Étude de l'esprit fort
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Description
Introduction au livre
Exprimer la sagesse bouddhiste à travers le langage de la psychologie
Pourquoi les gens vivent-ils toujours dans la douleur ?
La raison peut se résumer en un mot : « Parce que nous ressentons, pensons et agissons de manière égocentrique. »
Les comportements égocentriques engendrent la souffrance.
Une autre cause de souffrance est le « changement ».
Nous avons instinctivement envie de conserver ce que nous désirons et aimons, et de le garder ainsi.
Mais rien au monde n'est fixe et immuable.
Ainsi, les gens vivent dans la douleur.
Nous devons bien connaître notre propre esprit.
Tout ce que nous savons, ressentons, jugeons et pensons est différent.
Au lieu de vous demander « Pourquoi cette personne est-elle comme ça ? », vous devez comprendre que je l'ai interprété différemment de lui.
Quand on « sait » cela, on peut avoir une véritable communication.
Nous devons respecter les pensées de l'autre personne et respecter les nôtres, en laissant un espace entre nous.
Ce livre, « Étude de l'esprit », conseille à chacun de ne jamais mettre fin aux expériences de la vie.
Pourquoi les gens vivent-ils toujours dans la douleur ?
La raison peut se résumer en un mot : « Parce que nous ressentons, pensons et agissons de manière égocentrique. »
Les comportements égocentriques engendrent la souffrance.
Une autre cause de souffrance est le « changement ».
Nous avons instinctivement envie de conserver ce que nous désirons et aimons, et de le garder ainsi.
Mais rien au monde n'est fixe et immuable.
Ainsi, les gens vivent dans la douleur.
Nous devons bien connaître notre propre esprit.
Tout ce que nous savons, ressentons, jugeons et pensons est différent.
Au lieu de vous demander « Pourquoi cette personne est-elle comme ça ? », vous devez comprendre que je l'ai interprété différemment de lui.
Quand on « sait » cela, on peut avoir une véritable communication.
Nous devons respecter les pensées de l'autre personne et respecter les nôtres, en laissant un espace entre nous.
Ce livre, « Étude de l'esprit », conseille à chacun de ne jamais mettre fin aux expériences de la vie.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Chapitre 1 Qu'est-ce que la conscience ?
Pourquoi le Yusik a-t-il vu le jour ?
Pourquoi avons-nous besoin de nourriture ?
Aimez en toute connaissance de cause !
La psychologie de la conscience, essentielle pour la vie moderne
Schéma directeur de la psychologie de la conscience
Chapitre 2 : Comment l'esprit prend forme
Chapitre 3 : Méthode d'effacement de la mémoire
La prise de conscience est une forme de guérison
La vie n'est connectée que lorsque vous vous connectez.
Chapitre 4 Qui suis-je ?
Pourquoi souffrons-nous ?
Ce n'est pas moi
Qui suis-je ?
Deux causes de souffrance
Les relations humaines qui me protègent
Ma conscience de soi, le bien contre le mal
Chapitre 5 : Comment accorder son esprit
Comment évaluer sa santé psychologique
Chapitre 6 : Les points d’interrogation sur le chemin des Lumières
Les émotions s'expriment par des signaux corporels.
Chapitre 7 : La personnalité peut-elle être changée ?
Le destin peut être changé.
Chapitre 8 : Trois prescriptions pour une vie heureuse
Un piège créé par l'illusion
Chapitre 9 : S’évader de sa prison
Chapitre 10 : Le chemin vers l'illumination
Chapitre 11 : Allumer le cœur de la sagesse
Chapitre 12 : C'est possible ! C'est possible ! Je deviens un être conscient.
La méthode de guérison en cinq étapes de la psychologie consciente
Méditation : comment l'utiliser
Relire les principes conceptuels des 30 chants de Vijñāna
Pourquoi le Yusik a-t-il vu le jour ?
Pourquoi avons-nous besoin de nourriture ?
Aimez en toute connaissance de cause !
