
Comment changer son destin
Description
Introduction au livre
Tout sur la méthode de création du destin enseignée par Bouddha aux êtres sensibles !
Un enseignement simple mais profond qui a changé d'innombrables vies au fil du temps !
Il existe une vérité que nous connaissons bien, mais que nous oublions souvent.
Comme de nombreux sages d'Orient et d'Occident l'ont conseillé par le passé, le destin de chacun est entre ses mains.
Les pensées de Bouddha ne sont pas différentes.
Comme le souligne l'ouvrage « Comment changer son destin », notre destin et nos vies ne sont contrôlés par aucun être divin ni par aucune force inconnue.
Le principe des enseignements du Bouddha sur le « destin » et « la manière de transcender » ce destin repose sur l'idée que chaque personne est la seule maîtresse de son propre destin.
L'explication du livre se poursuit avec le message du Bouddha selon lequel tous les êtres sensibles sont capables d'atteindre l'illumination.
En d'autres termes, nous avons déclaré que nous sommes tous des êtres égaux qui peuvent jouir du bonheur.
Bien que le destin de chacun puisse être différent selon son karma, la possibilité de mener une vie heureuse est offerte à tous de manière égale.
Par conséquent, nous n'avons pas besoin de confiner nos vies au cadre du destin et de les transformer en désespoir.
En effet, comme le dit le livre dès le début, si nous « gérons notre chance » comme nous « gérons notre capital » au quotidien, nous pouvons vivre la vie que nous souhaitons.
Un enseignement simple mais profond qui a changé d'innombrables vies au fil du temps !
Il existe une vérité que nous connaissons bien, mais que nous oublions souvent.
Comme de nombreux sages d'Orient et d'Occident l'ont conseillé par le passé, le destin de chacun est entre ses mains.
Les pensées de Bouddha ne sont pas différentes.
Comme le souligne l'ouvrage « Comment changer son destin », notre destin et nos vies ne sont contrôlés par aucun être divin ni par aucune force inconnue.
Le principe des enseignements du Bouddha sur le « destin » et « la manière de transcender » ce destin repose sur l'idée que chaque personne est la seule maîtresse de son propre destin.
L'explication du livre se poursuit avec le message du Bouddha selon lequel tous les êtres sensibles sont capables d'atteindre l'illumination.
En d'autres termes, nous avons déclaré que nous sommes tous des êtres égaux qui peuvent jouir du bonheur.
Bien que le destin de chacun puisse être différent selon son karma, la possibilité de mener une vie heureuse est offerte à tous de manière égale.
Par conséquent, nous n'avons pas besoin de confiner nos vies au cadre du destin et de les transformer en désespoir.
En effet, comme le dit le livre dès le début, si nous « gérons notre chance » comme nous « gérons notre capital » au quotidien, nous pouvons vivre la vie que nous souhaitons.
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Aperçu
indice
Recommandation | Intervenez dans votre propre destin par Jo Yong-heon
Préface | Gérez votre chance comme vous gérez votre capital.
Structure de ce livre
Chapitre 1 : Changez d’avis, changez votre destin | Des changements de vie pour des raisons illégales
Le changement dans la vie commence dans l'esprit | Pour changer sa chance, il faut d'abord changer d'avis.
Ce n'est que le destin | Dévoilez le secret de votre propre bonheur
Sois ton propre maître | Le Bouddha a mis en garde contre le risque de tomber dans des croyances insensées.
L'illégalité allume la lampe | Quand vous changez, votre vie change
Rompre avec les habitudes | Changer sa façon de penser grâce à la sagesse du bouddhisme 035
Changer d'avis pour des raisons illégales | Découvrez le pouvoir de la sagesse intérieure
Rencontrez votre moi inconnu | La vie change avec votre cœur
D’où vient la chance ? | Le karma peut augmenter ou diminuer la chance.
Découvrir les règles d'une vie plus heureuse | Cultiver ensemble le bonheur et la sagesse
La boussole du cœur | Trouver le coin du plaisir
La chance ne vient pas par hasard | Gestion de la chance
Chapitre 2 : Comprendre la pratique consciente du Dharma : Tourner son esprit vers le Dharma | La pratique consciente pour ouvrir et mener sa vie dès maintenant
Une source de sagesse pour la vie | Lire les écritures bouddhistes au quotidien
Traces d'une vie insatisfaisante | Élever l'esprit par la pratique
Le point de départ d'un voyage spirituel | Le voyage du batelier est le début de la pratique bouddhiste
Le voyage se poursuit sans encombre | Sabulgonggahaeng
Le monde est dans les yeux | Les cinq skandhas, les racines de toute chose
Tout ce qui circule et revient provient de la fumée | L'origine de la vie
La vie n'est rien d'autre qu'une succession de rencontres déterminantes | Réussir en tant qu'acteur
Percevoir la souffrance à travers la vie | Écouter les enseignements des Quatre Nobles Vérités
Les deux états de la vie | Réincarnation et Nirvana
L'esprit est comme une fleur de lotus | Même les gens ordinaires possèdent une nature de Bouddha.
Retour à son propre cœur | La première pureté
Les trois poisons que chaque être humain renferme : l'avidité, la colère et la folie.
Pas à pas vers un destin heureux | Le Noble Chemin Octuple, la voie que la Loi indique
Devenez le sauveur de votre propre cœur | La joie de cultiver la bonté
Le premier pas vers le lâcher-prise | Deux façons de pratiquer le zen
Dans la pratique spirituelle | La psychothérapie au cœur du Dharma
Chapitre 3 : La Vie Épanouie | La Préciosité du Corps Humain
Ouvrir l'album de la vie | Ce que j'aime et ce que je chéris le plus
Le corps humain est difficile à appréhender | Le début des questions sur la vie
Les Sutras expliquent le « corps humain » | Trois paraboles concernant la difficulté d'obtenir un corps humain
La chance d'être né en Inde | Bonnes relations
Les limites du bonheur et du malheur | Le Noble Chemin Octuple
Les corps humains sont rares, mais nous en avons déjà | Équipés de seulement dix wons
Prenez garde de vous égarer sur le chemin épineux des épreuves | Loin des huit adversités
Surmonter les obstacles de la vie | Échapper aux huit obstacles mentaux
Trois trésors pour vous aider à changer d'avis | Les mérites des trois joyaux
La bonne fortune descend sur le monde des humains | Les trois traditions du Bouddha
Le corps humain est précieux et doit être chéri. Aimez-vous d'abord.
Combien de temps nous reste-t-il avant de revenir ? Nous devons chérir le temps limité que nous offre la vie.
Améliorer la valeur de la santé | Les effets physiques de la pratique zen
Devenez la meilleure version de vous-même | Une pratique zen qui chérit le corps humain
Chapitre 4 : Voir le monde à travers le droit | La vie est libre
Plaisir une seconde avant, dépression une seconde après | La fugacité de la vie
La véritable nature du monde selon le Bouddha | La reconnaissance des trois sceaux du Dharma
À quelle distance se trouve l'éternité ? | Tout est impermanent.
Pourquoi est-ce « anatta » ? | Un produit des cinq agrégats.
Anatomie du Soi | Où est le « je » ?
Le bonheur réside dans les instants fugaces | La nature changeante de la vie
Percevoir clairement la nature des souillures | Ajip
Ne plus s'accrocher à la folie, cheminer vers la lumière | Se défaire des attachements et les éliminer
Ne vous fiez pas aux apparences | Les apparences
Discerner le réel du faux | La véritable forme du Tathagata
Cœur pur | Seul un esprit pur permet d'atteindre la Voie.
Une vie très chaotique | L'illusion est une mauvaise herbe
La douleur de ne pouvoir ni posséder ni lâcher prise | Tous les désastres causés par l'attachement
Le passé et l'avenir sont inaccessibles | Contentez-vous de là où vous êtes maintenant.
