Excuses pour l'islam
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Description
Introduction au livre
L'intelligence la plus aimée de toute l'histoire de l'humanité Messages fondamentaux des religions du monde ! Le quatrième livre de la série sur l'alphabétisation religieuse Excuses pour l'islam « Instigateur de guerre, terroriste ? Le malentendu est dissipé ! » Pour que tous surmontent l'illettrisme islamique Un guide complet de l'islam en un seul volume Dans la société coréenne, l'islam n'apparaît souvent que dans les actualités liées à la guerre. C’est pourquoi la perception selon laquelle il s’agit d’une « religion violente » est particulièrement forte. Mais je demande : L’islam, religion pratiquée par environ 2 milliards de personnes, soit 30 % de la population mondiale, est-il uniquement violent ? « Le malentendu est terminé ! » « Défense de l’islam » est un guide complet sur l’islam, conçu pour aider chacun à surmonter l’ignorance de cette religion. « Apologie de l’islam » est le quatrième ouvrage de la série « Culture religieuse », qui vise à cultiver la sensibilité religieuse en envisageant la religion sous l’angle de la « compréhension » plutôt que de la « croyance ». Ce livre proclame la fin de notre arrogance et de nos préjugés qui consistent à accepter l'islam comme une tradition religieuse violente et irrationnelle, un terreau fertile pour la guerre et le terrorisme. L'auteur, expert du Moyen-Orient et de l'islam, fin connaisseur de la société musulmane, souligne que l'islam est une tradition religieuse pacifique et spirituelle qui croit fermement aux enseignements de Dieu (Allah) et les suit. Il affirme qu’« il n’y a pas un seul musulman qui pense que l’islam est une tradition religieuse violente ». Ce livre sollicite la compréhension de notre société, qui évalue avec arrogance l'islam comme une « religion violente » en se basant sur les préjugés accumulés à partir de malentendus à son sujet. Par exemple, il y a le « Jihad », souvent traduit par « guerre sainte ». Le djihad est très différent de la guerre physique. Il s'agit d'une « lutte intérieure » contre l'esprit qui s'oppose aux révélations de Dieu transmises par Mahomet. Cependant, sa signification a été déformée lorsqu'elle a été citée à de nombreuses reprises dans des guerres impliquant des fondamentalistes islamiques tels qu'Al-Qaïda, l'EI et le Hamas. L'auteur fait des allers-retours entre la situation en Arabie au VIIe siècle et notre époque actuelle, levant ainsi le voile épais de notre arrogance et de nos préjugés contre l'islam. L'étendue et la nouveauté des connaissances sur l'islam constituent le principal attrait de ce livre et donnent envie de l'acheter. Après la mort de Mahomet, la généalogie du calife, chef de la communauté islamique, des sunnites et des chiites, le calendrier islamique (le temps des musulmans), l'origine et le pèlerinage à La Mecque, les croyances des soufis, le jeûne sacré du Ramadan, la polygamie, etc., l'histoire, la culture, la politique, l'économie et la vie des musulmans sont exposées sans un seul moment d'ennui. En un mot, il contient presque tout sur l'islam. De plus, la profondeur spirituelle des musulmans qui n'ont cessé de s'interroger et de chercher le chemin de la vie dans l'exemple de Mahomet est admirable. Ce livre est une réflexion sur la signification de la foi et de la culture religieuse islamiques aujourd'hui et sur la manière dont nous pouvons surmonter l'illettrisme islamique en les comprenant. C'est aussi un guide bienveillant et le fruit d'un travail de compréhension de Mahomet et de l'islam qu'il a prêché, qui brille comme un joyau dans le cœur des musulmans comme l'être humain le plus idéal. |
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Aperçu
indice
Note de l'éditeur : Aujourd'hui, c'est l'alphabétisation religieuse
Introduction_La sortie de Mahomet de l'illettrisme
_Sur la notation d'Allah, Dieu et Dieu
Chapitre 1 : La vie de Mahomet
Mahomet avant de devenir prophète
vie religieuse
Coran
Défis et critiques
Tentation et réflexion
Migration et mort à Médine
Chapitre 2 : Mahomet
Calife orthodoxe
Sunnites et chiites
Ibadi, ni sunnite ni chiite
Chiites alawiens
