Introduction

Partie 1 : Vive l'indépendance coréenne ! (Cri d'une voix de femme)
Des femmes qui crient contre les barrières de leur époque / Seule l'indépendance, sans discrimination / Le Mouvement du 1er mars et son histoire / Un pas de plus vers le monde grâce à l'apprentissage

Deuxième partie : Des groupes d'étudiantes secrètes à travers le pays
La société secrète Hosudon et le Mur de l'harmonie / La marche de la résistance, lycée de filles d'Ilshin / Le lycée de filles de Soongui et la société Songjuk / Embrasser les rêves, lycée de filles de Shinmyeong / Le mouvement étudiant de Gwangju et le Baekcheongdan du lycée de filles de Suphia / Le missionnaire Jeon Wi-ryeong et le lycée de filles de Gijeon

Il n'y a aucune raison pour qu'une femme en troisième année ne puisse pas le faire.
Rencontre avec Yu Gwan-sun au-delà des manuels scolaires / Kim Ran-sa, professeure de héros / Kim Du-seok, l'enseignant qui s'est opposé au culte des sanctuaires shintoïstes / Park Ae-sun, enseignante à l'école de filles Suphia / Hwang Esther, une compagne de son temps / Choi Jeong-suk, un militant patriotique des Lumières

Partie 4 : Je lirai, j'apprendrai et je parlerai pour moi-même.
Yun Hee-soon, porteuse de la patrie dans son cœur / Kim Maria, dirigeante, et Geunhwahoe / Kwon Ki-ok, pilote de l'armée de l'air, aspirant à l'indépendance / Cha Mirisa, flambeau de l'éducation des femmes / Na Hye-seok, pionnière de la réforme de la sensibilisation des femmes / Choi Yong-shin, nouvelle éducation et nouvelle travailleuse / Nam Ja-hyeon, notre ennemi n'est pas nous

Partie 5 : Moments de l’histoire : une douleur inébranlable
La Déclaration d'indépendance des femmes coréennes capture l'esprit de la nation / Kwak Nak-won, la guide spirituelle du Gouvernement provisoire / Jeong Jeong-hwa, qui nourrissait avec sa famille l'espoir de la libération / Les femmes de l'école Hwaseo, qui pratiquaient la bienveillance et la droiture / Go Soo-seon, une éminente médecin de Jeju / Lee Hye-ryeon, pour la patrie qu'elle a aimée toute sa vie / Jo Maria, qui aimait son pays / Sur la justesse historique et l'humanité

Partie 6 : Le mouvement anti-japonais : Vers un monde plus profond et plus vaste
Le mouvement de remboursement de la dette nationale et les femmes coréennes / Deux Park Esther, unies par une même aspiration / Le cri des organisations féminines et le mouvement anti-japonais Jeju Haenyeo / Des femmes hawaïennes collectent des fonds pour le procès d'Ahn Jung-geun / Les femmes au sein du gouvernement provisoire

Partie 7 : Se souvenir des militantes oubliées pour l'indépendance des femmes
Un lieu si petit, et pourtant infiniment grand / La femme enceinte à lunettes qui a lancé une bombe contre le bureau provincial de Pyeongnam / La jeunesse de l'époque, les actions de l'Armée de libération des femmes / Non pas un cri silencieux, mais une voix authentique

Poste sortant

Sortir fièrement de l'ombre de l'histoire
Il est temps de rencontrer des militantes pour l'indépendance des femmes

En janvier 2019, 357 militantes indépendantes avaient reçu des distinctions de l'État.
Si l'on ajoute à celles-ci, et si l'on inclut les quelque 2 000 femmes qui n'ont pas reçu de médaille, le nombre de militantes pour l'indépendance féminine est loin d'être négligeable.
Bien qu'il s'agisse d'une révolution civile où tous, sans distinction d'âge ou de sexe, se sont unis d'un seul cœur, nous savons peu de choses sur les militantes pour l'indépendance des femmes, à l'exception de quelques-unes, dont Yu Gwan-sun.
De nombreuses personnes peuvent donc penser que le mouvement d'indépendance a été principalement mené et réalisé par des hommes.

Un siècle s'est écoulé depuis le Mouvement du 1er mars, et pourtant, pourquoi ne peut-on compter sur les doigts d'une main le nombre de personnes dont on se souvient ? Pourquoi les femmes de la dynastie Joseon qui ont combattu et uni leurs forces ont-elles disparu des archives ? À une époque où l'égalité des sexes n'était pas encore reconnue et où les femmes n'avaient pas accès à une éducation digne de ce nom, certaines femmes, avec une conviction et une détermination inébranlables, se sont consacrées à l'indépendance de la Corée. « Je suis une femme, une militante pour l'indépendance » présente différentes figures féminines de cette lutte et met en lumière leurs actions et leurs réalisations.
Chaque récit, divisé en sept catégories selon l'ampleur et le rôle du mouvement d'indépendance et présenté en 40 sections, est concis et clair.
Plutôt que de simplement crier : « Il y avait ces femmes, alors prêtons attention maintenant ! », ce livre jette une nouvelle lumière sur le Mouvement du 1er mars en examinant de près la réalité à laquelle les femmes étaient confrontées à l'époque.

