Au début du livre
Prologue : Pourquoi parler de discrimination maintenant ?

Partie 1 : Qu'est-ce que la discrimination et pourquoi est-elle mauvaise ?

Chapitre 1 : Une histoire que je veux partager sur la discrimination
Chapitre 2 : Pourquoi la discrimination est mauvaise
Cas : Pour ceux qui ne voient pas de discrimination
Chapitre 3 : Définir la discrimination
Chapitre 4 : De quel type de discrimination s'agit-il ?
Question : Devons-nous préciser la cible de la discrimination ou sa cause ?
Chapitre 5 Motifs d’interdiction de la discrimination
Cas pratique : Le parcours scolaire étant un choix personnel, la discrimination qui en découle est-elle justifiable ?
Cas pratique : Les criminels dont la peine est expirée ne devraient-ils pas faire l'objet d'une discrimination ?
Chapitre 6 Domaines d'interdiction de la discrimination
Cas pratique : Le conflit entre liberté de la sphère privée et non-discrimination

Partie 2 : Discrimination : il faut la connaître pour la combattre

Chapitre 7 La discrimination est-elle admissible ?
Question : La loi anti-discrimination à l’égard des personnes handicapées : pourquoi existe-t-il des exceptions ?
Chapitre 8 : Approches actives pour lutter contre la discrimination
Étude de cas : Au-delà de l'inutilité des policières : du système de quotas à la sélection intégrée des hommes et des femmes
Chapitre 9 : L’interdiction de la discrimination conduit-elle à une discrimination inversée ?
Question : Les hommes peuvent-ils être victimes de discrimination sexuelle ?
Chapitre 10 : Religion et discrimination
Cas pratique : Une loi à laquelle une religion particulière s'oppose-t-elle peut-elle être promulguée ?

Troisième partie : Nous avons besoin d'une loi antidiscrimination

Chapitre 11 : Histoire et situation actuelle du droit antidiscriminatoire
Question : Les voix des pour et des contre sont-elles toutes deux « désespérées » ?
Chapitre 12 : La loi anti-discrimination : le plus grand rempart contre la discrimination
Question : La loi antidiscrimination restreint-elle la liberté ?
Chapitre 13 : Des recommandations plutôt que des punitions
Chapitre 14 : La loi s'ouvre et la société s'achève

Partie 4 : L’avenir de la lutte contre la discrimination et de l’égalité

Chapitre 15 : Le succès s’obtient sans discrimination.
Chapitre 16 : Et si nous niions la discrimination structurelle ?
Chapitre 17 : Droit et politique antidiscriminatoire

Épilogue : Vers une société de coexistence égalitaire

« Pourquoi y a-t-il une différence entre les “vêtements jaunes” et le “hijab” ? »
Qu’est-ce que la discrimination et pourquoi est-elle mauvaise ?

Qu’est-ce que la « discrimination », et pourquoi est-elle si grave ? Cet ouvrage entame son analyse en définissant clairement le concept de discrimination.
L'auteur explique la nature de la discrimination à travers une analogie intéressante.
Se voir refuser l'entrée d'un restaurant parce qu'on « porte du jaune » est certes injuste, mais il s'agit plutôt d'un malheur personnel qui peut être résolu en portant des vêtements différents ou en allant dans un autre restaurant.
Mais se faire rejeter parce qu'on « porte le hijab », c'est une toute autre histoire.

Il ne s'agit pas simplement de ne pas pouvoir prendre un repas, mais d'un acte qui nie l'identité d'un individu et le prive de l'égalité des droits en tant que membre de la société.
L'auteur souligne que c'est à ce stade que surgit le préjudice inhérent à la discrimination : le risque de provoquer une humiliation personnelle et de favoriser l'exclusion sociale et une violence accrue.
Ce livre stipule clairement que la « discrimination » est un acte consistant à traiter une personne de manière défavorable dans des « domaines de discrimination interdite » tels que l'emploi, l'éducation et la fourniture de biens et de services, sur la base de « motifs de discrimination interdite » spécifiques tels que le sexe, la religion, le handicap et l'orientation sexuelle, sans cause raisonnable.
Il informe également les lecteurs non seulement sur la discrimination directe, mais aussi sur la discrimination indirecte, le harcèlement et d'autres types de discrimination subtilement dissimulés, aidant ainsi les lecteurs à mieux discerner la discrimination dans leur vie quotidienne.

