Introduction au marxisme
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Description
Introduction au livre
Ce livre est une introduction au marxisme d'aujourd'hui, ici et maintenant, écrite par une nouvelle génération de jeunes d'une vingtaine d'années.
Contrairement à la plupart des autres ouvrages marxistes publiés jusqu'à présent, souvent anciens, difficiles, déformés, dogmatiques ou ambigus, celui-ci est facile et convivial.
Conçu pour les débutants, cet ouvrage est structuré de manière à permettre aux lecteurs d'acquérir des connaissances sur le marxisme sans connaissances préalables ni références particulières.
De plus, par une lecture rigoureuse, il corrige les concepts que même ceux qui se disent marxistes traitent avec préjugés, et ne transmet avec constance que l'essence même du marxisme.
Cet ouvrage aborde l'intégralité du marxisme, depuis les raisons qui justifient sa nécessité jusqu'à son contexte natal, en passant par sa philosophie, son histoire, son économie, sa sociologie et ses sciences politiques. Il comprend également une bibliographie et un glossaire des termes marxistes pour approfondir le sujet après la lecture de ce livre.
Bien que le texte principal traite principalement de Marx et Engels, il fournit également des explications sur le marxisme ultérieur et sur les travaux de chercheurs dans des domaines connexes grâce à des documents de référence.
La rubrique « Pour en savoir plus » présente les œuvres d’Alain de Botton, Thomas Pighetti, Lénine et Staline, Kohei Saito, Nancy Fraser, David Harvey, Louis Althusser, Piotr Kropotkine, Karl Polanyi et Antonio Gramsci, permettant ainsi aux lecteurs d’acquérir une compréhension plus approfondie du marxisme.
Autrement dit, sa structure permet à chacun de comprendre systématiquement les idées de Marx et d'Engels.
Il s'agit là d'une excellente introduction au marxisme, écrite par une nouvelle génération et pour une nouvelle génération.
Contrairement à la plupart des autres ouvrages marxistes publiés jusqu'à présent, souvent anciens, difficiles, déformés, dogmatiques ou ambigus, celui-ci est facile et convivial.
Conçu pour les débutants, cet ouvrage est structuré de manière à permettre aux lecteurs d'acquérir des connaissances sur le marxisme sans connaissances préalables ni références particulières.
De plus, par une lecture rigoureuse, il corrige les concepts que même ceux qui se disent marxistes traitent avec préjugés, et ne transmet avec constance que l'essence même du marxisme.
Cet ouvrage aborde l'intégralité du marxisme, depuis les raisons qui justifient sa nécessité jusqu'à son contexte natal, en passant par sa philosophie, son histoire, son économie, sa sociologie et ses sciences politiques. Il comprend également une bibliographie et un glossaire des termes marxistes pour approfondir le sujet après la lecture de ce livre.
Bien que le texte principal traite principalement de Marx et Engels, il fournit également des explications sur le marxisme ultérieur et sur les travaux de chercheurs dans des domaines connexes grâce à des documents de référence.
La rubrique « Pour en savoir plus » présente les œuvres d’Alain de Botton, Thomas Pighetti, Lénine et Staline, Kohei Saito, Nancy Fraser, David Harvey, Louis Althusser, Piotr Kropotkine, Karl Polanyi et Antonio Gramsci, permettant ainsi aux lecteurs d’acquérir une compréhension plus approfondie du marxisme.
Autrement dit, sa structure permet à chacun de comprendre systématiquement les idées de Marx et d'Engels.
Il s'agit là d'une excellente introduction au marxisme, écrite par une nouvelle génération et pour une nouvelle génération.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
introduction
Marxisme, « Votre histoire »
Chapitre 1 : Les divers problèmes du capitalisme
1.
aliénation
* Lire la suite : « L’angoisse » d’Alain de Botton
2.
inégalité
* Lire la suite : Le Capital de Thomas Piketty au XXIe siècle
3.
sexisme
4.
Problèmes ethniques et discrimination raciale
* Lire la suite : Vladimir Lénine, L’impérialisme : le stade suprême du capitalisme
5.
Crise politique et guerre
6.
crise climatique
* Lire la suite : Kohei Saito, Capitalisme non durable
7.
sortie
Chapitre 2 : La naissance du marxisme
1.
La vie et les œuvres majeures de Marx et Engels
* Lire la suite : Louis Althusser, Pour Marx
2.
