Note de l'auteur
Personnages principaux
Épisode 1 : L'approbation du mariage
Épisode 2 : Paul est-il misogyne ?
Épisode 3 : Victime féminine, tuteur masculin ?
Épisode 4 : Les étapes du processus de manipulation et de crime sexuel
Épisode 5 : Ordre ou malédiction
Épisode 6 : La deuxième victime
Épisode 7 : La véritable signification du rôle d'un conjoint aidant
Épisode 8 : Le triangle paternel
Épisode 9 : Il n'y a ni hommes ni femmes
principal

Qu'est-il arrivé à Maria ?
Avez-vous rompu vos fiançailles et déclaré que vous ne vous marierez pas ?

Après avoir prié pour son époux, Hannah rencontre Minjun et projette de se marier, allant même jusqu'à suivre une formation préparatoire.
Cependant, le père d'Hannah est catégorique : sa jeune sœur ne peut pas se marier avant sa sœur aînée, Maria.
Hannah, qui se trouve dans une situation difficile, invite sa sœur au club de lecture où elle a rencontré Minjun pour tenter de nouer une relation.
Cependant, il n'existe aucun moyen évident de persuader Maria, qui a déclaré qu'elle ne se marierait pas après sa rupture et qu'elle vivait seule.
Après avoir entendu parler de la place des femmes dans l'Église lors d'un groupe de discussion littéraire, Hannah rend visite à sa sœur Maria et en discute avec elle. Elle est choquée d'apprendre la raison de la rupture de sa sœur, et Maria s'intéresse au groupe de discussion qui aborde les enseignements bibliques sur les femmes.


Un récit cohérent bâti sur une théologie solide
Les histoires des femmes dans l'église naissent sous forme de bandes dessinées !

Au cœur de l'histoire de ces sœurs, Hannah, qui souhaite se marier, et Maria, qui a déclaré qu'elle ne se marierait pas après avoir rompu ses fiançailles, se cache une histoire douloureuse qu'il est impossible d'évoquer.
« Marie non mariée » dépeint une culture ecclésiastique qui cherche à tout résoudre par la grâce sous couvert d’« autorité spirituelle », une interprétation patriarcale de la Bible concernant le statut et les rôles des hommes et des femmes qui favorise les hommes, et une loi ecclésiastique qui ne garantit ni le rétablissement ni le réconfort des victimes.
Ce dessin animé a si bien retranscrit la réalité qu'il a provoqué une réaction appelée hyperréalisme.


Les femmes ont entendu d'innombrables remarques sexistes au nom de la foi ou de la théologie, et ont subi des attitudes déformées à leur égard.
La réalité pour les femmes, c'est que c'est tellement ancré dans leur vie quotidienne et leur culture qu'elles ne ressentent souvent même pas de problème.
Toutefois, grâce au procédé de « lecture-discussion », l'auteur examine point par point le statut des hommes et des femmes, la hiérarchie entre les pasteurs et les croyants ordinaires, ainsi que les méthodes de résolution des problèmes au sein de l'Église, qui étaient considérées comme allant de soi.


Est-il conforme à l'ordre de la création que les femmes soient soumises aux hommes ? Que signifie l'expression « femmes comme aides » pour les hommes ? Les femmes ne devraient-elles pas être autorisées à enseigner à l'église ? Que veut dire Paul lorsqu'il exhorte les maris et les femmes à se soumettre l'un à l'autre ? Les débats passionnés que suscitent ces questions dans les clubs de lecture démontrent que, quelles que soient leurs convictions personnelles ou religieuses, tous les chrétiens doivent se considérer comme des êtres complets et indépendants.


« La personne qui a le plus changé, c’est moi, l’écrivain. »

L'auteure Ahn Jung-hye affirme que la personne qui a le plus changé grâce à cette œuvre, c'est elle-même.
L'auteure explique que, ayant grandi dans une société patriarcale centrée sur les hommes, il lui était plus facile d'éprouver de l'empathie pour les hommes que pour les femmes, même si elle était elle-même une femme.
L’auteure, qui « ignorait totalement sa misogynie, fruit du regard masculin qui s’était accumulé en elle », a affronté la réalité en évoquant les expériences de colère qu’elle avait vécues en tant que femme et auxquelles elle avait également fait semblant de ne pas prêter attention.
La confession d'Eun-ah dans l'ouvrage, « Parce qu'on m'a toujours enseigné cela au nom de la foi… Je ne pense pas avoir perçu le problème comme un problème, même si j'ai entendu d'innombrables remarques sexistes à l'église », pourrait bien être la confession de l'auteure elle-même.


L'auteur a pu rédiger un synopsis complet en rencontrant de nombreuses personnes pendant plus d'un an, en menant des entretiens, des réunions de groupe, en lisant des articles, des documents et d'autres articles connexes, et grâce à une préparation minutieuse.
De ce fait, le film a non seulement montré l'héroïne acceptant la souffrance endurée par les femmes au sein de l'Église, mais aussi trouvant le courage de résoudre ses problèmes et de vivre de manière indépendante, tout en réussissant à expliquer aisément l'interprétation théologique du rôle et de la place des femmes tels que décrits dans la Bible.


Des étapes que nous n'avons jamais franchies auparavant, il est temps maintenant de les franchir.

En particulier, cet ouvrage a connu une grande popularité auprès des chrétiens comme des non-chrétiens durant sa période de publication en feuilleton.
Sur Twitter, où l'anonymat est garanti, de nombreux tweets provenaient de personnes partageant leurs expériences personnelles douloureuses et recommandant la bande dessinée même si elles ne fréquentaient pas l'église (ou l'avaient quittée), et sur Instagram, près de dix mille abonnés la suivaient.
Tout comme Jésus-Christ, ces personnes ont entrepris des démarches pour exister en tant qu'êtres humains avant d'être des femmes, à l'instar de Maria, Hannah et Kim Jeom-sun dans l'œuvre, et d'autres démarches ont été et seront entreprises à l'avenir dans ce sens.
Mais les choix courageux de ceux qui n'ont jamais songé à emprunter cette voie attendent vos pas aujourd'hui.