« Y a-t-il des Chinois derrière la fraude électorale ? »
Une ère de haine et de discrimination alimentée par la politique

Ces dernières années, la société coréenne est entrée dans une ère de haine et de discrimination flagrantes.
La « zone interdite aux enfants » s'est étendue aux « zones interdites aux seniors » et à « zones interdites aux enfants », s'établissant comme une culture qui justifie l'exclusion d'une génération spécifique, et les manifestations visant à garantir le droit à la mobilité des personnes handicapées ont été condamnées comme des « actions égoïstes qui utilisent les citoyens comme appât ».
Des slogans comme « Les Chinois arrivent » et « Les travailleurs étrangers nous volent nos emplois » ne sont plus rares, et la haine envers les minorités sexuelles, combinée à celle de certains groupes religieux, constitue le principal obstacle à l'adoption de lois antidiscriminatoires.


Le professeur Hong Seong-su souligne que ce phénomène n'est pas simplement une question de préjugés individuels, mais plutôt un problème structurel amplifié par la crise socio-économique.
Dans le prologue de son livre, il écrit : « Une crise est une crise parce qu'elle ne peut être résolue par des moyens conventionnels. »
(…) Les gens choisissaient souvent d’autres options plutôt que cette bonne réponse.
Au lieu d'unir leurs forces pour surmonter la crise, ils cherchent un bouc émissaire inapproprié et se déchargent de leur responsabilité.
« Voilà ce que sont la haine et la discrimination », dit-il.

L'auteur critique notamment avec virulence la réalité dans laquelle la haine et la discrimination servent de « carburant à la politique d'extrême droite ».
Un exemple représentatif est la « haine de la Chine » qui a explosé en même temps que les théories du complot sur la fraude électorale lors de la loi martiale et du procès en destitution du 3 décembre 2024.
L'auteur soutient que ce problème n'est pas apparu soudainement, mais qu'il résulte plutôt de l'incapacité de notre société à répondre adéquatement à la haine et à la discrimination au cours de la dernière décennie.
Alors que le gouvernement et l'Assemblée nationale hésitaient, les groupes haineux ont gagné en puissance et, aujourd'hui, en période de crise politique, ils s'en prennent à des groupes spécifiques pour consolider leurs positions.
L'auteur affirme avec conviction : « Si vous croyez que les forces insurrectionnelles d'extrême droite doivent être éradiquées ou si vous êtes préoccupé par la dérive à l'extrême droite de la société coréenne, vous devez lutter contre la haine et la discrimination. »

« Où existe-t-il un cas où une personne se voit retirer des points parce qu'elle est une femme ? »
Au-delà de l'illusion qu'il n'existe pas de discrimination structurelle

Au cœur de « l’illusion de non-discrimination », qui est aussi le titre de ce livre, se trouve un manque de compréhension de la « discrimination structurelle ».
L’ancien président Yoon Seok-yeol a déclaré durant sa campagne : « Il n’y a plus de discrimination structurelle fondée sur le sexe. »
L’affirmation selon laquelle « la discrimination est une affaire personnelle » illustre parfaitement cette perception.
L’auteur souligne que le cœur de la discrimination actuelle réside dans cette « discrimination structurelle ».
Si les lois et les systèmes qui excluaient ouvertement certains groupes, comme par le passé, disparaissent, la réalité demeure que des systèmes sociaux, des cultures et des pratiques accumulés de longue date désavantagent systématiquement les minorités.


L'auteur explique clairement comment la nature de la discrimination a évolué en comparant la discrimination flagrante subie par Hu-nam dans le drame de 1992 « Fils et Filles » avec l'écart de carrière vécu par le protagoniste du roman de 2016 « Kim Ji-young, née en 1982 ».
La démission de Kim Ji-young peut sembler, en apparence, un « choix volontaire », mais elle cache les pressions sociales qui confient aux femmes la responsabilité des soins aux enfants et des tâches ménagères, ainsi que la structure invisible du « plafond de verre » au sein des entreprises.
Qualifier cette discrimination structurelle de « problème individuel » revient à ignorer la réalité de la discrimination et à abdiquer la responsabilité de l’État et de la société.
L’auteur soutient que « nier la réalité de la discrimination structurelle a l’effet exactement inverse ».
Il a critiqué : « Puisque chaque personne peut survivre et résoudre le problème individuellement, il n'y a aucune raison pour que le gouvernement s'y intéresse », et a souligné l'urgence de lutter contre la discrimination structurelle et d'établir des mécanismes juridiques et institutionnels pour la résoudre.