La beauté du coucher de soleil à l'ouest | Les adieux de la mort
Contempler en silence la vie et la mort | Faire face à la fin de la vie
Dévoiler le mystère de la mort | L'instant de la mort
L'adversité se transforme en joie | Pratique zen : Contempler l'impermanence
Pour une vie meilleure | La pratique zen face à la mort
Chapitre 5 : Le secret pour changer son destin | La loi du karma
Le jugement le plus juste | La révélation de la vie par la loi de cause à effet
Le cycle de la causalité | La loi de la causalité universelle
Le plus bel état de vie | Tout suit son chemin
Le secret de la douleur et du plaisir, du désastre et de la bénédiction | Karma
Quand le fruit mûrit | Karma
Nous sommes des agriculteurs qui cultivons notre destin | Semez la graine et récoltez le fruit.
La vie est un manège | Le cycle des liens de dépendance
L'héritage de la vie ne s'arrête jamais | Yeonjeongsamsaeng
Comment mettre fin à la souffrance | Les douze liens et les quatre nobles vérités
Le pouvoir des graines | Un bon cœur forge un bon destin
Le Prophète qui prédit l'avenir | Les êtres vivants craignent le fruit, et les bodhisattvas craignent l'humanité.
La bataille de la lumière et des ténèbres | La distinction entre le bien et le mal
Déraciner les germes du désastre | Éliminer les dix maux
Cultivez des bénédictions incommensurables | Cultivez les dix bonnes actions
La vie change à partir d'ici | Votre environnement change en fonction de votre état d'esprit.
Sois une bonne personne | Ma chance
Le miroir de la cause et de l'effet | Pratique zen pour purifier le karma
Chapitre 6 : Le chemin vers la véritable libération | Transcender les défauts et les malheurs de la réincarnation
Errer entre le ciel et l'enfer | Sur le chemin de la réincarnation
Réincarnation | Le karma engendre récompenses et châtiments
L'équité invisible | Le cycle des six royaumes de la réincarnation
La chance qui disparaît en un instant | Samseondo, symbole de fortune et de vertu
Un immortel céleste résidant au paradis | Savourant la vie céleste
Soyouyu | Disparaître des Trois Mondes
Un tourbillon de douleur et de plaisir | Les humains sont pris dans le cycle de la réincarnation.
Le paradis n'est pas la libération | La vie n'est pas faite de plaisir
Combattre et gagner la guerre | La rancune d'Asura
Le chemin inévitable | Les trois voies maléfiques de l'auto-création du malheur
Une coquille vide sans pensée | Un animal stupide et ignorant
Des êtres vivants affamés | L'avidité se transforme en démon
Le péché n'a pas d'issue | Devant les portes de l'enfer
Recevez le pouvoir de la compassion | L'incarnation du Bouddha dans les six royaumes
Un cœur épanoui | Le Sutra du Nirvana
Le lieu où réside le Bouddha | La Terre Pure, au-delà du cycle des réincarnations
Chanter le mot « Amitabha » | Le paradis occidental d'Amitabha
Quand l'esprit est calme, la Terre Pure est pure | La Terre Pure au sein de l'esprit humain
S'épanouir dans la paix | Transcender la réincarnation en changeant d'état d'esprit
La trajectoire de la maîtrise de l'amélioration de la vie | La pratique du Sagong Gahaeng
Chapitre 7 : Le bonheur est une pratique de toute une vie | Comment transformer son esprit en joie de vivre
Lire au cœur de la nature | Accéder à une vie sage
Où se trouve la douce source du bonheur ? | Un cœur pur est source de bénédictions.
La vie n'est complète qu'avec l'amour | Éveiller la compassion
L'homme le plus riche du monde | La gratitude envers la grâce est la plus belle des choses
Points communs avec Mu-Sang | La joie de vivre ici et maintenant
Lâcher prise est le seul moyen de gagner | Lâcher prise est le moyen de mieux faire face.
Souriez à la vie | Une fleur épineuse qui pousse dans la boue
Laisse faire les choses | Sagesse pour une vie épanouie
Le temps s'écoule comme l'eau | Adieu à une relation fatidique
La chance sourit aux audacieux | De bonnes relations avec de bonnes personnes portent bonheur.
Chapitre 8 : Créer une vie chanceuse | Maîtriser son esprit pour être heureux
Savourer ensemble le parfum des roses | Donner est plus joyeux que recevoir
La sagesse qui sommeille en vous | La simplicité est le chemin le plus court vers la joie
Pas le temps de s'inquiéter | Occupé par le plaisir, lassé d'aimer
Même une vie difficile est la vraie vie | La souffrance sans souffrance
Le désir de la boule de neige | Éradiquez vos blessures
Quand lâcher prise | Apprendre le détachement selon Confucius
Une vie belle et joyeuse | Seule la vie ordinaire est vraiment amusante
Libérez votre esprit | Déracinez les mauvaises herbes des émotions négatives
L'entraînement de l'esprit | La pureté en pleine floraison de la fleur de lotus
Une nouvelle philosophie de la richesse | Investir dans la bonté
Préface | Gérez votre chance comme vous gérez votre capital.
Structure de ce livre
Chapitre 1 : Changez d’avis, changez votre destin | Des changements de vie pour des raisons illégales
Le changement dans la vie commence dans l'esprit | Pour changer sa chance, il faut d'abord changer d'avis.
Ce n'est que le destin | Dévoilez le secret de votre propre bonheur
Sois ton propre maître | Le Bouddha a mis en garde contre le risque de tomber dans des croyances insensées.
L'illégalité allume la lampe | Quand vous changez, votre vie change
Rompre avec les habitudes | Changer sa façon de penser grâce à la sagesse du bouddhisme 035
Changer d'avis pour des raisons illégales | Découvrez le pouvoir de la sagesse intérieure
Rencontrez votre moi inconnu | La vie change avec votre cœur
D’où vient la chance ? | Le karma peut augmenter ou diminuer la chance.
Découvrir les règles d'une vie plus heureuse | Cultiver ensemble le bonheur et la sagesse
La boussole du cœur | Trouver le coin du plaisir
La chance ne vient pas par hasard | Gestion de la chance
Chapitre 2 : Comprendre la pratique consciente du Dharma : Tourner son esprit vers le Dharma | La pratique consciente pour ouvrir et mener sa vie dès maintenant
Une source de sagesse pour la vie | Lire les écritures bouddhistes au quotidien
Traces d'une vie insatisfaisante | Élever l'esprit par la pratique
Le point de départ d'un voyage spirituel | Le voyage du batelier est le début de la pratique bouddhiste
Le voyage se poursuit sans encombre | Sabulgonggahaeng
Le monde est dans les yeux | Les cinq skandhas, les racines de toute chose
Tout ce qui circule et revient provient de la fumée | L'origine de la vie
La vie n'est rien d'autre qu'une succession de rencontres déterminantes | Réussir en tant qu'acteur
Percevoir la souffrance à travers la vie | Écouter les enseignements des Quatre Nobles Vérités
Les deux états de la vie | Réincarnation et Nirvana
L'esprit est comme une fleur de lotus | Même les gens ordinaires possèdent une nature de Bouddha.
Retour à son propre cœur | La première pureté
Les trois poisons que chaque être humain renferme : l'avidité, la colère et la folie.
Pas à pas vers un destin heureux | Le Noble Chemin Octuple, la voie que la Loi indique
Devenez le sauveur de votre propre cœur | La joie de cultiver la bonté
Le premier pas vers le lâcher-prise | Deux façons de pratiquer le zen
Dans la pratique spirituelle | La psychothérapie au cœur du Dharma
Chapitre 3 : La Vie Épanouie | La Préciosité du Corps Humain
Ouvrir l'album de la vie | Ce que j'aime et ce que je chéris le plus
Le corps humain est difficile à appréhender | Le début des questions sur la vie
Les Sutras expliquent le « corps humain » | Trois paraboles concernant la difficulté d'obtenir un corps humain
La chance d'être né en Inde | Bonnes relations
Les limites du bonheur et du malheur | Le Noble Chemin Octuple
Les corps humains sont rares, mais nous en avons déjà | Équipés de seulement dix wons
Prenez garde de vous égarer sur le chemin épineux des épreuves | Loin des huit adversités
Surmonter les obstacles de la vie | Échapper aux huit obstacles mentaux
Trois trésors pour vous aider à changer d'avis | Les mérites des trois joyaux
La bonne fortune descend sur le monde des humains | Les trois traditions du Bouddha
Le corps humain est précieux et doit être chéri. Aimez-vous d'abord.