Chapitre 3 À la suite de Mahomet
Des juristes qui ne souhaitaient pas devenir juges
Méfiez-vous du monde : Hassan al-Basri
Éteignez les feux de l'enfer et embrasez le ciel : Rabia
L'amour que tu portes est sans fin : Duunnun
Je veux me saouler : Muad et Bayezid
Je suis Dieu : Halaz
Traitez-moi d'incrédule : Junaid
La plus humble des créatures : Sibley
Mosquée, disparaissez : Abou al-Khair
Si tu ne romps pas ton attachement maintenant, quand le feras-tu ? : Ghazali
Attention à votre langue : Ghazali
Abandonnez l'idolâtrie : Jilani
Boire avec les anges : Hafez
Chapitre 4 : Comprendre Mahomet et l'islam
Muhammad, l'homme, est le messager de Dieu
prophète illettré
loi islamique
cérémonie de purification
Le visage du prophète
Ours en peluche Mahomet
La controverse de la flèche suisse
suicide
Culte et offrandes
Les 13 enseignements de l'islam
Le scandale du mariage du prophète
Femmes dirigeantes dans le monde musulman
Une femme est la moitié d'un homme
Heure musulmane : Calendrier islamique
Ramadan
L'islam en coréen : La Mecque, le centre du monde
Halal et Haram
Intérêt interdit
Jérusalem : Al-Haram ash-Sharif, la ville sainte musulmane
40
Chapitre 5 : Comprendre les musulmans modernes : fondamentalisme islamique et talibans
Pourquoi le monde musulman prend du retard
Frères musulmans
Monstres d'Afghanistan
L'orientation et les problèmes du fondamentalisme
Article sortant : Guide de l’islam pour les non-musulmans
Annexe_Structure des sectes islamiques
Structure chiite
Introduction_La sortie de Mahomet de l'illettrisme
_Sur la notation d'Allah, Dieu et Dieu
Chapitre 1 : La vie de Mahomet
Mahomet avant de devenir prophète
vie religieuse
Coran
Défis et critiques
Tentation et réflexion
Migration et mort à Médine
Chapitre 2 : Mahomet
Calife orthodoxe
Sunnites et chiites
Ibadi, ni sunnite ni chiite
Chiites alawiens
Chapitre 3 À la suite de Mahomet
Des juristes qui ne souhaitaient pas devenir juges
Méfiez-vous du monde : Hassan al-Basri
Éteignez les feux de l'enfer et embrasez le ciel : Rabia
L'amour que tu portes est sans fin : Duunnun
Je veux me saouler : Muad et Bayezid
Je suis Dieu : Halaz
Traitez-moi d'incrédule : Junaid
La plus humble des créatures : Sibley
Mosquée, disparaissez : Abou al-Khair
Si tu ne romps pas ton attachement maintenant, quand le feras-tu ? : Ghazali
Attention à votre langue : Ghazali
Abandonnez l'idolâtrie : Jilani
Boire avec les anges : Hafez
Chapitre 4 : Comprendre Mahomet et l'islam
Muhammad, l'homme, est le messager de Dieu
prophète illettré
loi islamique
cérémonie de purification
Le visage du prophète
Ours en peluche Mahomet
La controverse de la flèche suisse
suicide
Culte et offrandes
Les 13 enseignements de l'islam
Le scandale du mariage du prophète
Femmes dirigeantes dans le monde musulman
Une femme est la moitié d'un homme
Heure musulmane : Calendrier islamique
Ramadan
L'islam en coréen : La Mecque, le centre du monde
Halal et Haram
Intérêt interdit
Jérusalem : Al-Haram ash-Sharif, la ville sainte musulmane
40
Chapitre 5 : Comprendre les musulmans modernes : fondamentalisme islamique et talibans
Pourquoi le monde musulman prend du retard
Frères musulmans
Monstres d'Afghanistan
L'orientation et les problèmes du fondamentalisme
Article sortant : Guide de l’islam pour les non-musulmans
Annexe_Structure des sectes islamiques
Structure chiite
Image détaillée
Dans le livre
Muhammad, qui reçut sa première révélation à l'âge de 40 ans, était convaincu que la parole de Dieu qu'il avait reçue était un enseignement qui conduirait les gens sur le droit chemin.
On dit que Mahomet a reçu des révélations petit à petit, selon les circonstances, sur une période d'environ 23 ans jusqu'à sa mort.
Le livre qui contient ces révélations est le Coran.
--- p.41
Les musulmans ne croient pas en Dieu pour devenir riches.
Pour vivre correctement.
Suivre le chemin moralement juste et droit prescrit par Dieu.
Je crois que lorsqu'une personne s'écarte de ce chemin, elle devient quelqu'un qui ne croit pas en Dieu.
Il n'existe aucun enseignement en Islam qui ignore les personnes économiquement faibles et ne profite qu'aux riches.
Il n'existe ni sermons ni prières qui enseignent comment devenir matériellement riche.
