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Jigsaw

Commentaire sur l'œuvre / Kim Chun-mi
Chronologie de l'auteur

Le roman « La Déchéance d'un homme » d'Osamu Dazai, figure emblématique de la littérature japonaise moderne qui a profondément marqué la société japonaise à sa mort à l'âge de 39 ans en 1948, a été publié par Minumsa.
« La Déchéance d’un homme », qui raconte l’histoire d’un jeune homme au cœur tendre qui n’aspire qu’à la pureté et qui est détruit par l’hypocrisie et la cruauté des hommes, a reçu un accueil enthousiaste de la part des jeunes du Japon d’après-guerre, recevant l’évaluation suivante : « Peu d’écrivains excellent à révéler la faiblesse humaine mieux que Dazai » (The New York Times).
Et dans le poème « Jiksho » qui l'accompagne, le côté humain de Judas est mis en lumière d'un jour nouveau, offrant une perspective unique sur Dazai.

Portrait d'un jeune homme si innocent qu'il était voué à la ruine.

« La Déchéance d'un homme » se compose d'une préface et d'un épilogue narrés par le narrateur, « je », et de trois mémoires écrits par le personnage principal, Yozoh.
L'introduction présente trois photographies de Yojo, et le caractère inquiétant des personnages qui y figurent, « accroupis, les deux mains sur le brasero, et qui semblent ensuite mourir », donne le ton général de l'œuvre.
Yozoh, incapable de comprendre les autres « humains » depuis sa naissance, tente de s'assimiler au monde humain en se faisant appeler « joker », mais il est frustré à chaque fois et finit par devenir toxicomane et tenter de se suicider.
Cependant, après plusieurs tentatives de suicide, seule la femme mourut et Yojo survécut. Coupé de sa famille, son dernier espoir, il devint un « être humain déchu » qui attendait la mort seul dans une maison isolée à la campagne.

Une œuvre qui reflète l'hypocrisie et la cruauté de la société humaine à travers un seul individu.

Banana Yoshimoto et Haruki Murakami, deux auteurs représentatifs de la littérature japonaise moderne qui bénéficient actuellement d'un soutien enthousiaste non seulement au Japon mais aussi dans le monde entier, citent Osamu Dazai comme l'auteur japonais qu'ils admirent le plus.
Dazai est également qualifié de « voyou » et reste considéré comme un écrivain représentatif de la littérature décadente japonaise.
Pour Dazai, la décadence ne doit pas être interprétée comme une simple décadence, mais plutôt en relation avec les circonstances uniques du Japon de l'après-guerre.
En d'autres termes, alors que les valeurs, l'éthique et la morale de l'ancienne génération s'effondraient avec la défaite, la décadence et les paroles et actions autodestructrices de Dazai (du point de vue de l'ancienne génération) peuvent être perçues comme une lutte désespérée pour repartir de zéro en rejetant tout ce qui appartenait à la société existante.

Certains spécialistes de Dazai analysent « La Déchéance d'un homme » et affirment qu'il s'agit d'une œuvre qui démontre de manière convaincante le processus par lequel « Yozo », aliéné du monde dominé par les hommes qui constitue le véritable pouvoir dans la société lorsque le monde est divisé entre le monde légal des hommes et le monde illégal des femmes, devient finalement une personne qui n'est plus humaine, incapable d'appartenir à l'un ou l'autre monde.

Rares sont les œuvres qui révèlent aussi clairement que « La Déchéance d'un homme » la fausseté et la cruauté du monde humain et de l'ordre social, régis par le calcul et les apparences.
Cette œuvre, qui relate une défaite où le protagoniste, qui lutte pour s'intégrer tant bien que mal à la société, confie ses rêves aux purs et aux immaculés et tente de séduire l'humanité, est finalement trahi par tous et devient un être humain perdu, peut être considérée comme une critique littéraire acerbe de la société moderne.
La laideur de la nature humaine, si on peut l'affirmer avec fierté dans cette société, révélée par le gardien de Yozoh, « Halchi », et son ami maléfique, « Horiki », personnages qui incarnent l'hypocrisie humaine, nous pousse à réfléchir sur nous-mêmes, nous qui vivons insensiblement, imprégnés du moule de cette société.


« Jiksoe » présente une nouvelle perspective sur Judas, le considérant comme un être humain faible.

« La Scie à puzzle » est une œuvre qui décrit l'histoire de Judas accusant Jésus comme si le lecteur l'écoutait en direct.
Contrairement aux interprétations courantes, cette œuvre dépeint avec force le conflit et l'angoisse de Judas, qui admirait et aimait Jésus, mais dont l'amour fut rejeté, le conduisant à trahir Jésus par colère et ressentiment.
La Bible ne mentionne nulle part que Judas ait été identifié comme un traître.
Jésus dit à Judas : « Va et fais ce que tu as à faire. »
Judas était peut-être un être humain instrumentalisé pour la gloire de Jésus.
Comme le dit François Mauriac, s'il n'y avait pas eu Jésus, il n'y aurait pas eu l'agonie de Judas.
Dans cette œuvre, Dazaï se projette à la fois sur Jésus et sur Judas, mais la représentation de Judas comme un homme obstiné, jaloux et hésitant entre l'amour et la haine révèle que l'intérêt de Dazaï pour Judas est bien plus grand que son intérêt pour Jésus.
Il y a un passage où Judah décide qu'il la tuera de ses propres mains plutôt que de la livrer à quelqu'un d'autre parce qu'il l'aime tellement, et « Money.
« L’argent, c’est tout dans le monde. », « Après tout, je suis un homme d’affaires. »
L'autodérision de Judas, telle que « Je l'ai poursuivi en espérant obtenir de l'argent, mais j'ai découvert que je me trompais et que je l'ai trahi », est une excellente analyse psychologique.