Éloges de ce livre / Préface à l'édition coréenne

Chapitre 1 : La justice consiste-t-elle à juger le bien et le mal ?

Chapitre 2 : Le principe du plus grand bonheur : l'utilitarisme

Chapitre 3 : Sommes-nous propriétaires de nous-mêmes ? : Le libertarianisme

Chapitre 4 : Les agents de recrutement : la moralité de la logique du marché

Chapitre 5 : Une perspective d'estimation des motivations : Emmanuel Kant

Chapitre 6 : Une perspective mettant l'accent sur l'égalité : John Rawls

Chapitre 7 Le débat sur l'action affirmative : droits contre
qualifications

Chapitre 8 : Justice et qualification morale : Aristote

Chapitre 9 : Quels sont nos devoirs les uns envers les autres ? : Le dilemme de la loyauté

Chapitre 10 La justice et le bien commun

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Éloges de ce livre / Préface à l'édition coréenne

Chapitre 1 : La justice consiste-t-elle à juger le bien et le mal ?
Chapitre 2 : Le principe du plus grand bonheur : l'utilitarisme
Chapitre 3 : Sommes-nous propriétaires de nous-mêmes ? : Le libertarianisme
Chapitre 4 : Les agents de recrutement : la moralité de la logique du marché
Chapitre 5 : Une perspective sur les motivations : Emmanuel Kant
Chapitre 6 : Une perspective mettant l'accent sur l'égalité : John Rawls
Chapitre 7 : Le débat sur l'action affirmative : droits contre
qualifications
Chapitre 8 : Justice et qualification morale : Aristote
Chapitre 9 : Quels sont nos devoirs les uns envers les autres ? : Le dilemme de la loyauté
Chapitre 10 : Justice et bien commun

Préface à l'édition coréenne / ...

Chapitre 1 : La justice consiste-t-elle à juger le bien et le mal ?
Chapitre 2 : Le principe du plus grand bonheur : l'utilitarisme
Chapitre 3 : Sommes-nous propriétaires de nous-mêmes ? : Le libertarianisme
Chapitre 4 : Les agents de recrutement : la moralité de la logique du marché
Chapitre 5 : Une perspective sur les motivations : Emmanuel Kant
Chapitre 6 : Une perspective mettant l'accent sur l'égalité : John Rawls
Chapitre 7 : Le débat sur l'action affirmative : droits contre
qualifications
Chapitre 8 : Justice et qualification morale : Aristote
Chapitre 9 : Quels sont nos devoirs les uns envers les autres ? : Le dilemme de la loyauté
Chapitre 10 : Justice et bien commun

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Une conversation avec de grands philosophes sur la justice

Un article indique que le nombre de milliardaires a plus que doublé depuis la crise financière mondiale et que les 85 personnes les plus riches possèdent désormais la moitié de la richesse mondiale.
En 2014, un débat sur la légitimité ou l'injustice de l'alternative radicale appelée « taxe sur le capital » pour résoudre les inégalités économiques extrêmes a éclaté dans la société sud-coréenne, et une vague de justice déferle à nouveau sur le pays.
Le fondamentalisme de marché est pointé du doigt comme la cause des inégalités, et certains affirment qu'il est juste de prélever des impôts auprès des riches pour aider les pauvres.
Cependant, certains estiment qu'il est injuste de priver les individus de l'argent qu'ils ont gagné à la sueur de leur front par le biais des impôts.
Quelle est la bonne décision ?
Aujourd'hui, face à des problèmes tels que les inégalités économiques et la perte du sens civique qui menacent la société coréenne, il est temps d'examiner la moralité nécessaire à la pratique de la justice dans une société démocratique et, de plus, d'explorer des alternatives saines susceptibles de surmonter les problèmes sociaux.
Même dans l'histoire de la philosophie politique, des penseurs comme Bentham, Kant et Rawls se sont confrontés aux problèmes de leur époque et ont cherché des solutions alternatives, et leurs théories nous permettent de réfléchir sur le monde actuel.
Le professeur Michael Sandel de l'université Harvard aborde des problématiques concrètes telles que les plans de sauvetage, la conscription, la gestation pour autrui, le recours à l'aide médicale à mourir, le mariage homosexuel, la réforme de l'immigration et les excuses publiques pour les erreurs du passé, ainsi que des expériences de pensée comme celle d'un tramway emballé et un test mesurant le coût de la souffrance. Il invite le lecteur à se confronter aux grands penseurs et à s'interroger sur le sens de la « justice » dans notre société.
Il est convaincu que « le débat est le symbole d'une société saine ».