L'islam est une foi qui nous enseigne comment nous enrichir intérieurement en croyant en Dieu et en le suivant.
--- p.59
Mahomet se situe au terme de la lignée prophétique qui s'étend d'Adam à Jésus.
Les musulmans croient que Mahomet était le dernier prophète envoyé par Dieu à l'humanité.
Après Mahomet, aucun autre prophète n'est apparu.
Au sens propre, Mahomet est le dernier prophète.
--- p.82
Au fil de leurs victoires successives, ils menèrent une vie d'abondance matérielle, tout en croyant que la grâce de Dieu était avec les musulmans.
Cela s'explique par le fait que les régions conquises par les musulmans étaient plus prospères économiquement et culturellement que l'Arabie aride où l'islam est né et s'est développé.
Cette situation faisait facilement oublier la vie frugale du prophète Mahomet.
--- p.133
Se vaincre soi-même est un combat intérieur plus difficile et plus noble que la guerre contre les incrédules.
En islam, cela s'appelle « jihad ».
On la traduit généralement par guerre sainte, mais en réalité, le terme « lutte » est plus précis.
--- p.168
Le credo islamique se compose de deux affirmations : « Il n'y a de dieu que Dieu, et Muhammad est le messager de Dieu. »
La ligne de démarcation entre l'islam et le judaïsme ou le christianisme réside dans la reconnaissance ou non de Mahomet comme messager de Dieu.
--- p.204
Il y a tellement de musulmans qui portent le nom de Muhammad qu'il serait impossible de tous les énumérer.
En fait, il existe une plaisanterie dans les cultures musulmanes selon laquelle si vous appelez Mahomet dans la rue, presque tous les hommes présents vous répondront, faisant de Mahomet le nom le plus populaire.
--- p.239
Le droit islamique, comme le 『Gyeongguk Daejeon』, couvre un ensemble de lois qui transcendent notre bon sens commun.
C'est la « loi laïque » plus les « coutumes sociales » plus les « rituels religieux ».
En un mot, elle régit la totalité de la vie.
C’est pourquoi on dit que l’islam est un mode de vie holistique.
Les paroles d'un ami musulman proche résonnent encore très clairement à mes oreilles.
« Nous autres musulmans ne pouvons même pas aimer librement nos épouses une seule nuit sans l’aide d’un avocat. »
--- p.245
Les musulmans paient une aumône légale de 2,5 % de leur revenu net après déduction de diverses dépenses de leur revenu annuel.
C'est de l'argent pour les personnes socialement défavorisées.
Cela s'appelle la Zakat.
Le mot « Zakat » vient de « Zakah », qui a deux significations : « augmenter » et « purifier ».
Donner aux pauvres est source de prospérité et de pureté, car Dieu nous bénit davantage et nous sommes libérés du péché.
--- p.254
Les musulmans du monde entier jeûnent du lever au coucher du soleil, s'abstenant de toute nourriture, y compris d'eau, jusqu'au premier jour de la prochaine nouvelle lune.
Il y a même des musulmans qui n'avalent même pas leur salive.
Il s'agit d'un jeûne véritable, au sens strict du terme, où rien ne passe par l'œsophage.
Bien qu'il soit permis de manger après le coucher du soleil et avant son lever, cela ne facilite en rien le jeûne du Ramadan.
--- p.306
On utilise souvent le mot « Mecque » pour désigner un lieu central, comme « Hongdae, la Mecque de la mode pour les jeunes », « Gyeongju, la Mecque des études Silla » et « le stade Dongdaemun, la Mecque du baseball amateur ».
Je pense qu'on pourrait utiliser le mot Séoul, mais il sonne un peu étrange.
C’est pourquoi Mecca s’est fermement ancrée dans nos bouches.
Comme chacun sait, La Mecque est une ville qui fait actuellement partie du Royaume d'Arabie saoudite et c'est là que la tradition religieuse islamique a vu le jour.
--- p.312
Les musulmans se tournent toujours vers La Mecque lorsqu'ils prient Dieu cinq fois par jour ou lors de la prière du vendredi.
L'une des raisons du développement de l'astronomie en Islam est liée à la pratique du culte, qui exige de se tourner vers La Mecque quel que soit l'endroit où l'on se trouve.
Trouver l'emplacement exact de La Mecque est une tâche urgente.
Tout adulte légal, financièrement capable et en bonne santé physique, doit effectuer un pèlerinage à La Mecque au moins une fois dans sa vie.
On dit que Mahomet a reçu des révélations petit à petit, selon les circonstances, sur une période d'environ 23 ans jusqu'à sa mort.