Combien de temps nous reste-t-il avant de revenir ? Nous devons chérir le temps limité que nous offre la vie.
Améliorer la valeur de la santé | Les effets physiques de la pratique zen
Devenez la meilleure version de vous-même | Une pratique zen qui chérit le corps humain
Chapitre 4 : Voir le monde à travers le droit | La vie est libre
Plaisir une seconde avant, dépression une seconde après | La fugacité de la vie
La véritable nature du monde selon le Bouddha | La reconnaissance des trois sceaux du Dharma
À quelle distance se trouve l'éternité ? | Tout est impermanent.
Pourquoi est-ce « anatta » ? | Un produit des cinq agrégats.
Anatomie du Soi | Où est le « je » ?
Le bonheur réside dans les instants fugaces | La nature changeante de la vie
Percevoir clairement la nature des souillures | Ajip
Ne plus s'accrocher à la folie, cheminer vers la lumière | Se défaire des attachements et les éliminer
Ne vous fiez pas aux apparences | Les apparences
Discerner le réel du faux | La véritable forme du Tathagata
Cœur pur | Seul un esprit pur permet d'atteindre la Voie.
Une vie très chaotique | L'illusion est une mauvaise herbe
La douleur de ne pouvoir ni posséder ni lâcher prise | Tous les désastres causés par l'attachement
Le passé et l'avenir sont inaccessibles | Contentez-vous de là où vous êtes maintenant.
La beauté du coucher de soleil à l'ouest | Les adieux de la mort
Contempler en silence la vie et la mort | Faire face à la fin de la vie
Dévoiler le mystère de la mort | L'instant de la mort
L'adversité se transforme en joie | Pratique zen : Contempler l'impermanence
Pour une vie meilleure | La pratique zen face à la mort
Chapitre 5 : Le secret pour changer son destin | La loi du karma
Le jugement le plus juste | La révélation de la vie par la loi de cause à effet
Le cycle de la causalité | La loi de la causalité universelle
Le plus bel état de vie | Tout suit son chemin
Le secret de la douleur et du plaisir, du désastre et de la bénédiction | Karma
Quand le fruit mûrit | Karma
Nous sommes des agriculteurs qui cultivons notre destin | Semez la graine et récoltez le fruit.
La vie est un manège | Le cycle des liens de dépendance
L'héritage de la vie ne s'arrête jamais | Yeonjeongsamsaeng
Comment mettre fin à la souffrance | Les douze liens et les quatre nobles vérités
Le pouvoir des graines | Un bon cœur forge un bon destin
Le Prophète qui prédit l'avenir | Les êtres vivants craignent le fruit, et les bodhisattvas craignent l'humanité.
La bataille de la lumière et des ténèbres | La distinction entre le bien et le mal
Déraciner les germes du désastre | Éliminer les dix maux
Cultivez des bénédictions incommensurables | Cultivez les dix bonnes actions
La vie change à partir d'ici | Votre environnement change en fonction de votre état d'esprit.
Sois une bonne personne | Ma chance
Le miroir de la cause et de l'effet | Pratique zen pour purifier le karma
Chapitre 6 : Le chemin vers la véritable libération | Transcender les défauts et les malheurs de la réincarnation
Errer entre le ciel et l'enfer | Sur le chemin de la réincarnation
Réincarnation | Le karma engendre récompenses et châtiments
L'équité invisible | Le cycle des six royaumes de la réincarnation
La chance qui disparaît en un instant | Samseondo, symbole de fortune et de vertu
Un immortel céleste résidant au paradis | Savourant la vie céleste
Soyouyu | Disparaître des Trois Mondes
Un tourbillon de douleur et de plaisir | Les humains sont pris dans le cycle de la réincarnation.
Le paradis n'est pas la libération | La vie n'est pas faite de plaisir
Combattre et gagner la guerre | La rancune d'Asura
Le chemin inévitable | Les trois voies maléfiques de l'auto-création du malheur
Une coquille vide sans pensée | Un animal stupide et ignorant
Des êtres vivants affamés | L'avidité se transforme en démon
Le péché n'a pas d'issue | Devant les portes de l'enfer
Recevez le pouvoir de la compassion | L'incarnation du Bouddha dans les six royaumes
Un cœur épanoui | Le Sutra du Nirvana
Le lieu où réside le Bouddha | La Terre Pure, au-delà du cycle des réincarnations
Chanter le mot « Amitabha » | Le paradis occidental d'Amitabha
Quand l'esprit est calme, la Terre Pure est pure | La Terre Pure au sein de l'esprit humain
S'épanouir dans la paix | Transcender la réincarnation en changeant d'état d'esprit
La trajectoire de la maîtrise de l'amélioration de la vie | La pratique du Sagong Gahaeng
Chapitre 7 : Le bonheur est une pratique de toute une vie | Comment transformer son esprit en joie de vivre
Lire au cœur de la nature | Accéder à une vie sage
Où se trouve la douce source du bonheur ? | Un cœur pur est source de bénédictions.
La vie n'est complète qu'avec l'amour | Éveiller la compassion
L'homme le plus riche du monde | La gratitude envers la grâce est la plus belle des choses
Points communs avec Mu-Sang | La joie de vivre ici et maintenant
Lâcher prise est le seul moyen de gagner | Lâcher prise est le moyen de mieux faire face.
Souriez à la vie | Une fleur épineuse qui pousse dans la boue
Laisse faire les choses | Sagesse pour une vie épanouie
Le temps s'écoule comme l'eau | Adieu à une relation fatidique
La chance sourit aux audacieux | De bonnes relations avec de bonnes personnes portent bonheur.
Chapitre 8 : Créer une vie chanceuse | Maîtriser son esprit pour être heureux
Savourer ensemble le parfum des roses | Donner est plus joyeux que recevoir
La sagesse qui sommeille en vous | La simplicité est le chemin le plus court vers la joie
Pas le temps de s'inquiéter | Occupé par le plaisir, lassé d'aimer
Même une vie difficile est la vraie vie | La souffrance sans souffrance
Le désir de la boule de neige | Éradiquez vos blessures
Quand lâcher prise | Apprendre le détachement selon Confucius
Une vie belle et joyeuse | Seule la vie ordinaire est vraiment amusante
Libérez votre esprit | Déracinez les mauvaises herbes des émotions négatives
L'entraînement de l'esprit | La pureté en pleine floraison de la fleur de lotus
Une nouvelle philosophie de la richesse | Investir dans la bonté
Dans le livre
La vie d'une personne est un processus d'accumulation d'innombrables biens et richesses.
La santé, la sagesse, les émotions, l'argent, le statut, la position sociale… tout cela constitue un patrimoine et nous garantit une vie joyeuse et heureuse.
Cependant, le degré auquel chaque personne le possède varie.
C'est pourquoi apparaissent diverses brèches dans le destin.
--- p.
6
La chance ne tombe pas du ciel.
C'est quelque chose que nous obtenons par nos propres efforts.
Ceux qu'on appelle les « chanceux », et que tout le monde envie, semblent avoir tout pour réussir et ne semblent avoir aucun souci, mais leur bonne fortune est uniquement due à leur propre attitude positive.
--- p.
6
Le bouddhisme considère l'esprit comme la racine de l'action et la source à la fois de la douleur et du plaisir.
Tout le monde connaît le principe selon lequel « si vous plantez des haricots, vous récolterez des haricots, si vous plantez des haricots rouges, vous récolterez des haricots rouges ».
Par conséquent, nos vies peuvent être comparées aux champs que nous cultivons, où, même si la chaleur du soleil, la pluie et la rosée tombent de manière égale, les graines que nous semons sont discernables selon qu'il s'agit de haricots ou de haricots rouges, et portent donc des fruits différents.