La psychologie de la conscience, essentielle pour la vie moderne
Schéma directeur de la psychologie de la conscience
Chapitre 2 : Comment l'esprit prend forme
Chapitre 3 : Méthode d'effacement de la mémoire
La prise de conscience est une forme de guérison
La vie n'est connectée que lorsque vous vous connectez.
Chapitre 4 Qui suis-je ?
Pourquoi souffrons-nous ?
Ce n'est pas moi
Qui suis-je ?
Deux causes de souffrance
Les relations humaines qui me protègent
Ma conscience de soi, le bien contre le mal
Chapitre 5 : Comment accorder son esprit
Comment évaluer sa santé psychologique
Chapitre 6 : Les points d’interrogation sur le chemin des Lumières
Les émotions s'expriment par des signaux corporels.
Chapitre 7 : La personnalité peut-elle être changée ?
Le destin peut être changé.
Chapitre 8 : Trois prescriptions pour une vie heureuse
Un piège créé par l'illusion
Chapitre 9 : S’évader de sa prison
Chapitre 10 : Le chemin vers l'illumination
Chapitre 11 : Allumer le cœur de la sagesse
Chapitre 12 : C'est possible ! C'est possible ! Je deviens un être conscient.
La méthode de guérison en cinq étapes de la psychologie consciente
Méditation : comment l'utiliser
Relire les principes conceptuels des 30 chants de Vijñāna
Image détaillée
Dans le livre
« La raison pour laquelle je vous enseigne comment aimer, c’est que plus vous éliminez les obstacles qui se dressent sur votre chemin, plus le monde vous paraîtra différent. » (p. 36)
« Le sujet et l’objet ne sont pas aussi indépendants et séparés qu’on le pense, mais interagissent plutôt l’un avec l’autre de manière causale. »
Mes pensées et mes sentiments provoquent les pensées et les sentiments des autres, et les pensées et les sentiments des autres se répercutent directement sur les miens.
(Page 49)
« Lorsque nous contemplons une statue de Bouddha ou les étoiles dans le ciel, nous ressentons un sentiment sacré non pas parce que la statue de Bouddha ou les étoiles sont sacrées, mais parce que le sacré existe en nous. » (p. 62)
« De manière générale, plus une personne souffre de troubles mentaux, plus elle a tendance à se concentrer sur les aspects négatifs. »
« Plus vous n’êtes pas aimé ou plus vous avez de carences non résolues en vous-même, plus vous serez inconsciemment attiré par le côté négatif. » (p. 63)
« Généralement, quand on est trop en colère ou qu’on souffre trop, on évite tout simplement le problème. »
Je dois rapidement détourner mon attention, sinon j'ai l'impression que je vais exploser.
Bien sûr, si vous ne pouvez pas le supporter, il est sage de l'éviter.
Mais il est préférable de pouvoir affronter ces sentiments.
« Si vous l’affrontez de front, vous risquez de tomber, mais si vous avez la volonté de persévérer et la conviction que vous pouvez la surmonter, vous finirez par accéder à la conscience de soi. » (p. 85)
« Un trouble émotionnel est un trouble émotionnel qui se caractérise principalement par des difficultés à contrôler la colère et l’anxiété. »
Plus l'entêtement est fort, plus l'obsession de l'ego est forte, plus les émotions risquent d'exploser.
« Si vous touchez à leur fierté ou à leur estime de soi, leurs émotions s’exacerberont et ils feront preuve d’agressivité. » (p. 96)
« Essayez de vous asseoir en position assise et de redresser votre colonne vertébrale. »
Prenez deux ou trois respirations naturelles, puis pensez à quelqu'un que vous détestez profondément et détestez-le très fort.
« Ça ne marchera pas. » (p. 103)
« Nous ne restons pas constamment dans un état psychologique bon ou mauvais. »
Et les états psychologiques positifs et négatifs ne fonctionnent jamais simultanément.
Ce sont des principes semblables à celui selon lequel la lumière et les ténèbres ne peuvent coexister.