Le livre qui contient ces révélations est le Coran.
--- p.41
Les musulmans ne croient pas en Dieu pour devenir riches.
Pour vivre correctement.
Suivre le chemin moralement juste et droit prescrit par Dieu.
Je crois que lorsqu'une personne s'écarte de ce chemin, elle devient quelqu'un qui ne croit pas en Dieu.
Il n'existe aucun enseignement en Islam qui ignore les personnes économiquement faibles et ne profite qu'aux riches.
Il n'existe ni sermons ni prières qui enseignent comment devenir matériellement riche.
L'islam est une foi qui nous enseigne comment nous enrichir intérieurement en croyant en Dieu et en le suivant.
--- p.59
Mahomet se situe au terme de la lignée prophétique qui s'étend d'Adam à Jésus.
Les musulmans croient que Mahomet était le dernier prophète envoyé par Dieu à l'humanité.
Après Mahomet, aucun autre prophète n'est apparu.
Au sens propre, Mahomet est le dernier prophète.
--- p.82
Au fil de leurs victoires successives, ils menèrent une vie d'abondance matérielle, tout en croyant que la grâce de Dieu était avec les musulmans.
Cela s'explique par le fait que les régions conquises par les musulmans étaient plus prospères économiquement et culturellement que l'Arabie aride où l'islam est né et s'est développé.
Cette situation faisait facilement oublier la vie frugale du prophète Mahomet.
--- p.133
Se vaincre soi-même est un combat intérieur plus difficile et plus noble que la guerre contre les incrédules.
En islam, cela s'appelle « jihad ».
On la traduit généralement par guerre sainte, mais en réalité, le terme « lutte » est plus précis.
--- p.168
Le credo islamique se compose de deux affirmations : « Il n'y a de dieu que Dieu, et Muhammad est le messager de Dieu. »
La ligne de démarcation entre l'islam et le judaïsme ou le christianisme réside dans la reconnaissance ou non de Mahomet comme messager de Dieu.
--- p.204
Il y a tellement de musulmans qui portent le nom de Muhammad qu'il serait impossible de tous les énumérer.
En fait, il existe une plaisanterie dans les cultures musulmanes selon laquelle si vous appelez Mahomet dans la rue, presque tous les hommes présents vous répondront, faisant de Mahomet le nom le plus populaire.
--- p.239
Le droit islamique, comme le 『Gyeongguk Daejeon』, couvre un ensemble de lois qui transcendent notre bon sens commun.
C'est la « loi laïque » plus les « coutumes sociales » plus les « rituels religieux ».
En un mot, elle régit la totalité de la vie.
C’est pourquoi on dit que l’islam est un mode de vie holistique.
Les paroles d'un ami musulman proche résonnent encore très clairement à mes oreilles.
« Nous autres musulmans ne pouvons même pas aimer librement nos épouses une seule nuit sans l’aide d’un avocat. »
--- p.245
Les musulmans paient une aumône légale de 2,5 % de leur revenu net après déduction de diverses dépenses de leur revenu annuel.
C'est de l'argent pour les personnes socialement défavorisées.
Cela s'appelle la Zakat.
Le mot « Zakat » vient de « Zakah », qui a deux significations : « augmenter » et « purifier ».
Donner aux pauvres est source de prospérité et de pureté, car Dieu nous bénit davantage et nous sommes libérés du péché.
--- p.254
Les musulmans du monde entier jeûnent du lever au coucher du soleil, s'abstenant de toute nourriture, y compris d'eau, jusqu'au premier jour de la prochaine nouvelle lune.
Il y a même des musulmans qui n'avalent même pas leur salive.
Il s'agit d'un jeûne véritable, au sens strict du terme, où rien ne passe par l'œsophage.
Bien qu'il soit permis de manger après le coucher du soleil et avant son lever, cela ne facilite en rien le jeûne du Ramadan.
--- p.306
On utilise souvent le mot « Mecque » pour désigner un lieu central, comme « Hongdae, la Mecque de la mode pour les jeunes », « Gyeongju, la Mecque des études Silla » et « le stade Dongdaemun, la Mecque du baseball amateur ».
Je pense qu'on pourrait utiliser le mot Séoul, mais il sonne un peu étrange.
C’est pourquoi Mecca s’est fermement ancrée dans nos bouches.
Comme chacun sait, La Mecque est une ville qui fait actuellement partie du Royaume d'Arabie saoudite et c'est là que la tradition religieuse islamique a vu le jour.
--- p.312
Les musulmans se tournent toujours vers La Mecque lorsqu'ils prient Dieu cinq fois par jour ou lors de la prière du vendredi.