Dans cet ouvrage, l'auteur Michael Sandel explore la notion de moralité et de justice à notre époque, en abordant des sujets tels que le capitalisme, le bonheur, l'égalité, la liberté et la vertu.
Michael Sandel, philosophe politique, est devenu professeur à l'université Harvard à l'âge de 27 ans et a acquis une renommée mondiale après la publication de « Les limites du libéralisme et de la justice », une critique de la théorie de la justice de John Rawls.
Notamment, grâce à une conférence publique à l'université Yonsei qui a rassemblé 15 000 personnes, il a offert aux intellectuels coréens l'occasion de repenser le concept de justice.
Son chef-d'œuvre, « Qu'est-ce que la justice ? », explore les fondements philosophiques permettant d'établir un comportement juste et un mode de vie souhaitable à une époque marquée par une injustice et une inégalité généralisées et un approfondissement des conflits sociaux.

Cet ouvrage examine de manière critique la façon dont les penseurs qui ont marqué l'histoire de la philosophie politique ont conçu la justice.
L'auteur soutient que si l'utilitarisme de Jeremy Bentham et de John Stuart Mill justifie les décisions qui profitent à la majorité, il présente des limites morales lorsqu'il s'agit de questions de dignité humaine, telles que la torture et la gestation pour autrui.
De plus, bien que le concept de liberté et de moralité d'Emmanuel Kant soit convaincant, on estime qu'il peut aboutir à des résultats difficiles à accepter comme impératifs catégoriques, comme par exemple le cas où il serait moralement répréhensible de mentir à un meurtrier pour le bien d'un ami.
L'argument de John Rawls selon lequel les principes de justice doivent être convenus derrière un voile d'ignorance où disparaissent les intérêts particuliers semble parfait, mais il souligne que, quelle que soit la neutralité et l'objectivité avec lesquelles on essaie de penser, il est finalement impossible d'éliminer fondamentalement les intérêts ou les coutumes de la communauté, comme dans l'ancienne Constitution américaine qui reconnaissait l'esclavage.
Ce livre réaffirme la raison d'être fondamentale de la philosophie politique — réviser et corriger notre compréhension de la justice par la pensée critique — et insuffle l'espoir qu'elle puisse fournir un fondement philosophique souhaitable pour vivre dans une société qui soit bonne pour tous.




Un élan mondial pour la justice : « Réfléchissez par vous-même à la manière de vivre en citoyen. »

En juin 2005, des Navy SEALs américains ont mené des opérations de reconnaissance secrètes en Afghanistan pour localiser les chefs talibans.
Ils rencontrèrent deux bergers non armés et un garçon d'environ quatorze ans.
Les bergers devaient être relâchés car ils semblaient être des civils, mais d'un autre côté, il y avait un risque qu'ils révèlent aux talibans la cachette des forces spéciales.

Un membre de l'unité a déclaré : « Nous sommes en mission. »
Il a soutenu qu'ils devaient être tués, déclarant : « C'est une erreur de les laisser partir. »
Luttrell, le commandant de l'unité, hésita.
Il leva la main en faveur de leur libération, malgré une vive divergence d'opinions.
C'était une décision que j'allais bientôt regretter.
Après avoir libéré les bergers, les forces spéciales ont été encerclées par des combattants talibans.
Une violente fusillade s'ensuivit, faisant trois morts parmi les hommes.
Seize soldats ont perdu la vie lorsqu'un hélicoptère américain venu à leur secours a été abattu.
Luttrell fut grièvement blessé et survécut de justesse, mais il regretta ses actes.