Notre esprit est la graine qui donne naissance à toutes sortes d'actions.
Selon votre état d'esprit, vous entreprendrez certaines actions et obtiendrez certains résultats dans la vie.
--- p.
20
Parce que le bouddhisme conçoit le monde à travers le prisme de la production conditionnée et nie l'existence d'une cause qui existe seule et qui ne change pas dans le monde, il a soulevé les idées d'impermanence et de non-soi.
Le bouddhisme enseigne qu'il n'existe aucune entité immuable, que ce soit dans le monde extérieur ou dans l'esprit intérieur.
Après tout, l'esprit n'est pas quelque chose qui reste inchangé à jamais, il y a donc une possibilité de changement.
--- p.
21
Cela signifie que nous devons orienter l'esprit des gens ordinaires vers la vérité et la réalité, appliquer la sagesse du bouddhisme dans notre vie quotidienne, cultiver le caractère et la vertu, purifier notre esprit et embellir nos paroles et nos actions.
Alors, non seulement nous serons heureux dès maintenant, mais nous serons aussi bénis et sages, et notre destin changera.
--- p.
24
Notre destin, bon ou mauvais, est déterminé par nos propres actions, et les cartes du destin sont entre nos mains ; nul autre que nous-mêmes ne peut donc les accepter à notre place, et nul ne peut nous aider à les changer.
La loi nous enseigne que :
« Il n’y a rien qui ne nécessite pas de lever l’esprit pour penser, d’ouvrir la bouche pour parler, de lever la main pour faire un pas, qui ne soit pas karma. » --- p.
26
Quand on évoque le mot destin, les superstitions féodales viennent inévitablement à l'esprit.
En réalité, le bouddhisme est une religion athée et rationnelle.
L'athéisme bouddhiste repose principalement sur l'idée que tous les dharmas découlent de relations causales, ce qui signifie que tous les êtres humains subissent les conséquences de leur karma.
--- p.
29
Notre esprit emmagasine d'innombrables expériences de vie.
Ce n’est qu’en reconnaissant les différents facteurs psychologiques que nous pourrons gérer efficacement la situation, renforcer la force des bons cœurs et rejeter les diverses tentations du mal.
(…) En termes de ressenti, les émotions de douleur, de plaisir, d’inquiétude et de joie naissent de changements dans les limites du karma qui s’y conforment et s’y opposent.
Nous devons reconnaître l'importance de l'esprit, cultiver la bonté, la chérir et l'utiliser efficacement.
--- p.
40
Un vieil homme a dit :
« Les gens ordinaires sont soumis au destin, mais les sages maîtrisent leur destin. » De même, « Il faut forger son destin et ne pas se laisser dicter sa conduite par le sort. »
Autrement dit, cela nous dit que le destin existe bel et bien et qu'il influence nos vies, mais que les ficelles du destin sont entre nos mains.
--- p.
41
Comme il est dit dans le Sutra du cœur : « La forme est vide, et le vide est forme [色卽是空, 空卽是空] » et « Tous les dharmas montrent l'apparence du vide [諸法空相] », l'esprit humain ne contient rien et possède une nature calme et vide [寂靜空性].
Selon le bouddhisme, il faut abandonner les illusions et les attachements de son esprit pour atteindre la grande liberté du paradis.
--- p.
52
Apprendre le bouddhisme ne signifie pas devenir moine, comme la plupart des gens le pensent.
On espère que les gens pourront échapper à ce monde chaotique et vulgaire, ne pas succomber au piège des désirs matériels, ne pas être prisonniers des préjugés, des idées préconçues et des idées figées, et ne pas être entravés par la diversité des couleurs.
--- p.
58
La base du Gahaeng (加行), c'est-à-dire le Jeonhaeng (前行) ou Dojeon (道前), fait référence à la préparation requise avant la pratique formelle.
On peut dire que toutes les actions effectuées avant un départ officiel sont réalisées, comme la préparation des fournitures et équipements militaires avant une marche, ou le remplissage du réservoir d'une voiture ou le gonflage des pneus avant de prendre la route.
Chacune des différentes pratiques bouddhistes a ses propres prérequis et pratiques d'ancrage.
C'est comme construire une maison : il faut d'abord poser de bonnes fondations, et si les fondations sont fragiles, il est difficile d'éviter l'effondrement de la maison.
De nombreux sutras et traités du Mahayana soulignent l'importance de la pratique, et expliquent en détail le contenu et les méthodes de contemplation et de pratique.
--- p.
64
« Fumée » signifie qu’il n’y a rien au monde qui puisse exister seul, rien qui demeure éternellement et ne change pas, et que tout est créé par une combinaison de causes et de conditions.
« Le succès (性空) » signifie que ce qui est créé par la combinaison de causes et de conditions est temporaire [假有] et que sa nature est vide [空].
(…) Toutes les choses du monde, comme les montagnes, les rivières, la terre, les fleurs, les arbres, une personne, un objet, la poussière fine et le sable, etc., sont créées par la combinaison de causes et de conditions, et lorsque les causes et les conditions se dispersent, elles disparaissent également.
Par conséquent, tous les phénomènes que nous considérons comme « existants » existent en raison de la causalité, et leur nature est donc le « vide ».
--- p.
79
Tous les êtres vivants possèdent la nature de Bouddha et chacun peut devenir un Bouddha, mais ils sont obscurcis par l'illusion et l'ignorance et ne peuvent atteindre l'éveil. Si l'on se libère de l'ignorance et des impuretés, la nature de Bouddha se révèle et l'on peut alors atteindre l'éveil par soi-même et devenir un Bouddha.
C’est pourquoi on dit : « Bouddha est un être sensible qui a déjà atteint l’illumination, et les êtres sensibles sont des Bouddhas qui n’ont pas encore atteint l’illumination. »
Dans le premier volume du Mahayana Sutra sur les Six Perfections de la Sagesse, il est dit : « Tous les êtres sensibles accèdent à la sagesse du Bouddha car leur nature est pure et sans discrimination. La nature du Bouddha et des êtres vivants est sans discrimination, mais les gens ordinaires la perçoivent différemment, tandis que les sages la perçoivent sans discrimination. »
C'est la meilleure preuve que « Bouddha est une personne qui a atteint l'état de Bouddha ».
--- p.
84
Dans le bouddhisme, les êtres humains sont considérés comme le produit d'une combinaison de causes et de conditions, et il est très difficile de naître dans ce monde dans un corps humain dans cette vie.
On dit aussi que « la vie est dans le souffle », car il n'est pas facile de l'obtenir mais très facile de la perdre.
Par conséquent, nous devons reconnaître la valeur de ces opportunités difficiles.
--- p.
120
Apprendre à s'aimer soi-même découle du respect et du caractère précieux de la vie elle-même.
Elle enrichit nos vies, nous rend plus sains et libère nos âmes.
Cela nous permet aussi d'être plus libres d'esprit et de devenir maîtres de notre propre foyer spirituel.
--- p.
162
La plupart des gens, en général, n'aiment pas l'idée d'impermanence.
La nature éphémère de la vie effraie les gens, et la nature éphémère des sentiments humains les rend tristes.
(…) La liberté ouvre un espace plus vaste à nos vies, et de nombreuses épreuves sont également gratuites, permettant à un espoir infini de s'épanouir.
C’est donc uniquement par l’impermanence que nous pouvons progresser, nous renouveler et prospérer sans cesse.
L'impermanence est la vérité la plus réelle et la plus bienveillante, recelant un espoir infini et le fondement de la vie.
--- p.
176~178
L'impermanence est la vérité qui explique tous les phénomènes de l'univers et de la vie.
Selon la physique, rien dans l'univers n'est statique et dans le même état.
Tout ce qui bouge est « éphémère ».
--- p.
183
Le Bouddha a dit : « Lâchez prise sur cet esprit sans s'y attacher ! »
Ici, « non-respect » signifie non-attachement.
Quitter l'image, c'est ne pas se laisser abuser par la myriade de formes et de dharmas de l'univers.