L'une des raisons du développement de l'astronomie en Islam est liée à la pratique du culte, qui exige de se tourner vers La Mecque quel que soit l'endroit où l'on se trouve.
Trouver l'emplacement exact de La Mecque est une tâche urgente.
Tout adulte légal, financièrement capable et en bonne santé physique, doit effectuer un pèlerinage à La Mecque au moins une fois dans sa vie.
--- p.314
Avis de l'éditeur
◆ Une perspective empreinte d'empathie envers autrui : « Collection Culture religieuse » ◆
L'alphabétisation, utilisée dans de nombreux domaines de la société, est la capacité de comprendre et d'utiliser le sens des mots au-delà de la simple connaissance de leur signification.
La culture religieuse est la capacité de réinterpréter et de communiquer la religion dans une perspective de « compréhension rationnelle » plutôt que de « foi aveugle ». Le pouvoir de la réflexion critique et de l'exploration inhérent à la culture religieuse offre une orientation pour choisir la religion appropriée et pratiquer une foi juste.
Pour nous qui vivons dans une société multireligieuse et multiculturelle, c'est une force qui accroît la « sensibilité religieuse » et permet de mieux comprendre les autres religions et visions du monde.
La collection « Religious Literacy Series », publiée par Mind Lab avec le soutien de la Plato Academy Foundation, est une série d'introduction qui favorise la sensibilité religieuse par l'apprentissage des religions.
Dans cinq ouvrages, dont « À la recherche de l'extase en moi » (Religion), « Les souffrances et l'illumination de la vie » (Bouddhisme), « Qui est Jésus pour nous maintenant ? » (Christianisme), « Une apologie de l'islam » (Islam) et « Le chemin vers l'illumination mentale révélé par Sotaesan » (Bouddhisme), les messages fondamentaux des religions du monde, qui ont été aimés pendant la plus longue période de l'histoire intellectuelle humaine, sont abordés d'un point de vue humaniste.
La collection « Culture religieuse » se concentre sur la vie des fondateurs de chaque religion, notamment Bouddha, Jésus, Mahomet et Sotaesan, et propose une nouvelle interprétation des questions fondamentales de la vie qu'ils ont méditées et des réponses qu'ils y ont apportées.
Et pour nous qui vivons à l'ère du post-religionnisme, du changement climatique, des pandémies et de la révolution de l'IA, cela nous montre le sens et la valeur de la religion, et la direction d'une perspective qui fait preuve d'empathie envers les différences.
À commencer par le dernier prophète Mahomet
Presque tout sur l'islam, y compris la révélation, l'histoire, la culture, la loi et la foi !
« Apologie de l’islam » est le quatrième ouvrage de la série « Culture religieuse », qui vise à cultiver la sensibilité religieuse en envisageant la religion sous l’angle de la « compréhension » plutôt que de la « croyance ».
Mahomet, né marchand, reçut des révélations divines à l'âge de 40 ans et devint le dernier prophète des traditions religieuses abrahamiques, dont le judaïsme et le christianisme.
Les révélations divines qu'il a transmises sont devenues le livre sacré de l'islam, le Coran, et ceux qui ont cherché à protéger ces révélations en suivant les paroles et les actes de Mahomet, qui vivait selon ces révélations, sont devenus musulmans.
Une tradition religieuse pacifique et ancestrale, vieille de 1 400 ans, est aujourd'hui perçue comme une religion qui ôte des vies et réprime les droits de l'homme.
L'auteur, qui n'est pas musulman, prétend être un défenseur des musulmans et a résumé de manière concise presque tout sur l'islam, y compris sa vaste histoire, sa culture, son droit et ses croyances.
J'ai écrit ce livre dans l'espoir que le mépris et la haine envers les musulmans, dus à un manque de compréhension, disparaîtront.
Ainsi, « Apologie de l'islam » est une explication de l'islam par des non-musulmans, pour des non-musulmans et par des non-musulmans.
Les musulmans qui vivent et meurent selon la loi,
Trouvez le bon chemin à travers la « noble lutte spirituelle » !
Les musulmans vivent selon la loi et meurent selon la loi.
La loi islamique est au cœur de la vie.
Une tradition juridique s'est donc développée pour distinguer la pureté de l'impureté.
Cela va au-delà du bon sens, comme le 『Gyeongguk Daejeon』 de la dynastie Joseon, qui stipulait la longueur des jupons.
On en arrive à un dicton exagéré selon lequel les musulmans ne peuvent pas aimer librement leurs épouses sans l'aide de juristes.
