du repos et le retour à moi-même en paix.

J'ai écrit ce livre avec beaucoup de larmes et de prières.
Cela était dû à un reproche concernant ma foi faible, ce qui était inquiétant, et aussi à mon ressentiment face à mon ignorance, à mon incapacité à savoir combien j'étais précieux aux yeux de Dieu le Père.


Un seul mot m'a coupé le souffle.
« Vous êtes profondément honoré. » Ces mots n'étaient pas seulement adressés à moi, mais à tout le monde.


Le fait que Dieu m'ait donné la vie et m'ait permis de vivre ici et maintenant parce qu'il voulait que je sois meilleur que tout au monde, et que je sois dans l'étreinte de l'amour de Dieu qui a commencé avant les siècles et qui continuera pour l'éternité.
Depuis ma naissance, je n'avais jamais reçu un tel amour de personne, quelqu'un qui me traitait avec un respect si solennel, même quand je le détestais parfois, et (ce qui me blessait encore plus) le fait que je n'avais jamais aimé personne comme ça.
Et pourtant, j'ai été frappé par le fait que tu étais plongé dans un amour infini qui embrasse l'immensité de l'univers et qui revient à toi.


J'ai commencé à écrire en hiver, lorsque la neige blanche tombait comme des pétales de fleurs, et j'ai posé ma plume un jour de printemps où les pétales de cerisier frémissaient comme de la neige blanche.
À l'heure où beaucoup s'inquiètent de la résurgence inattendue des maladies infectieuses, ce livre, comme nous tous, est né avec une raison d'être.
Lisez ce livre et surmontez vos soucis.
--- « Préface de l'auteur.
Extrait de « Vous êtes solennellement noble »

L'inquiétude est une émotion qui découle de l'anxiété.
Les philosophes existentialistes pensaient que les humains confirmaient leur existence par l'angoisse.
Les êtres humains sont anxieux car ils n'ont aucun fondement pour se définir et sont susceptibles de se transformer en n'importe quoi.
[Omission] Selon leur argument, les humains n'ont aucun autre être qui les définisse, il leur appartient donc entièrement de donner un sens à leur propre existence.
Cela signifie que vous devez assumer l'entière responsabilité.

Personne ne souhaite vivre dans l'anxiété.
Mais beaucoup de gens sont anxieux et inquiets.
Parfois, ces inquiétudes ne se limitent pas à l'inquiétude ; elles engendrent la peur et, dans les cas extrêmes, le désespoir.


Lorsque le cœur d'un croyant est dans cet état, toutes les belles choses que Dieu lui a données perdent de leur éclat.
La conscience de la mission confiée par Dieu, du sens de la vie quotidienne et de la valeur des relations humaines disparaît.
Et vous vous retrouvez dans un état d'esprit où vous ne pouvez plus supporter le poids de votre propre vie.

La déloyauté envers Dieu ne découle pas uniquement des grands péchés.
Cela provient souvent de l'inquiétude et de l'anxiété (Luc 19:21).
Nous devons donc apprendre à identifier l'inquiétude et à nous en libérer.


La signification de l'inquiétude

L'enseignement du Christ sur l'inquiétude commence par un mot sur la richesse.
« Ne vous amassez pas des trésors sur la terre… » (Matthieu 6:19).
Ce passage peut être interprété comme signifiant que nous ne devrions pas être avides et accumuler des richesses sur cette terre.
Mais si l'on considère la conclusion de ce contexte, on constate qu'il ne s'agit pas simplement d'accumuler des richesses.
C'est un enseignement qui nous apprend à vivre une vie plus riche de sens que de simplement profiter des biens matériels.
« Mais cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice… » (Matthieu 6:33).


Dieu a donné à tous les croyants la mission de vivre en recherchant son royaume et sa justice.
Mais il existe un ennemi plus redoutable qui nous empêche d'être à la hauteur de cette mission.
Ce ne sont pas des facteurs externes comme les épreuves ou la persécution, mais l'angoisse qui réside en chacun de nous.
D'un point de vue biblique, l'anxiété peut être globalement divisée en deux types.


Premièrement, c’est une préoccupation légitime (Matthieu 5:25, 13:29).
L'expérience de la souffrance engendre la peur, et l'anxiété crée un sentiment de vigilance face à la crainte que cette peur ne devienne réalité.
Nous respectons les feux de circulation et faisons attention à ne pas glisser les jours de neige par souci de sécurité.


Ce sont là des préoccupations légitimes qui nous incitent à agir honnêtement envers nous-mêmes et de manière juste et équitable envers les autres.
Cependant, nous ne devons pas penser que nos efforts constituent une solution complète à nos soucis, de peur de les traiter injustement, même s'ils sont légitimes, et ainsi de nuire à notre piété.
Nous devons nous préparer aux situations qui peuvent susciter des inquiétudes, mais Dieu ne devrait-il pas être le seul sur qui nous puissions compter ?

L’anxiété concernant les choses spirituelles est également incluse dans l’anxiété légitime (1 Corinthiens 7:32, 9:27, 2 Corinthiens 11:28).
La sollicitude pieuse inclut le souci de sa propre piété, de la prospérité spirituelle de l'Église, de l'expansion du royaume de Dieu et du salut de notre prochain.
Nous devons nous efforcer et œuvrer à cette tâche, mais nous devons nous appuyer non pas sur nos propres œuvres, mais sur la grâce de Dieu qui les utilise.


D'où viennent les soucis ?

D’où vient l’inquiétude ? On demande souvent à quelqu’un qui est excessivement anxieux à propos de quelque chose : « Pourquoi t’inquiètes-tu à ce sujet ? »
Nous pouvons l'affirmer car nous ne sommes pas obsédés par ce qui préoccupe cette personne.
Parce que je n'aime pas ça.


Les personnes qui aiment quelque chose s'inquiètent parce qu'elles risquent de ne pas l'obtenir, ou parce qu'elles craignent de le perdre.
S'intéresser à quelque chose, c'est donc l'aimer.

L'inquiétude provient de l'amour-propre (amor sui).
Et l'amour-propre découle de la fierté (superbia).
Car l'amour de soi provient de la supériorité de l'intellect qui juge qu'il est juste de s'aimer soi-même plutôt que l'objet ultime de l'amour.
L’« amour de soi » naît de l’unité entre la volonté de s’aimer soi-même et l’intellect qui se juge juste, et c’est pourquoi nous vivons dans l’inquiétude comme si c’était notre destin.

--- « Chapitre 1.
Extrait de « D'où vient l'inquiétude ? »