Parce qu'on conserve sa nature pure et qu'on est détaché et non attaché, renoncer au prix, c'est « ne pas rester [無住] ».
--- p.
210
Dans le bouddhisme, on dit toujours : « Vivez l’instant présent. »
La sagesse de la vie consiste à manger quand il est l'heure de manger, à dormir quand il est l'heure de dormir, à se libérer des soucis du passé et des inquiétudes concernant l'avenir, en consacrant tout son corps et son esprit au moment présent.
Chaque instant est unique.
La santé, la sagesse, les émotions, l'argent, le statut, la position sociale… tout cela constitue un patrimoine et nous garantit une vie joyeuse et heureuse.
Cependant, le degré auquel chaque personne le possède varie.
C'est pourquoi apparaissent diverses brèches dans le destin.
--- p.
6
La chance ne tombe pas du ciel.
C'est quelque chose que nous obtenons par nos propres efforts.
Ceux qu'on appelle les « chanceux », et que tout le monde envie, semblent avoir tout pour réussir et ne semblent avoir aucun souci, mais leur bonne fortune est uniquement due à leur propre attitude positive.
--- p.
6
Le bouddhisme considère l'esprit comme la racine de l'action et la source à la fois de la douleur et du plaisir.
Tout le monde connaît le principe selon lequel « si vous plantez des haricots, vous récolterez des haricots, si vous plantez des haricots rouges, vous récolterez des haricots rouges ».
Par conséquent, nos vies peuvent être comparées aux champs que nous cultivons, où, même si la chaleur du soleil, la pluie et la rosée tombent de manière égale, les graines que nous semons sont discernables selon qu'il s'agit de haricots ou de haricots rouges, et portent donc des fruits différents.
Notre esprit est la graine qui donne naissance à toutes sortes d'actions.
Selon votre état d'esprit, vous entreprendrez certaines actions et obtiendrez certains résultats dans la vie.
--- p.
20
Parce que le bouddhisme conçoit le monde à travers le prisme de la production conditionnée et nie l'existence d'une cause qui existe seule et qui ne change pas dans le monde, il a soulevé les idées d'impermanence et de non-soi.
Le bouddhisme enseigne qu'il n'existe aucune entité immuable, que ce soit dans le monde extérieur ou dans l'esprit intérieur.
Après tout, l'esprit n'est pas quelque chose qui reste inchangé à jamais, il y a donc une possibilité de changement.
--- p.
21
Cela signifie que nous devons orienter l'esprit des gens ordinaires vers la vérité et la réalité, appliquer la sagesse du bouddhisme dans notre vie quotidienne, cultiver le caractère et la vertu, purifier notre esprit et embellir nos paroles et nos actions.
Alors, non seulement nous serons heureux dès maintenant, mais nous serons aussi bénis et sages, et notre destin changera.
--- p.
24
Notre destin, bon ou mauvais, est déterminé par nos propres actions, et les cartes du destin sont entre nos mains ; nul autre que nous-mêmes ne peut donc les accepter à notre place, et nul ne peut nous aider à les changer.
La loi nous enseigne que :
« Il n’y a rien qui ne nécessite pas de lever l’esprit pour penser, d’ouvrir la bouche pour parler, de lever la main pour faire un pas, qui ne soit pas karma. » --- p.
26
Quand on évoque le mot destin, les superstitions féodales viennent inévitablement à l'esprit.
En réalité, le bouddhisme est une religion athée et rationnelle.
L'athéisme bouddhiste repose principalement sur l'idée que tous les dharmas découlent de relations causales, ce qui signifie que tous les êtres humains subissent les conséquences de leur karma.
--- p.
29
Notre esprit emmagasine d'innombrables expériences de vie.
Ce n’est qu’en reconnaissant les différents facteurs psychologiques que nous pourrons gérer efficacement la situation, renforcer la force des bons cœurs et rejeter les diverses tentations du mal.
(…) En termes de ressenti, les émotions de douleur, de plaisir, d’inquiétude et de joie naissent de changements dans les limites du karma qui s’y conforment et s’y opposent.
Nous devons reconnaître l'importance de l'esprit, cultiver la bonté, la chérir et l'utiliser efficacement.
--- p.
40
Un vieil homme a dit :
« Les gens ordinaires sont soumis au destin, mais les sages maîtrisent leur destin. » De même, « Il faut forger son destin et ne pas se laisser dicter sa conduite par le sort. »
Autrement dit, cela nous dit que le destin existe bel et bien et qu'il influence nos vies, mais que les ficelles du destin sont entre nos mains.
--- p.
41
Comme il est dit dans le Sutra du cœur : « La forme est vide, et le vide est forme [色卽是空, 空卽是空] » et « Tous les dharmas montrent l'apparence du vide [諸法空相] », l'esprit humain ne contient rien et possède une nature calme et vide [寂靜空性].
Selon le bouddhisme, il faut abandonner les illusions et les attachements de son esprit pour atteindre la grande liberté du paradis.
--- p.
52
Apprendre le bouddhisme ne signifie pas devenir moine, comme la plupart des gens le pensent.
On espère que les gens pourront échapper à ce monde chaotique et vulgaire, ne pas succomber au piège des désirs matériels, ne pas être prisonniers des préjugés, des idées préconçues et des idées figées, et ne pas être entravés par la diversité des couleurs.
--- p.
58
La base du Gahaeng (加行), c'est-à-dire le Jeonhaeng (前行) ou Dojeon (道前), fait référence à la préparation requise avant la pratique formelle.
On peut dire que toutes les actions effectuées avant un départ officiel sont réalisées, comme la préparation des fournitures et équipements militaires avant une marche, ou le remplissage du réservoir d'une voiture ou le gonflage des pneus avant de prendre la route.
Chacune des différentes pratiques bouddhistes a ses propres prérequis et pratiques d'ancrage.
C'est comme construire une maison : il faut d'abord poser de bonnes fondations, et si les fondations sont fragiles, il est difficile d'éviter l'effondrement de la maison.
De nombreux sutras et traités du Mahayana soulignent l'importance de la pratique, et expliquent en détail le contenu et les méthodes de contemplation et de pratique.
--- p.
64
« Fumée » signifie qu’il n’y a rien au monde qui puisse exister seul, rien qui demeure éternellement et ne change pas, et que tout est créé par une combinaison de causes et de conditions.
« Le succès (性空) » signifie que ce qui est créé par la combinaison de causes et de conditions est temporaire [假有] et que sa nature est vide [空].
(…) Toutes les choses du monde, comme les montagnes, les rivières, la terre, les fleurs, les arbres, une personne, un objet, la poussière fine et le sable, etc., sont créées par la combinaison de causes et de conditions, et lorsque les causes et les conditions se dispersent, elles disparaissent également.
Par conséquent, tous les phénomènes que nous considérons comme « existants » existent en raison de la causalité, et leur nature est donc le « vide ».
--- p.
79
Tous les êtres vivants possèdent la nature de Bouddha et chacun peut devenir un Bouddha, mais ils sont obscurcis par l'illusion et l'ignorance et ne peuvent atteindre l'éveil. Si l'on se libère de l'ignorance et des impuretés, la nature de Bouddha se révèle et l'on peut alors atteindre l'éveil par soi-même et devenir un Bouddha.
C’est pourquoi on dit : « Bouddha est un être sensible qui a déjà atteint l’illumination, et les êtres sensibles sont des Bouddhas qui n’ont pas encore atteint l’illumination. »
Dans le premier volume du Mahayana Sutra sur les Six Perfections de la Sagesse, il est dit : « Tous les êtres sensibles accèdent à la sagesse du Bouddha car leur nature est pure et sans discrimination. La nature du Bouddha et des êtres vivants est sans discrimination, mais les gens ordinaires la perçoivent différemment, tandis que les sages la perçoivent sans discrimination. »
C'est la meilleure preuve que « Bouddha est une personne qui a atteint l'état de Bouddha ».
--- p.
84
Dans le bouddhisme, les êtres humains sont considérés comme le produit d'une combinaison de causes et de conditions, et il est très difficile de naître dans ce monde dans un corps humain dans cette vie.