« Pourquoi une loi antidiscrimination globale est-elle nécessaire maintenant ? »
Le « plus vaste parapluie » pour la prévention et la lutte globales contre la discrimination

Les parties 3 et 4 du livre proposent l'adoption d'une « loi antidiscrimination globale » comme solution fondamentale au problème de la discrimination.
L'auteur soutient que, bien que des lois antidiscriminatoires individuelles existent déjà en Corée, telles que la loi sur l'interdiction de la discrimination à l'égard des personnes handicapées et la loi sur l'égalité des chances en matière d'emploi entre les hommes et les femmes, celles-ci sont insuffisantes pour empêcher toute discrimination.
En effet, les angles morts de la discrimination que les lois actuelles ne couvrent pas restent importants, et il est difficile d'obtenir réparation efficacement même en cas de discrimination.
Les lois antidiscriminatoires exhaustives constituent le « plus large parapluie » permettant de prévenir et de remédier de manière globale à la discrimination qui peut survenir dans presque tous les domaines de la vie, notamment en matière de sexe, de handicap, d'antécédents médicaux, d'âge, d'origine nationale, de race et d'orientation sexuelle.
L’auteur souligne que cette loi n’est pas un privilège particulier pour un groupe spécifique, mais plutôt « un processus visant à créer les conditions minimales permettant à tous de vivre librement et sur un pied d’égalité » et « une loi qui crée les conditions de la coexistence ».

L'ouvrage réfute également les idées fausses les plus courantes et les arguments contraires concernant la loi anti-discrimination.

1.
La liberté d'expression porte-t-elle atteinte à la liberté religieuse ? L'auteur établit une distinction claire, affirmant que les lois antidiscrimination ne punissent pas les croyances ou opinions individuelles.
Toutefois, dans les domaines publics tels que l'emploi, l'éducation et la fourniture de biens et de services, les actes qui créent un « environnement hostile et insultant » en proférant des propos haineux à l'encontre d'un groupe spécifique et en causant des souffrances sont interdits en tant que « harcèlement discriminatoire ».
Il ne s'agit pas de la « liberté d'intimider », mais de garantir à chacun le droit de travailler et d'apprendre dans les mêmes conditions.

2.
Les hommes sont-ils victimes de discrimination ? L’auteur réfute les allégations selon lesquelles les quotas de femmes et les politiques de soutien aux minorités constitueraient une « discrimination inversée » à l’encontre de la majorité des hommes, expliquant qu’il s’agit de « mesures d’égalisation actives » visant à rétablir l’égalité des chances.
Il s'agit d'une mesure inévitable pour parvenir à une égalité réelle au-delà de l'égalité formelle, et l'on dit que grâce à elle, nous pouvons accroître la diversité et la compétitivité de l'ensemble de notre société.

3.
Les lois antidiscrimination manquent-elles de consensus social ? L’auteur réfute cette affirmation, la qualifiant de simple « tactique politique trompeuse » employée par les politiciens pour retarder l’adoption de la loi.
Divers sondages d'opinion ont déjà montré qu'une majorité de la population soutient l'adoption de lois antidiscriminatoires, nous rappelant que le rôle de la politique n'est pas de se cacher derrière l'opinion publique, mais de favoriser le consensus social et de protéger les droits humains des minorités.

En conclusion, « L’illusion de la non-discrimination » est un ouvrage qui soutient que la discrimination est un problème urgent qu’on ne peut plus imputer au caractère d’un individu ni reporter à plus tard ; il s’agit d’une question de survie et d’avenir pour notre communauté.
Ce livre permettra aux lecteurs de se confronter au vrai visage de la discrimination et de trouver le courage de s'engager sur la voie de la solidarité pour une société où tous coexistent en égalité.