Pour les musulmans, la loi islamique est un ensemble de règles visant à atteindre la maturité spirituelle en croyant aux révélations de Dieu transmises par le prophète Mahomet.
Pour les pauvres et les marginalisés, 2,5 % de leur revenu net annuel est versé au titre de l'aumône légale (zakat), et il leur est interdit de percevoir des intérêts.
Durant le mois de jeûne du Ramadan, fumer et avoir des rapports sexuels ne doivent pas être pris à la légère, et tous les actes, paroles et pensées répréhensibles sont également interdits.
Souvenez-vous seulement de Dieu, réfléchissez à votre propre vie et prenez soin de vos voisins marginalisés.
« Les musulmans ne croient pas en Dieu pour devenir riches. »
Pour vivre correctement.
Suivre le chemin moralement juste et droit prescrit par Dieu.
Je crois que lorsqu'une personne s'écarte de ce chemin, elle devient quelqu'un qui ne croit pas en Dieu.
Il n'existe aucun enseignement en Islam qui ignore les personnes économiquement faibles et ne profite qu'aux riches.
Il n'existe ni sermons ni prières qui enseignent comment devenir matériellement riche.
L’islam est une foi qui nous enseigne comment nous enrichir intérieurement en croyant en Dieu et en le suivant.
Cependant, l'auteur ne se contente pas de défendre les musulmans.
La critique de l'auteur à l'égard des groupes qui penchent vers le fondamentalisme islamique, comme le conflit à Gaza entre Israël et le Hamas, est sans concession.
Le djihad, qui se traduit par « guerre sainte », n’est pas une violence physique, mais un « noble combat spirituel » pour suivre la voie juste présentée par Mahomet.
« Al-Qaïda, l’EI et les Talibans ne sont que honte pour les musulmans qui sont fiers de l’islam comme religion de paix. »
« Le retour des fondamentalistes violents est véritablement une honte pour le monde islamique et une insulte à sa foi. »
consciences religieuses douces et merveilleuses
L'islam des soufis qui a élargi le monde de la spiritualité !
« Il n’y a de dieu que Dieu, et Muhammad est le messager de Dieu. » (Déclaration de foi islamique)
Beaucoup de gens croient à tort que l'islam est une religion qui croit en Mahomet.
Il y a une blague qui dit que si vous criez « Mahomet » dans les rues des pays musulmans, la plupart des gens se retourneront, ce qui montre à quel point le nom de Mahomet est populaire.
Cependant, je l'aime non pas parce que je crois en Mahomet, mais parce que c'est le nom du prophète qui a proclamé la foi islamique.
L'islam est la religion de ceux qui croient aux enseignements du prophète Mahomet et les suivent. Ce dernier a reçu des révélations d'Allah (Dieu), qui signifie « le seul et unique Dieu » en arabe.
Ce livre renferme la douce et merveilleuse conscience religieuse des musulmans soufis.
Quel était l'islam (mot arabe signifiant paix et obéissance) prôné par de nombreux soufis ? Dans la tradition soufie, Mahomet est considéré comme un soufi qui a maîtrisé ses instincts et ses tentations et mené un djihad spirituel (guerre sainte).
L'auteur explique comment les soufis, qui prenaient Mahomet pour exemple, ont vécu et compris le Dieu prêché par Mahomet.
Cela nous amène à percevoir l'islam, autrefois perçu comme une religion violente et rigide, comme une religion spirituelle et chaleureuse.
Alors que la situation évoluait et qu'il était facile d'oublier la vie frugale de Mahomet, qui s'était établi dans un lieu de prospérité grâce à la conquête militaire, Hasan al-Basri avertissait que « le monde est comme un serpent doux au toucher mais au venin mortel » ; Rabia, qui mettait en garde contre une foi uniquement intéressée par l'enfer et le paradis, prônant l'extinction des feux de l'enfer et l'embrasement du paradis, et ne regardant qu'en Dieu ; Abu al-Khair, qui insistait sur l'éveil spirituel plutôt que sur les apparences extérieures en disant : « Le sacré n'arrivera que lorsque toutes les mosquées (lieux de culte musulmans) sous le soleil auront disparu » ; etc.
Nous apprenons le véritable sens de la religion dans le monde des soufis, qui ont suivi l'exemple de Mahomet et ont élargi le monde de la spiritualité.
« Depuis 1 400 ans, les musulmans n’ont cessé de s’interroger et de rechercher le sens de la vie dans celle de Mahomet, né riche en Arabie au VIIe siècle, qui a grandi dans la pauvreté comme orphelin, puis est devenu prophète. »
Mais nous étions tellement occupés à critiquer l'islam que nous n'y avons pas prêté attention.