On dit aussi que « la vie est dans le souffle », car il n'est pas facile de l'obtenir mais très facile de la perdre.
Par conséquent, nous devons reconnaître la valeur de ces opportunités difficiles.
--- p.
120
Apprendre à s'aimer soi-même découle du respect et du caractère précieux de la vie elle-même.
Elle enrichit nos vies, nous rend plus sains et libère nos âmes.
Cela nous permet aussi d'être plus libres d'esprit et de devenir maîtres de notre propre foyer spirituel.
--- p.
162
La plupart des gens, en général, n'aiment pas l'idée d'impermanence.
La nature éphémère de la vie effraie les gens, et la nature éphémère des sentiments humains les rend tristes.
(…) La liberté ouvre un espace plus vaste à nos vies, et de nombreuses épreuves sont également gratuites, permettant à un espoir infini de s'épanouir.
C’est donc uniquement par l’impermanence que nous pouvons progresser, nous renouveler et prospérer sans cesse.
L'impermanence est la vérité la plus réelle et la plus bienveillante, recelant un espoir infini et le fondement de la vie.
--- p.
176~178
L'impermanence est la vérité qui explique tous les phénomènes de l'univers et de la vie.
Selon la physique, rien dans l'univers n'est statique et dans le même état.
Tout ce qui bouge est « éphémère ».
--- p.
183
Le Bouddha a dit : « Lâchez prise sur cet esprit sans s'y attacher ! »
Ici, « non-respect » signifie non-attachement.
Quitter l'image, c'est ne pas se laisser abuser par la myriade de formes et de dharmas de l'univers.
Parce qu'on conserve sa nature pure et qu'on est détaché et non attaché, renoncer au prix, c'est « ne pas rester [無住] ».
--- p.
210
Dans le bouddhisme, on dit toujours : « Vivez l’instant présent. »
La sagesse de la vie consiste à manger quand il est l'heure de manger, à dormir quand il est l'heure de dormir, à se libérer des soucis du passé et des inquiétudes concernant l'avenir, en consacrant tout son corps et son esprit au moment présent.
Chaque instant est unique.
--- p.
218
218
Avis de l'éditeur
Vivrez-vous selon votre destin prédéterminé ?
Ou préférez-vous vivre un destin que vous aurez vous-même forgé ?
Tout sur la méthode de création du destin enseignée par Bouddha aux êtres sensibles !
Un enseignement simple mais profond qui a changé d'innombrables vies au fil du temps !
Pour ceux qui imputent leurs difficultés au destin, je recommande de commencer dès maintenant à changer d'avis, comme le suggère ce livre.
- Jo Yong-heon (orientaliste et chercheur en divination)
Chacun a probablement déjà traversé un moment difficile dans sa vie et s'est demandé : « Pourquoi suis-je né avec un tel destin ? »
Beaucoup de gens croient qu'ils naissent avec un destin prédéterminé, et que leur vie ne suivra que ce chemin.
C'est pourquoi je vis ma vie de manière passive et pessimiste.
La « prédestination » existe-t-elle vraiment ? Malheureusement, Bouddha répond : « Oui. »
Le bouddhisme enseigne que notre vie actuelle est créée par notre karma passé, et que notre karma présent crée notre vie future.
Les paroles de Bouddha, que chacun a probablement entendues au moins une fois, illustrent bien ce point.
Si vous voulez connaître la cause de votre vie antérieure, elle se trouve dans ce que vous avez reçu dans cette vie.
Si vous voulez connaître le fruit de la vie future, il se mesure à ce que vous avez fait dans cette vie-ci.
Mais cette déclaration est en réalité porteuse d'espoir.
Dans le bouddhisme, qui valorise les conditions et les résultats, c’est-à-dire la loi de cause à effet, le « destin » n’est pas reconnu.
Ce dicton exprime en réalité la possibilité que « le destin puisse changer ».
À vous qui consultez votre horoscope du jour dès que vous ouvrez les yeux le matin
- Vous êtes le seul maître de votre destin.
Il existe une vérité que nous connaissons bien, mais que nous oublions souvent.
Comme de nombreux sages d'Orient et d'Occident l'ont conseillé par le passé, le destin de chacun est entre ses mains.
Les pensées de Bouddha ne sont pas différentes.
Comme le souligne ce livre, notre destin, nos vies, ne sont pas contrôlés par un être divin ou une force inconnue.
Le principe des enseignements du Bouddha sur le « destin » et « la manière de transcender » ce destin repose sur l'idée que chaque personne est la seule maîtresse de son propre destin.
L'explication du livre se poursuit avec le message du Bouddha selon lequel tous les êtres sensibles sont capables d'atteindre l'illumination.
En d'autres termes, nous affirmons que nous sommes tous des êtres égaux, capables d'accéder au bonheur. Si le destin de chacun peut différer selon son karma, la possibilité de mener une vie heureuse est offerte à tous sans discrimination.
Par conséquent, nous n'avons pas besoin de confiner nos vies au cadre du destin et de les transformer en désespoir.
En effet, comme le dit le livre dès le début, si nous « gérons notre chance » comme nous « gérons notre capital » au quotidien, nous pouvons vivre la vie que nous souhaitons.
M. Cho Yong-heon, qui a rédigé la recommandation pour ce livre, dit : « Intervenez dans votre propre destin. »
Peut-être que, lorsqu'on a goûté à l'amertume de la vie, la chose la plus facile à faire est de « la transformer en destin ».
Mais puisque je suis déjà celle qui peut changer mon destin et même le surpasser, il n'y a aucune raison de rester.
La clé se trouve dans votre « cœur ».
- Si seulement vous changiez d'avis, le monde deviendrait bientôt un paradis.
Ceux qu'on appelle les « chanceux », et que tout le monde envie, semblent n'avoir aucun souci, mais leur bonne fortune est uniquement due à leur bon cœur.
- Extrait de l'introduction
L'essence de ce livre et l'essence de la méthode d'éveil du Bouddha résident dans l'« esprit ».
L'auteur affirme que changer de vie en changeant d'état d'esprit est déjà universellement reconnu comme la meilleure voie.
Comme le souligne ce livre, « nos pensées déterminent les joies et les peines de la vie ».
Le principe selon lequel un changement de cœur entraîne un changement de destin peut se résumer ainsi.
« Lorsque notre esprit change, notre attitude change en conséquence. Lorsque notre attitude change, nos habitudes changent en conséquence. Lorsque nos habitudes changent, notre personnalité change en conséquence. Lorsque notre personnalité change, notre vie change en conséquence. »
En fin de compte, changer son destin commence par changer son état d'esprit (ses pensées).
Si vous parvenez à réguler votre psychologie au mieux et à atteindre un esprit stable, calme, serein et joyeux, votre vie deviendra naturellement heureuse, agréable, libre et sans contraintes, et vous deviendrez naturellement une personne chanceuse.
Dire quelque chose comme « Je n'ai pas de chance » est en réalité faux.
La question est simplement de savoir si nous pouvons bien le comprendre.
Ainsi, la compréhension de la structure et des caractéristiques de l'esprit, et de la manière dont les changements mentaux peuvent porter chance, constitue le fondement principal de cet ouvrage.
Alors, comment pouvons-nous concrètement utiliser notre esprit pour changer notre destin ?
Quatre façons de penser pour transformer votre esprit dès maintenant : les quatre actions co-augmentées
- Une nouvelle philosophie de vie qui changera votre destin
En matière de gestion de capital, nous chercherons à créer un maximum de valeur avec un capital limité.
Il en va de même pour des décennies de vie.
Nous devons tirer le meilleur parti de notre vie limitée.
Ainsi, la vie aussi requiert une gestion scientifique.
Ce faisant, nous pouvons devenir des personnes chanceuses qui réussissent dans tout ce qu'elles entreprennent et vivent une vie heureuse et abondante, plutôt que de nous fier à des superstitions telles que la chance ou des talismans, comme les « gâteaux de riz tombant du ciel ».