Cependant, notre esprit passe si rapidement d'un état psychologique positif à un état négatif qu'il semble qu'ils fonctionnent simultanément, car il ne peut suivre le rythme de la pensée.
(Page 123)
« Le sujet et l’objet ne sont pas aussi indépendants et séparés qu’on le pense, mais interagissent plutôt l’un avec l’autre de manière causale. »
Mes pensées et mes sentiments provoquent les pensées et les sentiments des autres, et les pensées et les sentiments des autres se répercutent directement sur les miens.
(Page 49)
« Lorsque nous contemplons une statue de Bouddha ou les étoiles dans le ciel, nous ressentons un sentiment sacré non pas parce que la statue de Bouddha ou les étoiles sont sacrées, mais parce que le sacré existe en nous. » (p. 62)
« De manière générale, plus une personne souffre de troubles mentaux, plus elle a tendance à se concentrer sur les aspects négatifs. »
« Plus vous n’êtes pas aimé ou plus vous avez de carences non résolues en vous-même, plus vous serez inconsciemment attiré par le côté négatif. » (p. 63)
« Généralement, quand on est trop en colère ou qu’on souffre trop, on évite tout simplement le problème. »
Je dois rapidement détourner mon attention, sinon j'ai l'impression que je vais exploser.
Bien sûr, si vous ne pouvez pas le supporter, il est sage de l'éviter.
Mais il est préférable de pouvoir affronter ces sentiments.
« Si vous l’affrontez de front, vous risquez de tomber, mais si vous avez la volonté de persévérer et la conviction que vous pouvez la surmonter, vous finirez par accéder à la conscience de soi. » (p. 85)
« Un trouble émotionnel est un trouble émotionnel qui se caractérise principalement par des difficultés à contrôler la colère et l’anxiété. »
Plus l'entêtement est fort, plus l'obsession de l'ego est forte, plus les émotions risquent d'exploser.
« Si vous touchez à leur fierté ou à leur estime de soi, leurs émotions s’exacerberont et ils feront preuve d’agressivité. » (p. 96)
« Essayez de vous asseoir en position assise et de redresser votre colonne vertébrale. »
Prenez deux ou trois respirations naturelles, puis pensez à quelqu'un que vous détestez profondément et détestez-le très fort.
« Ça ne marchera pas. » (p. 103)
« Nous ne restons pas constamment dans un état psychologique bon ou mauvais. »
Et les états psychologiques positifs et négatifs ne fonctionnent jamais simultanément.
Ce sont des principes semblables à celui selon lequel la lumière et les ténèbres ne peuvent coexister.
Cependant, notre esprit passe si rapidement d'un état psychologique positif à un état négatif qu'il semble qu'ils fonctionnent simultanément, car il ne peut suivre le rythme de la pensée.
(Page 123)
--- Extrait du texte
Avis de l'éditeur
Sauver sa vie grâce à la psychologie bouddhiste
Récemment, un vent nouveau a soufflé sur le bouddhisme.
Le bouddhisme, qui n'était autrefois qu'une religion, fait aujourd'hui l'objet de beaucoup d'attention en tant que « psychologie qui cultive l'esprit ».
On peut y voir le reflet de la psychologie des personnes qui cherchent à trouver un équilibre dans leur vie face à l'influence croissante du numérique.
En fait, le bouddhisme est la meilleure explication des « principes de fonctionnement de l'esprit » des personnes qui souffrent, sont anxieuses et inquiètes.
Par exemple, la psychologie occidentale fait une distinction entre vous et moi et reconnaît chacun comme un être individuel.
Mais nous ne pouvons savoir si les innombrables expériences d'amour se manifesteront sous forme d'amour, de jalousie ou de miséricorde.
Parce que le contexte et les conditions peuvent être différents.
Le monde se rapproche plutôt de la vision bouddhiste du monde selon laquelle tout est interconnecté plutôt qu'individuel.