Mahomet est mort il y a 1 400 ans, mais il reste un symbole vivant de la vie musulmane.
L'alphabétisation, utilisée dans de nombreux domaines de la société, est la capacité de comprendre et d'utiliser le sens des mots au-delà de la simple connaissance de leur signification.
La culture religieuse est la capacité de réinterpréter et de communiquer la religion dans une perspective de « compréhension rationnelle » plutôt que de « foi aveugle ». Le pouvoir de la réflexion critique et de l'exploration inhérent à la culture religieuse offre une orientation pour choisir la religion appropriée et pratiquer une foi juste.
Pour nous qui vivons dans une société multireligieuse et multiculturelle, c'est une force qui accroît la « sensibilité religieuse » et permet de mieux comprendre les autres religions et visions du monde.
La collection « Religious Literacy Series », publiée par Mind Lab avec le soutien de la Plato Academy Foundation, est une série d'introduction qui favorise la sensibilité religieuse par l'apprentissage des religions.
Dans cinq ouvrages, dont « À la recherche de l'extase en moi » (Religion), « Les souffrances et l'illumination de la vie » (Bouddhisme), « Qui est Jésus pour nous maintenant ? » (Christianisme), « Une apologie de l'islam » (Islam) et « Le chemin vers l'illumination mentale révélé par Sotaesan » (Bouddhisme), les messages fondamentaux des religions du monde, qui ont été aimés pendant la plus longue période de l'histoire intellectuelle humaine, sont abordés d'un point de vue humaniste.
La collection « Culture religieuse » se concentre sur la vie des fondateurs de chaque religion, notamment Bouddha, Jésus, Mahomet et Sotaesan, et propose une nouvelle interprétation des questions fondamentales de la vie qu'ils ont méditées et des réponses qu'ils y ont apportées.
Et pour nous qui vivons à l'ère du post-religionnisme, du changement climatique, des pandémies et de la révolution de l'IA, cela nous montre le sens et la valeur de la religion, et la direction d'une perspective qui fait preuve d'empathie envers les différences.
À commencer par le dernier prophète Mahomet
Presque tout sur l'islam, y compris la révélation, l'histoire, la culture, la loi et la foi !
« Apologie de l’islam » est le quatrième ouvrage de la série « Culture religieuse », qui vise à cultiver la sensibilité religieuse en envisageant la religion sous l’angle de la « compréhension » plutôt que de la « croyance ».
Mahomet, né marchand, reçut des révélations divines à l'âge de 40 ans et devint le dernier prophète des traditions religieuses abrahamiques, dont le judaïsme et le christianisme.
Les révélations divines qu'il a transmises sont devenues le livre sacré de l'islam, le Coran, et ceux qui ont cherché à protéger ces révélations en suivant les paroles et les actes de Mahomet, qui vivait selon ces révélations, sont devenus musulmans.
Une tradition religieuse pacifique et ancestrale, vieille de 1 400 ans, est aujourd'hui perçue comme une religion qui ôte des vies et réprime les droits de l'homme.
L'auteur, qui n'est pas musulman, prétend être un défenseur des musulmans et a résumé de manière concise presque tout sur l'islam, y compris sa vaste histoire, sa culture, son droit et ses croyances.
J'ai écrit ce livre dans l'espoir que le mépris et la haine envers les musulmans, dus à un manque de compréhension, disparaîtront.
Ainsi, « Apologie de l'islam » est une explication de l'islam par des non-musulmans, pour des non-musulmans et par des non-musulmans.
Les musulmans qui vivent et meurent selon la loi,
Trouvez le bon chemin à travers la « noble lutte spirituelle » !
Les musulmans vivent selon la loi et meurent selon la loi.
La loi islamique est au cœur de la vie.
Une tradition juridique s'est donc développée pour distinguer la pureté de l'impureté.
Cela va au-delà du bon sens, comme le 『Gyeongguk Daejeon』 de la dynastie Joseon, qui stipulait la longueur des jupons.
On en arrive à un dicton exagéré selon lequel les musulmans ne peuvent pas aimer librement leurs épouses sans l'aide de juristes.
Pour les musulmans, la loi islamique est un ensemble de règles visant à atteindre la maturité spirituelle en croyant aux révélations de Dieu transmises par le prophète Mahomet.
Pour les pauvres et les marginalisés, 2,5 % de leur revenu net annuel est versé au titre de l'aumône légale (zakat), et il leur est interdit de percevoir des intérêts.