Ce livre présente les « Quatre Actions Communes » comme quatre façons de penser pour gérer son destin et sa vie.
Les quatre raisons sont « la difficulté d'obtenir un corps humain [人身難得] », « l'impermanence de la vie [生命無常] », « le karma et la cause [第二] » et « les fautes et les malheurs de la réincarnation [過患] ».
L'éditeur présente le Sagongahaeng comme un « cours préparatoire essentiel à la pratique bouddhiste » et « l'introduction la plus simple à la connaissance bouddhiste » que tous les pratiquants de n'importe quelle secte bouddhiste doivent suivre.
Par ce raisonnement, nous pouvons orienter les esprits insensés de notre réalité terrestre, c'est-à-dire les esprits des gens ordinaires, vers la vérité, et appliquer la sagesse du Bouddha dans notre vie quotidienne.
·Il est difficile d'obtenir un corps humain - Notre vie n'est qu'un court passage, nous devons donc en connaître la préciosité et chérir chaque jour davantage.
Nous devons aussi accorder plus d'importance à nos relations avec les autres.
La vie est impermanente – Tout dans le monde change constamment, et rien n'est immuable.
Moi aussi, je change constamment ; passé, présent et futur ne sont pas statiques, et toutes les lois sont créées par les conditions, nous ne devrions donc pas nous y accrocher car elles sont impermanentes.
Le monde est beau parce qu'il est libre.
•Karma et Cause – Le karma et la cause sont des lois naturelles, comme les lois de la physique et des autres sciences.
Nos vies ne peuvent y échapper non plus.
Si nous comprenons et utilisons bien la relation de cause à effet, nous pouvons récolter les fruits de nos efforts et éviter les dommages.
Le cycle de la réincarnation – Notre karma est basé sur la loi de cause à effet.
Si vous faites le bien, vous en récolterez les fruits, et si vous faites le mal, vous récolterez le mal.
Si toutes nos pensées sont pures, nous pouvons trouver la paix en ce lieu même.
Dans ce livre, l'éditeur propose une nouvelle philosophie de vie qui transforme l'esprit en y intégrant les enseignements des doctrines majeures que le bouddhisme considère comme importantes, en se basant sur la méthode de raisonnement Sagonggahaeng susmentionnée.
Bien sûr, c'est très éloigné de notre idéologie quotidienne.
Mais si notre façon de penser a conduit notre destin dans une mauvaise direction, alors il est tout à fait naturel qu'un changement s'opère.
En suivant les instructions étape par étape du livre dès la première page, vous vous rendrez compte à quel point ces pensées apparemment insignifiantes peuvent contribuer à changer nos vies.
La plus ancienne méthode de développement personnel encore valable pour les personnes modernes vivant au XXIe siècle.
Beaucoup de gens pensent encore que la sagesse du bouddhisme est difficile, conceptuelle et difficile à appliquer dans la vie.
Cependant, les enseignements du Bouddha sont depuis longtemps reconnus comme une sagesse de vie puissante et pratique, capable d'améliorer considérablement nos existences.
De plus, comme on peut le constater dans de nombreux exemples récents de méditation bouddhiste, la sagesse du Bouddha transcende les croyances religieuses et continue d'attirer l'attention des gens du monde entier, même au XXIe siècle.
Les personnes vivant dans le passé comme dans le présent ont déployé de grands efforts pour orienter leur destin et leur vie vers le but ultime : le bonheur.
Cependant, en tant que mode de vie, il est souvent difficile d'atteindre cet objectif, même avec de nombreuses théories et méthodes.
La raison pourrait être que le « changement d’avis », qui est le thème de ce livre, n’a pas eu lieu.
C'est un point que chacun reconnaît : aucun mode de vie ne peut changer une vie sans un « changement de mentalité ».
En définitive, ce livre explique que si nous changeons notre façon de penser et opérons un changement révolutionnaire dans notre philosophie de vie, à l'instar de Bouddha, pionnier de la méthode consistant à changer notre destin en changeant notre façon de penser, nous pouvons vivre une vie pleine de bonheur et de joie.
Ce livre, devenu un best-seller dans son domaine même en Chine, contient les doctrines bouddhistes fondamentales et des pratiques simples et faciles à comprendre, ainsi qu'une méthode ancestrale d'amélioration personnelle qui peut nous aider à orienter nos vies dans une meilleure direction.
Cette méthode est un mode de vie actif et entreprenant qui vous libérera de l'ennui et de la dépression, grâce à un langage d'une logique implacable et de métaphores irréversibles.
« Comment changer son destin grâce à un diagramme » organise des théories qui peuvent paraître quelque peu profondes et complexes en expressions plus populaires et accessibles.
De plus, chaque section est richement illustrée de dessins et de schémas détaillés, permettant aux lecteurs d'acquérir sagesse et illumination tout en profitant d'une expérience de lecture confortable et agréable.
Il sera donc une source de vie pour les bouddhistes, des débutants aux fervents croyants, ainsi que pour les lecteurs en général qui souhaitent ouvrir de nouvelles perspectives dans leur vie grâce aux enseignements ancestraux de l'Orient.
Ou préférez-vous vivre un destin que vous aurez vous-même forgé ?
Tout sur la méthode de création du destin enseignée par Bouddha aux êtres sensibles !
Un enseignement simple mais profond qui a changé d'innombrables vies au fil du temps !
Pour ceux qui imputent leurs difficultés au destin, je recommande de commencer dès maintenant à changer d'avis, comme le suggère ce livre.
- Jo Yong-heon (orientaliste et chercheur en divination)
Chacun a probablement déjà traversé un moment difficile dans sa vie et s'est demandé : « Pourquoi suis-je né avec un tel destin ? »
Beaucoup de gens croient qu'ils naissent avec un destin prédéterminé, et que leur vie ne suivra que ce chemin.
C'est pourquoi je vis ma vie de manière passive et pessimiste.
La « prédestination » existe-t-elle vraiment ? Malheureusement, Bouddha répond : « Oui. »
Le bouddhisme enseigne que notre vie actuelle est créée par notre karma passé, et que notre karma présent crée notre vie future.
Les paroles de Bouddha, que chacun a probablement entendues au moins une fois, illustrent bien ce point.
Si vous voulez connaître la cause de votre vie antérieure, elle se trouve dans ce que vous avez reçu dans cette vie.
Si vous voulez connaître le fruit de la vie future, il se mesure à ce que vous avez fait dans cette vie-ci.
Mais cette déclaration est en réalité porteuse d'espoir.
Dans le bouddhisme, qui valorise les conditions et les résultats, c’est-à-dire la loi de cause à effet, le « destin » n’est pas reconnu.
Ce dicton exprime en réalité la possibilité que « le destin puisse changer ».
À vous qui consultez votre horoscope du jour dès que vous ouvrez les yeux le matin
- Vous êtes le seul maître de votre destin.
Il existe une vérité que nous connaissons bien, mais que nous oublions souvent.
Comme de nombreux sages d'Orient et d'Occident l'ont conseillé par le passé, le destin de chacun est entre ses mains.
Les pensées de Bouddha ne sont pas différentes.
Comme le souligne ce livre, notre destin, nos vies, ne sont pas contrôlés par un être divin ou une force inconnue.
Le principe des enseignements du Bouddha sur le « destin » et « la manière de transcender » ce destin repose sur l'idée que chaque personne est la seule maîtresse de son propre destin.
L'explication du livre se poursuit avec le message du Bouddha selon lequel tous les êtres sensibles sont capables d'atteindre l'illumination.
En d'autres termes, nous affirmons que nous sommes tous des êtres égaux, capables d'accéder au bonheur. Si le destin de chacun peut différer selon son karma, la possibilité de mener une vie heureuse est offerte à tous sans discrimination.
Par conséquent, nous n'avons pas besoin de confiner nos vies au cadre du destin et de les transformer en désespoir.
En effet, comme le dit le livre dès le début, si nous « gérons notre chance » comme nous « gérons notre capital » au quotidien, nous pouvons vivre la vie que nous souhaitons.