Ce livre est peut-être un peu différent des livres d'histoire classiques.
Il ne retrace pas l'histoire principale de la Corée de manière chronologique, et ne recense pas non plus les principaux événements historiques.
Cependant, nous partons à la recherche de femmes dans l'histoire que nous ne connaissions pas vraiment jusqu'à présent.
Ceci est dû à la volonté passionnée de l'auteur de ne pas oublier que l'histoire commence par de petits commencements, tout comme une petite étincelle se transforme en une grande flamme.

Le mouvement d'indépendance n'était pas réservé aux hommes.
Il ne s'agissait pas de dire que les femmes restaient cantonnées à un rôle de soutien, se contentant de « soutenir » les militants masculins.
L'auteur souligne à nouveau qu'ils étaient tous au cœur du mouvement d'indépendance et les principaux acteurs de la libération de la République de Corée, car ce sont eux qui ont protégé et persévéré ensemble pendant cette période.
En écoutant les histoires inédites des militantes pour l'indépendance des femmes, disparues des archives et oubliées de la mémoire collective, nous pouvons mieux comprendre la situation actuelle des femmes coréennes et, par conséquent, la direction que devraient prendre nos vies à l'avenir.
En définitive, cet ouvrage propose une réflexion fondamentale et un éclairage sur les questions « Qu'est-ce que l'histoire ? », « Qu'est-ce que l'éducation ? » et « Qu'est-ce qu'une femme ? », et réunit les notions de « femmes, d'éducation et d'histoire » à notre époque en un seul mot-clé intégré.
Très bien, plongeons-nous dans le livre.


Vive l'indépendance coréenne !
Des femmes qui crient contre les barrières du temps

La première partie examine l'importance historique et le rôle des militantes pour l'indépendance des femmes et analyse le processus global du Mouvement du 1er mars.
L'auteure affirme que la force motrice qui a permis aux femmes, durant la période coloniale japonaise, de résister farouchement aux Japonais était un changement progressif des mentalités.
Cela a démontré la volonté d'indépendance par des actions concrètes contre les politiques coloniales du Japon et l'éducation des esclaves.
Dans son étude du développement du mouvement d'indépendance, l'auteur a porté une attention particulière aux activités des étudiantes qui étaient actives dans tout le pays.
L'auteur raconte cette histoire plus en détail dans la deuxième partie, intitulée « Sociétés secrètes d'étudiantes à travers le pays ».

Une société secrète est un groupe organisé clandestinement pour renforcer la détermination du mouvement indépendantiste. Parmi les sociétés secrètes étudiantes féminines les plus représentatives, on peut citer la « Société secrète de l'école de filles Hosudon » et la « Société Songjuk de l'école de filles Sungeui ».
Le Mouvement du 1er mars dans la région de Jeollanam-do a débuté à Gwangju et s'est étendu à Damyang, Gokseong, Hwasun, Yeonggwang et d'autres localités. En février 1930, des élèves de l'école de filles Suphia ont créé une organisation secrète appelée « Baekcheongdan » (白靑團), qui signifie « jeunesse de la nation vêtue de blanc ».
De plus, nous rencontrerons des étudiantes courageuses qui ont résisté à l'injustice du régime japonais en nous penchant sur la société secrète « Girls' Association » du lycée de filles de Gwangju, « Lee Moon-hoe » d'Ewha Haktang à Séoul, « Ilshin Girls' School » à Busan et « Yeongmyeong Girls' School » à Gongju.

Dans les parties 3 et 4, nous examinons les femmes qui ont courageusement remis en question les possibilités du mouvement d'indépendance des femmes et en ont élargi la portée grâce à l'institution de l'école et à la valeur de l'éducation.
Vous pourrez entendre les histoires de Yu Gwan-sun, de son enseignante Kim Ran-sa, de Kim Du-seok, un enseignant qui s'opposait au culte des sanctuaires shintoïstes, de Park Ae-sun, une enseignante de l'école pour filles de Suphia qui a courageusement consacré sa vie au mouvement d'indépendance, de Hwang Esther, qui a sans cesse médité sur l'indépendance et le développement de son pays, et de Choi Jeong-suk, qui a étudié dans la première école pour filles de Jeju puis a participé activement au mouvement d'indépendance.
Nous examinons également les activités des militantes pour l'indépendance féminine qui ont constamment relevé des défis, notamment la première femme soldat, Yun Hee-soon, et Kim Maria, Kwon Ki-ok, Cha Mi-ri-sa et Na Hye-seok, qui étaient actives à la fois au niveau national et international.