Par conséquent, la psychologie bouddhiste attire l'attention des gens modernes non seulement pour guérir l'esprit, mais aussi comme solution à divers problèmes tels que les relations humaines et les attitudes envers le monde.
La rencontre entre la sagesse bouddhiste, qui nous enseigne comment cultiver et conserver notre énergie spirituelle, et la psychologie, qui analyse les complexités de l'esprit humain, constitue peut-être la boussole la plus essentielle pour les hommes modernes vivant à une époque de réflexion intense.
Guide de la psychologie bouddhiste pour la purification de l'esprit
Si vous vous trouvez dans un endroit où règne une forte odeur de cigarette, vos vêtements et vos cheveux sentiront fortement la cigarette, et toutes les personnes que vous rencontrerez vous demanderont si vous fumez.
Notre vie est aussi comme ça.
Notre inconscient se pollue physiquement et mentalement sans même que nous nous en rendions compte.
À mon insu, les souvenirs souillés sont enfouis dans l'abîme de mon cœur, dans mes souvenirs, là où ils sont introuvables.
Parfois, face à des situations inattendues ou indésirables, nous nous mettons en colère à cause de nos souvenirs mal stockés.
Dans ce livre, « Étude de l'esprit », il est dit qu'il n'existe pas de bons ou de mauvais souvenirs.
Il est impossible de juger tant que la mémoire ne s'est pas exprimée en actes.
Parce que c'est une graine qui n'a pas germé.
En présence d'une humidité suffisante, les charançons du riz peuvent émerger des grains de riz et les mouches des fruits des ordures.
C’est la condition du karma, un enseignement profond du bouddhisme.
Si nous souffrons, c'est que les conditions sont déjà réunies ; nous ne pouvons donc pas éliminer la souffrance en nous demandant pourquoi cela nous est arrivé.
Au lieu de se demander pourquoi ou de chercher un objet de ressentiment, il est important de prendre conscience de la souffrance elle-même et de la constater.
L'important est d'en être conscient.
Je dois prendre conscience à quel point je suis pollué.
Nous devons observer les expériences passées enfouies qui surgissent et disparaissent dans la conscience présente.
Voici comment purifier ses souvenirs.
À mesure que vos souvenirs s'éclaircissent, vous pouvez voir l'autre personne plus clairement.
Cela signifie « voir du point de vue de l'autre personne » ou « voir l'autre personne telle qu'elle est ».
Lorsque nous perdons cette conscience, notre ego prend rapidement le dessus et nous nous transformons en un taureau enragé.
L'auteur de ce livre, le moine Seo Gwang, docteur en psychologie transpersonnelle, dirige un programme de guérison mentale développé selon une approche transpersonnelle basée sur la psychologie de la conscience.
Ce programme a été conçu pour vous aider à découvrir et à vivre le vrai bonheur. Grâce à la technique du « Toucher et Lâcher prise », il vous permet de prendre conscience de ce que vous vivez actuellement et de retrouver un équilibre intérieur, sans préjugés.
Grâce à « l’harmonisation mentale » que vous expérimentez à travers ce programme, vous pouvez atteindre l’unité entre le corps et l’esprit et corriger les déséquilibres émotionnels, les déséquilibres de la pensée et les déséquilibres de la mémoire.
De plus, nous aidons les gens à pratiquer le bien-être pour eux-mêmes et pour les autres grâce à une formation spirituelle, et à évoluer vers une vision du monde éco-centrée grâce à un engagement permanent dans l'action.
Comment utiliser l'« étude de l'esprit » en psychologie bouddhiste
Ce livre, « Étude de l’esprit », nous apprend à « me comprendre moi-même, à comprendre mes voisins et à comprendre le monde ».
Pour tirer profit de cette étude, je dois être capable de prendre conscience de mes expériences, de mes souvenirs et de mes actions, et de les analyser.
Ce livre n'est pas un ouvrage de développement personnel qui se contente de transmettre des informations ou qui se lit facilement.
Ce livre vous apprend à vous comprendre vous-même et à comprendre le monde extérieur en vous connectant à votre moi intérieur.