Michael Sandel, auteur de « Justice : Quelle est la bonne chose à faire ? », explique que le dilemme auquel étaient confrontés les soldats des forces spéciales provenait de leur incertitude quant à la suite des événements.
Il laissa partir les bergers, pensant qu'il ne devait pas tuer des innocents.
Cependant, il semble que ce fut une mauvaise décision, car les bergers libérés ont collaboré avec les talibans, ce qui a finalement conduit à la mort des membres de l'unité.
Et alors si les bergers, sous la pression des talibans, ont révélé la position des troupes américaines ? Cela soulève la question morale de savoir si des innocents auraient dû être tués pour éviter de nouvelles pertes parmi leurs propres troupes.
De plus, ces perspectives peuvent varier selon la communauté dans laquelle nous vivons.
L'auteur affirme que la réflexion sur les dilemmes nous aide à comprendre comment élaborer des arguments moraux en faveur d'une action juste et d'une vie souhaitable.
L'auteur affirme : « Vivant dans une société démocratique, nous sommes confrontés à de nombreuses divergences d'opinions sur la justice et l'injustice. »
Cet ouvrage s'appuie sur des cas dilemmatiques où s'affrontent les notions de bien et de mal, d'égalité et d'inégalité, de droits individuels et de bien commun.
Lorsque nous nous trouvons face à un dilemme, il est crucial de reconnaître la situation dans laquelle nous nous trouvons et de trouver un principe moral sur lequel nous appuyer.
Il est également nécessaire de reconnaître les différences de positions et de perspectives entre les différentes personnes.
Les principes relatifs à la justice, abordés dans cet ouvrage par des penseurs tels qu'Aristote, Kant, Mill et Rawls, constituent un excellent matériau pour poser les fondements de notre pensée philosophique.
Le véritable objectif de ce livre est de permettre aux lecteurs de formuler et d'examiner de manière critique leurs propres conceptions de la justice, afin qu'ils puissent comprendre ce qu'ils croient et pourquoi.
L'auteur ne s'arrête pas là.
La philosophie politique est une lutte pour vivre correctement dans le monde.
Le débat autour de la justice revient sans cesse, nous incitant à dialoguer avec les autres pour trouver un terrain d'entente entre nos jugements et nos principes et éviter de tomber dans le piège des préjugés.
L'auteur souligne que « le passage de l'esprit du monde de l'action au domaine de la raison, puis du domaine de la raison au monde de l'action, constitue le fondement de la pensée morale ».
L'auteur affirme que la justice n'est pas le domaine exclusif de certains penseurs ou politiciens.
Cela montre que les étudiants assistant aux cours à l'Université Harvard et les lecteurs de ce livre peuvent développer leur propre logique tout en côtoyant de grands penseurs.
Michael Sandel est également un philosophe qui souligne les points forts et les faiblesses de la théorie de la justice de Rawls, la complète et explore de nouvelles alternatives.
Tout en reconnaissant les points forts de Rawls d'un point de vue libéral-communautaire, elle construit systématiquement une position qui dépasse les limites du libéralisme de Rawls.
Il se méfie des pensées communautaristes qui ignorent la moralité des autres communautés.
À cet égard, l'auteur défend une position communautariste qui n'est pas simplement du communautarisme, mais une position qui accepte et synthétise les atouts du libéralisme.
C’est pourquoi l’auteur n’apporte pas de réponse définitive à la question de la justice dans cet ouvrage.
Ce livre offre un cadre novateur aux lecteurs qui affinent leur réflexion pour devenir de futurs philosophes, humanistes et hommes politiques, en leur offrant un temps de réflexion approfondie sur la justice.



Recommandation

Par la discussion et la réflexion, vous apprenez à vous connaître et, grâce à cela, vous prenez conscience des forces et des limites de votre propre position.
De plus, vous apprenez à comprendre les autres.
Ce livre apporte une aide précieuse aux citoyens qui déploient ces efforts.
Kim Seon-wook, professeur de philosophie à l'université Soongsil

Il convient de réfléchir au type de démocratie que nous devrions créer et à ce qui est nécessaire pour y parvenir.
J'espère que nous pourrons partager plus sérieusement les intérêts de Sandel en matière de philosophie républicaine et publique.
Lee Hyun-woo, humaniste, blogueur, « Le vol à basse altitude de Roja »

Michael Sandel aborde avec audace les questions morales les plus délicates sur le plan politique, démontrant clairement les divergences d'opinions politiques.
— Michael Gerson, The Washington Post

S'appuyant sur ses années d'expérience dans l'enseignement, Michael Sandel explique les théories de la justice de manière claire et accessible.
Aucun livre n'a jamais expliqué aussi facilement les idées des philosophes.
— Jonathan Rauch, The New York Times

Il s'agit d'un recueil fascinant et divertissant d'épisodes historiques, de sujets internationaux, d'exemples littéraires, de batailles juridiques et d'enseignements de grands philosophes.
Voilà le genre d'excellent commentaire que nous avons toujours attendu de nos professeurs.
- Critiques de cirque