Durant le mois de jeûne du Ramadan, fumer et avoir des rapports sexuels ne doivent pas être pris à la légère, et tous les actes, paroles et pensées répréhensibles sont également interdits.
Souvenez-vous seulement de Dieu, réfléchissez à votre propre vie et prenez soin de vos voisins marginalisés.
« Les musulmans ne croient pas en Dieu pour devenir riches. »
Pour vivre correctement.
Suivre le chemin moralement juste et droit prescrit par Dieu.
Je crois que lorsqu'une personne s'écarte de ce chemin, elle devient quelqu'un qui ne croit pas en Dieu.
Il n'existe aucun enseignement en Islam qui ignore les personnes économiquement faibles et ne profite qu'aux riches.
Il n'existe ni sermons ni prières qui enseignent comment devenir matériellement riche.
L’islam est une foi qui nous enseigne comment nous enrichir intérieurement en croyant en Dieu et en le suivant.
Cependant, l'auteur ne se contente pas de défendre les musulmans.
La critique de l'auteur à l'égard des groupes qui penchent vers le fondamentalisme islamique, comme le conflit à Gaza entre Israël et le Hamas, est sans concession.
Le djihad, qui se traduit par « guerre sainte », n’est pas une violence physique, mais un « noble combat spirituel » pour suivre la voie juste présentée par Mahomet.
« Al-Qaïda, l’EI et les Talibans ne sont que honte pour les musulmans qui sont fiers de l’islam comme religion de paix. »
« Le retour des fondamentalistes violents est véritablement une honte pour le monde islamique et une insulte à sa foi. »
consciences religieuses douces et merveilleuses
L'islam des soufis qui a élargi le monde de la spiritualité !
« Il n’y a de dieu que Dieu, et Muhammad est le messager de Dieu. » (Déclaration de foi islamique)
Beaucoup de gens croient à tort que l'islam est une religion qui croit en Mahomet.
Il y a une blague qui dit que si vous criez « Mahomet » dans les rues des pays musulmans, la plupart des gens se retourneront, ce qui montre à quel point le nom de Mahomet est populaire.
Cependant, je l'aime non pas parce que je crois en Mahomet, mais parce que c'est le nom du prophète qui a proclamé la foi islamique.
L'islam est la religion de ceux qui croient aux enseignements du prophète Mahomet et les suivent. Ce dernier a reçu des révélations d'Allah (Dieu), qui signifie « le seul et unique Dieu » en arabe.
Ce livre renferme la douce et merveilleuse conscience religieuse des musulmans soufis.
Quel était l'islam (mot arabe signifiant paix et obéissance) prôné par de nombreux soufis ? Dans la tradition soufie, Mahomet est considéré comme un soufi qui a maîtrisé ses instincts et ses tentations et mené un djihad spirituel (guerre sainte).
L'auteur explique comment les soufis, qui prenaient Mahomet pour exemple, ont vécu et compris le Dieu prêché par Mahomet.
Cela nous amène à percevoir l'islam, autrefois perçu comme une religion violente et rigide, comme une religion spirituelle et chaleureuse.
Alors que la situation évoluait et qu'il était facile d'oublier la vie frugale de Mahomet, qui s'était établi dans un lieu de prospérité grâce à la conquête militaire, Hasan al-Basri avertissait que « le monde est comme un serpent doux au toucher mais au venin mortel » ; Rabia, qui mettait en garde contre une foi uniquement intéressée par l'enfer et le paradis, prônant l'extinction des feux de l'enfer et l'embrasement du paradis, et ne regardant qu'en Dieu ; Abu al-Khair, qui insistait sur l'éveil spirituel plutôt que sur les apparences extérieures en disant : « Le sacré n'arrivera que lorsque toutes les mosquées (lieux de culte musulmans) sous le soleil auront disparu » ; etc.
Nous apprenons le véritable sens de la religion dans le monde des soufis, qui ont suivi l'exemple de Mahomet et ont élargi le monde de la spiritualité.
« Depuis 1 400 ans, les musulmans n’ont cessé de s’interroger et de rechercher le sens de la vie dans celle de Mahomet, né riche en Arabie au VIIe siècle, qui a grandi dans la pauvreté comme orphelin, puis est devenu prophète. »
Mais nous étions tellement occupés à critiquer l'islam que nous n'y avons pas prêté attention.
Mahomet est mort il y a 1 400 ans, mais il reste un symbole vivant de la vie musulmane.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 8 mars 2024
Nombre de pages, poids, dimensions : 392 pages | 454 g | 130 × 200 × 25 mm
- ISBN13 : 9791193454619
- ISBN10 : 1193454611
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Langue coréenne
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