Je devrais le lire en réfléchissant au message que le bouddhisme et la psychologie me transmettent.
Concentrez-vous sur l'honnêteté concernant vos souvenirs, pensées, émotions et sentiments qui surgissent à ce moment-là, et sur la prise de conscience et la clarification de ces éléments.
Ce livre n'enseigne pas les aspects difficiles du bouddhisme.
Il n'est pas nécessaire d'ouvrir une carte du monde pour aller de Séoul à Busan.
Si vous vous sentez déprimé, angoissé ou jaloux, il est important d'aborder ces problèmes directement.
Du facile au nécessaire.
· Ce livre est basé sur le 『Yogītāra』, qui explique le plus parfaitement les processus mentaux, les fonctions et la structure des êtres souffrants, le processus de progression vers l'éveil, ainsi que la structure mentale et les fonctions d'un Bouddha éveillé.
Ce livre aborde le personnage de « Yusik » d'un point de vue psychologique.
Ce n'est pas de la philosophie.
La philosophie suffit peut-être à penser, mais la psychologie ne suffit pas.
Les théories psychologiques sont étroitement liées à la psychothérapie.
Ce livre va au-delà de la psychologie occidentale.
Nous aspirons à une liberté holistique et totale, englobant nos sens, nos émotions, nos pensées et nos souvenirs.
Récemment, un vent nouveau a soufflé sur le bouddhisme.
Le bouddhisme, qui n'était autrefois qu'une religion, fait aujourd'hui l'objet de beaucoup d'attention en tant que « psychologie qui cultive l'esprit ».
On peut y voir le reflet de la psychologie des personnes qui cherchent à trouver un équilibre dans leur vie face à l'influence croissante du numérique.
En fait, le bouddhisme est la meilleure explication des « principes de fonctionnement de l'esprit » des personnes qui souffrent, sont anxieuses et inquiètes.
Par exemple, la psychologie occidentale fait une distinction entre vous et moi et reconnaît chacun comme un être individuel.
Mais nous ne pouvons savoir si les innombrables expériences d'amour se manifesteront sous forme d'amour, de jalousie ou de miséricorde.
Parce que le contexte et les conditions peuvent être différents.
Le monde se rapproche plutôt de la vision bouddhiste du monde selon laquelle tout est interconnecté plutôt qu'individuel.
Par conséquent, la psychologie bouddhiste attire l'attention des gens modernes non seulement pour guérir l'esprit, mais aussi comme solution à divers problèmes tels que les relations humaines et les attitudes envers le monde.
La rencontre entre la sagesse bouddhiste, qui nous enseigne comment cultiver et conserver notre énergie spirituelle, et la psychologie, qui analyse les complexités de l'esprit humain, constitue peut-être la boussole la plus essentielle pour les hommes modernes vivant à une époque de réflexion intense.
Guide de la psychologie bouddhiste pour la purification de l'esprit
Si vous vous trouvez dans un endroit où règne une forte odeur de cigarette, vos vêtements et vos cheveux sentiront fortement la cigarette, et toutes les personnes que vous rencontrerez vous demanderont si vous fumez.
Notre vie est aussi comme ça.
Notre inconscient se pollue physiquement et mentalement sans même que nous nous en rendions compte.
À mon insu, les souvenirs souillés sont enfouis dans l'abîme de mon cœur, dans mes souvenirs, là où ils sont introuvables.
Parfois, face à des situations inattendues ou indésirables, nous nous mettons en colère à cause de nos souvenirs mal stockés.
Dans ce livre, « Étude de l'esprit », il est dit qu'il n'existe pas de bons ou de mauvais souvenirs.
Il est impossible de juger tant que la mémoire ne s'est pas exprimée en actes.
Parce que c'est une graine qui n'a pas germé.
En présence d'une humidité suffisante, les charançons du riz peuvent émerger des grains de riz et les mouches des fruits des ordures.
C’est la condition du karma, un enseignement profond du bouddhisme.