M. Cho Yong-heon, qui a rédigé la recommandation pour ce livre, dit : « Intervenez dans votre propre destin. »
Peut-être que, lorsqu'on a goûté à l'amertume de la vie, la chose la plus facile à faire est de « la transformer en destin ».
Mais puisque je suis déjà celle qui peut changer mon destin et même le surpasser, il n'y a aucune raison de rester.
La clé se trouve dans votre « cœur ».
- Si seulement vous changiez d'avis, le monde deviendrait bientôt un paradis.
Ceux qu'on appelle les « chanceux », et que tout le monde envie, semblent n'avoir aucun souci, mais leur bonne fortune est uniquement due à leur bon cœur.
- Extrait de l'introduction
L'essence de ce livre et l'essence de la méthode d'éveil du Bouddha résident dans l'« esprit ».
L'auteur affirme que changer de vie en changeant d'état d'esprit est déjà universellement reconnu comme la meilleure voie.
Comme le souligne ce livre, « nos pensées déterminent les joies et les peines de la vie ».
Le principe selon lequel un changement de cœur entraîne un changement de destin peut se résumer ainsi.
« Lorsque notre esprit change, notre attitude change en conséquence. Lorsque notre attitude change, nos habitudes changent en conséquence. Lorsque nos habitudes changent, notre personnalité change en conséquence. Lorsque notre personnalité change, notre vie change en conséquence. »
En fin de compte, changer son destin commence par changer son état d'esprit (ses pensées).
Si vous parvenez à réguler votre psychologie au mieux et à atteindre un esprit stable, calme, serein et joyeux, votre vie deviendra naturellement heureuse, agréable, libre et sans contraintes, et vous deviendrez naturellement une personne chanceuse.
Dire quelque chose comme « Je n'ai pas de chance » est en réalité faux.
La question est simplement de savoir si nous pouvons bien le comprendre.
Ainsi, la compréhension de la structure et des caractéristiques de l'esprit, et de la manière dont les changements mentaux peuvent porter chance, constitue le fondement principal de cet ouvrage.
Alors, comment pouvons-nous concrètement utiliser notre esprit pour changer notre destin ?
Quatre façons de penser pour transformer votre esprit dès maintenant : les quatre actions co-augmentées
- Une nouvelle philosophie de vie qui changera votre destin
En matière de gestion de capital, nous chercherons à créer un maximum de valeur avec un capital limité.
Il en va de même pour des décennies de vie.
Nous devons tirer le meilleur parti de notre vie limitée.
Ainsi, la vie aussi requiert une gestion scientifique.
Ce faisant, nous pouvons devenir des personnes chanceuses qui réussissent dans tout ce qu'elles entreprennent et vivent une vie heureuse et abondante, plutôt que de nous fier à des superstitions telles que la chance ou des talismans, comme les « gâteaux de riz tombant du ciel ».
Ce livre présente les « Quatre Actions Communes » comme quatre façons de penser pour gérer son destin et sa vie.
Les quatre raisons sont « la difficulté d'obtenir un corps humain [人身難得] », « l'impermanence de la vie [生命無常] », « le karma et la cause [第二] » et « les fautes et les malheurs de la réincarnation [過患] ».
L'éditeur présente le Sagongahaeng comme un « cours préparatoire essentiel à la pratique bouddhiste » et « l'introduction la plus simple à la connaissance bouddhiste » que tous les pratiquants de n'importe quelle secte bouddhiste doivent suivre.
Par ce raisonnement, nous pouvons orienter les esprits insensés de notre réalité terrestre, c'est-à-dire les esprits des gens ordinaires, vers la vérité, et appliquer la sagesse du Bouddha dans notre vie quotidienne.
·Il est difficile d'obtenir un corps humain - Notre vie n'est qu'un court passage, nous devons donc en connaître la préciosité et chérir chaque jour davantage.
Nous devons aussi accorder plus d'importance à nos relations avec les autres.
La vie est impermanente – Tout dans le monde change constamment, et rien n'est immuable.
Moi aussi, je change constamment ; passé, présent et futur ne sont pas statiques, et toutes les lois sont créées par les conditions, nous ne devrions donc pas nous y accrocher car elles sont impermanentes.
Le monde est beau parce qu'il est libre.
•Karma et Cause – Le karma et la cause sont des lois naturelles, comme les lois de la physique et des autres sciences.
Nos vies ne peuvent y échapper non plus.
Si nous comprenons et utilisons bien la relation de cause à effet, nous pouvons récolter les fruits de nos efforts et éviter les dommages.
Le cycle de la réincarnation – Notre karma est basé sur la loi de cause à effet.
Si vous faites le bien, vous en récolterez les fruits, et si vous faites le mal, vous récolterez le mal.
Si toutes nos pensées sont pures, nous pouvons trouver la paix en ce lieu même.
Dans ce livre, l'éditeur propose une nouvelle philosophie de vie qui transforme l'esprit en y intégrant les enseignements des doctrines majeures que le bouddhisme considère comme importantes, en se basant sur la méthode de raisonnement Sagonggahaeng susmentionnée.
Bien sûr, c'est très éloigné de notre idéologie quotidienne.
Mais si notre façon de penser a conduit notre destin dans une mauvaise direction, alors il est tout à fait naturel qu'un changement s'opère.
En suivant les instructions étape par étape du livre dès la première page, vous vous rendrez compte à quel point ces pensées apparemment insignifiantes peuvent contribuer à changer nos vies.
La plus ancienne méthode de développement personnel encore valable pour les personnes modernes vivant au XXIe siècle.
Beaucoup de gens pensent encore que la sagesse du bouddhisme est difficile, conceptuelle et difficile à appliquer dans la vie.
Cependant, les enseignements du Bouddha sont depuis longtemps reconnus comme une sagesse de vie puissante et pratique, capable d'améliorer considérablement nos existences.
De plus, comme on peut le constater dans de nombreux exemples récents de méditation bouddhiste, la sagesse du Bouddha transcende les croyances religieuses et continue d'attirer l'attention des gens du monde entier, même au XXIe siècle.
Les personnes vivant dans le passé comme dans le présent ont déployé de grands efforts pour orienter leur destin et leur vie vers le but ultime : le bonheur.
Cependant, en tant que mode de vie, il est souvent difficile d'atteindre cet objectif, même avec de nombreuses théories et méthodes.
La raison pourrait être que le « changement d’avis », qui est le thème de ce livre, n’a pas eu lieu.
C'est un point que chacun reconnaît : aucun mode de vie ne peut changer une vie sans un « changement de mentalité ».
En définitive, ce livre explique que si nous changeons notre façon de penser et opérons un changement révolutionnaire dans notre philosophie de vie, à l'instar de Bouddha, pionnier de la méthode consistant à changer notre destin en changeant notre façon de penser, nous pouvons vivre une vie pleine de bonheur et de joie.
Ce livre, devenu un best-seller dans son domaine même en Chine, contient les doctrines bouddhistes fondamentales et des pratiques simples et faciles à comprendre, ainsi qu'une méthode ancestrale d'amélioration personnelle qui peut nous aider à orienter nos vies dans une meilleure direction.
Cette méthode est un mode de vie actif et entreprenant qui vous libérera de l'ennui et de la dépression, grâce à un langage d'une logique implacable et de métaphores irréversibles.
« Comment changer son destin grâce à un diagramme » organise des théories qui peuvent paraître quelque peu profondes et complexes en expressions plus populaires et accessibles.
De plus, chaque section est richement illustrée de dessins et de schémas détaillés, permettant aux lecteurs d'acquérir sagesse et illumination tout en profitant d'une expérience de lecture confortable et agréable.
Il sera donc une source de vie pour les bouddhistes, des débutants aux fervents croyants, ainsi que pour les lecteurs en général qui souhaitent ouvrir de nouvelles perspectives dans leur vie grâce aux enseignements ancestraux de l'Orient.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 6 septembre 2019
Nombre de pages, poids, dimensions : 456 pages | 998 g | 170 × 240 × 27 mm
- ISBN13 : 9788974796785
- ISBN10 : 8974796783
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