La cinquième partie présente des femmes longtemps considérées comme la mère et l'épouse de quelqu'un, mais qui étaient en réalité de ferventes militantes pour l'indépendance, au même titre que n'importe qui d'autre.
Kwak Nak-won a épousé Kim Sun-young à l'âge de 14 ans et a eu un fils, Kim Gu.
Il existe une anecdote très célèbre racontant comment, lorsque son mari est devenu paralysé à l'âge de 17 ans, elle s'est rendue à An-ak, Sincheon, Jangyeon et Haeju pour trouver des médecins capables de l'aider à retrouver son équilibre.
Bien que sa vie ait été difficile et douloureuse en raison de la discrimination sociale et de la pauvreté, Kwak Nak-won était une militante pour l'indépendance qui est toujours restée aux côtés de son fils Kim Gu et a personnellement pratiqué l'amour pour son pays.
Il en va de même pour Lee Hye-ryeon, une militante pour l'indépendance connue comme l'épouse d'Ahn Chang-ho, qui a mené des activités indépendantistes tant au niveau national qu'international.
La personne qui a soutenu les différentes activités menées par Ahn Chang-ho, telles que l'Association publique, l'Association nationale coréenne et le Heungsadan, et qui s'est donné pour mission de promouvoir la participation des femmes dans les Amériques, était Lee Hye-ryeon.
Également connue comme la mère d'Ahn Jung-geun, Maria Jo est principalement mentionnée dans les lettres échangées avec son fils, et il existe peu d'informations à son sujet, ce qui est regrettable.
Je me souviens des mots de Jo Maria : « Ne pense pas aux tâches ménagères, bats-toi comme un homme jusqu'au bout », et je repense à son courage qui n'a pas cédé face à la dure réalité.

Dans les parties 6 et 7, nous examinerons les différents aspects du mouvement anti-japonais qui s'est propagé non seulement au niveau national mais aussi dans le monde entier, et nous retracerons le parcours des militantes pour l'indépendance qui ont lutté pour l'indépendance nationale pendant la période coloniale japonaise.
L'auteure écoute les cris sincères de militantes pour l'indépendance qui, emprisonnées à Jeju, l'île la plus méridionale de Corée, et fréquemment pillées et opprimées par les Japonais, aussi bien à Hawaï qu'à la prison de Seodaemun, un espace de 15 centimètres de large et 10 centimètres de haut, ont refusé de se soumettre à la réalité et ont mené le mouvement de salut national.


Vivre une vie non alourdie par la douleur,
En mémoire des militantes pour l'indépendance des femmes

L'auteure de ce livre, Shim Ok-ju, est directrice de l'Institut de recherche sur le mouvement d'indépendance des femmes et membre du Comité présidentiel pour la commémoration du centenaire du mouvement du 1er mars et de l'établissement du gouvernement provisoire de la République de Corée.
Avec plus de passion et d'esprit d'entreprise que quiconque, elle mène des recherches sur le mouvement d'indépendance et s'efforce de rétablir les noms de chaque militante indépendante oubliée.
On dit que s'il s'est lancé dans ce domaine, c'est lorsqu'il a commencé ses recherches sur Yun Hee-sun, la première femme générale militaire de la fin de la dynastie Joseon.

L'auteur explique que beaucoup de gens se demandent : « Les hommes comme les femmes ont participé au mouvement d'indépendance, alors pourquoi étudier les femmes ? »
À chaque fois, l'auteur hoche calmement la tête et commence à raconter son histoire.
Bien sûr, il n'est pas nécessaire de diviser les militants indépendantistes en hommes et femmes.
Il est toutefois vrai que l'histoire a été écrite jusqu'à présent principalement d'un point de vue masculin.
Il est donc inévitable que la question de savoir dans quel contexte l'histoire des femmes s'est poursuivie, quel caractère elles ont eu et à quelles activités elles se sont livrées soit importante.
L'auteure souligne qu'il est absolument nécessaire de se souvenir des choses oubliées et de trouver un nouveau sens à travers l'histoire des femmes coréennes et l'histoire du mouvement d'indépendance des femmes.
Je crois que mon intérêt pour ce sujet contribuera à rétablir la vérité sur l'histoire coréenne.

Ces femmes militantes pour l'indépendance ont vécu avec ferveur pour la liberté et l'indépendance.
Si nous n'oublions pas que beaucoup d'autres femmes, au-delà de celles présentées dans ce livre, ont combattu pour l'indépendance de notre pays, et si nous nous souvenons des luttes féroces et désespérées de ces vies, nos vies ici et maintenant ne seront-elles pas remplies de moments historiques plus marquants ?
Car l'histoire ne s'arrête pas au passé, ne reste pas figée dans le présent et se dirige finalement vers l'avenir.