Si nous souffrons, c'est que les conditions sont déjà réunies ; nous ne pouvons donc pas éliminer la souffrance en nous demandant pourquoi cela nous est arrivé.
Au lieu de se demander pourquoi ou de chercher un objet de ressentiment, il est important de prendre conscience de la souffrance elle-même et de la constater.
L'important est d'en être conscient.
Je dois prendre conscience à quel point je suis pollué.
Nous devons observer les expériences passées enfouies qui surgissent et disparaissent dans la conscience présente.
Voici comment purifier ses souvenirs.
À mesure que vos souvenirs s'éclaircissent, vous pouvez voir l'autre personne plus clairement.
Cela signifie « voir du point de vue de l'autre personne » ou « voir l'autre personne telle qu'elle est ».
Lorsque nous perdons cette conscience, notre ego prend rapidement le dessus et nous nous transformons en un taureau enragé.
L'auteur de ce livre, le moine Seo Gwang, docteur en psychologie transpersonnelle, dirige un programme de guérison mentale développé selon une approche transpersonnelle basée sur la psychologie de la conscience.
Ce programme a été conçu pour vous aider à découvrir et à vivre le vrai bonheur. Grâce à la technique du « Toucher et Lâcher prise », il vous permet de prendre conscience de ce que vous vivez actuellement et de retrouver un équilibre intérieur, sans préjugés.
Grâce à « l’harmonisation mentale » que vous expérimentez à travers ce programme, vous pouvez atteindre l’unité entre le corps et l’esprit et corriger les déséquilibres émotionnels, les déséquilibres de la pensée et les déséquilibres de la mémoire.
De plus, nous aidons les gens à pratiquer le bien-être pour eux-mêmes et pour les autres grâce à une formation spirituelle, et à évoluer vers une vision du monde éco-centrée grâce à un engagement permanent dans l'action.
Comment utiliser l'« étude de l'esprit » en psychologie bouddhiste
Ce livre, « Étude de l’esprit », nous apprend à « me comprendre moi-même, à comprendre mes voisins et à comprendre le monde ».
Pour tirer profit de cette étude, je dois être capable de prendre conscience de mes expériences, de mes souvenirs et de mes actions, et de les analyser.
Ce livre n'est pas un ouvrage de développement personnel qui se contente de transmettre des informations ou qui se lit facilement.
Ce livre vous apprend à vous comprendre vous-même et à comprendre le monde extérieur en vous connectant à votre moi intérieur.
Je devrais le lire en réfléchissant au message que le bouddhisme et la psychologie me transmettent.
Concentrez-vous sur l'honnêteté concernant vos souvenirs, pensées, émotions et sentiments qui surgissent à ce moment-là, et sur la prise de conscience et la clarification de ces éléments.
Ce livre n'enseigne pas les aspects difficiles du bouddhisme.
Il n'est pas nécessaire d'ouvrir une carte du monde pour aller de Séoul à Busan.
Si vous vous sentez déprimé, angoissé ou jaloux, il est important d'aborder ces problèmes directement.
Du facile au nécessaire.
· Ce livre est basé sur le 『Yogītāra』, qui explique le plus parfaitement les processus mentaux, les fonctions et la structure des êtres souffrants, le processus de progression vers l'éveil, ainsi que la structure mentale et les fonctions d'un Bouddha éveillé.
Ce livre aborde le personnage de « Yusik » d'un point de vue psychologique.
Ce n'est pas de la philosophie.
La philosophie suffit peut-être à penser, mais la psychologie ne suffit pas.
Les théories psychologiques sont étroitement liées à la psychothérapie.
Ce livre va au-delà de la psychologie occidentale.
Nous aspirons à une liberté holistique et totale, englobant nos sens, nos émotions, nos pensées et nos souvenirs.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 10 janvier 2019
Nombre de pages, poids, dimensions : 268 pages | 365 g | 132 × 195 × 20 mm
- ISBN13 : 9788999717208
- ISBN10 : 8999717208
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