Le contexte historique de l'époque
* Lire la suite : « La trilogie des âges » d’Eric Hobsbawm : L’Âge du capital, L’Âge des révolutions, L’Âge de l’empire
3.
socialisme utopique
Lisez la suite de « La Lutte pour le pain » de Piotr Kropotkine
Chapitre 3 Philosophie marxiste
1.
Dialectique
2.
matérialisme
3.
Thèses sur Feuerbach
Chapitre 4 Historiographie marxiste
1.
La naissance de la classe et de la nation
2.
Stade précapitaliste
* Lire la suite : Joseph Staline, le matérialisme dialectique et historique et Karl Marx, brouillon d’une lettre à Zasulich
3.
Les débuts du capitalisme
* Lire la suite : David Harvey, Paris, capitale de la modernité
Chapitre 5 L'économie marxiste
1.
L'économie de Marx
2.
Utilisez la valeur et la valeur
3.
plus-value
* Lire la suite : « The Left Way » de Nancy Fraser
4.
Matérialisme
* Lire la suite : Karl Polanyi, La Grande Transformation
5.
reproduction
6.
Taux de profit moyen et typique
7.
La loi de la tendance à la baisse du taux de profit
Chapitre 6 Sociologie marxiste
1.
structure sociale
* Lire la suite : Louis Althusser, « Idéologie et appareils idéologiques d’État »
2.
Types de républiques
Chapitre 7 La politique marxiste
1.
révolution
* Lire la suite : Les Cahiers de prison d’Antonio Gramsci
2.
Apparence post-révolutionnaire
En guise de conclusion
Le marxisme aujourd'hui, ici et maintenant
Liste de livres recommandés
Références
Note du réviseur
Glossaire
Marxisme, « Votre histoire »
Chapitre 1 : Les divers problèmes du capitalisme
1.
aliénation
* Lire la suite : « L’angoisse » d’Alain de Botton
2.
inégalité
* Lire la suite : Le Capital de Thomas Piketty au XXIe siècle
3.
sexisme
4.
Problèmes ethniques et discrimination raciale
* Lire la suite : Vladimir Lénine, L’impérialisme : le stade suprême du capitalisme
5.
Crise politique et guerre
6.
crise climatique
* Lire la suite : Kohei Saito, Capitalisme non durable
7.
sortie
Chapitre 2 : La naissance du marxisme
1.
La vie et les œuvres majeures de Marx et Engels
* Lire la suite : Louis Althusser, Pour Marx
2.
Le contexte historique de l'époque
* Lire la suite : « La trilogie des âges » d’Eric Hobsbawm : L’Âge du capital, L’Âge des révolutions, L’Âge de l’empire
3.
socialisme utopique
Lisez la suite de « La Lutte pour le pain » de Piotr Kropotkine
Chapitre 3 Philosophie marxiste
1.
Dialectique
2.
matérialisme
3.
Thèses sur Feuerbach
Chapitre 4 Historiographie marxiste
1.
La naissance de la classe et de la nation
2.
Stade précapitaliste
* Lire la suite : Joseph Staline, le matérialisme dialectique et historique et Karl Marx, brouillon d’une lettre à Zasulich
3.
Les débuts du capitalisme
* Lire la suite : David Harvey, Paris, capitale de la modernité
Chapitre 5 L'économie marxiste
1.
L'économie de Marx
2.
Utilisez la valeur et la valeur
3.
plus-value
* Lire la suite : « The Left Way » de Nancy Fraser
4.
Matérialisme
* Lire la suite : Karl Polanyi, La Grande Transformation
5.
reproduction
6.
Taux de profit moyen et typique
7.
La loi de la tendance à la baisse du taux de profit
Chapitre 6 Sociologie marxiste
1.
structure sociale
* Lire la suite : Louis Althusser, « Idéologie et appareils idéologiques d’État »
2.
Types de républiques
Chapitre 7 La politique marxiste
1.
révolution
* Lire la suite : Les Cahiers de prison d’Antonio Gramsci
2.
Apparence post-révolutionnaire
En guise de conclusion
Le marxisme aujourd'hui, ici et maintenant
Liste de livres recommandés
Références
Note du réviseur
Glossaire
Image détaillée
Dans le livre
La bourgeoisie les obligera à tout faire pour maximiser ses profits, et le prolétariat devra faire tout ce que la bourgeoisie lui ordonnera pour gagner un salaire et subvenir à ses besoins.
Le travail est désormais passé d'une activité créative et productive qui transforme la nature par la maîtrise directe du processus à une activité forcée contrôlée par d'autres.
Les travailleurs qui perdent le contrôle de leur travail peuvent, dans des cas extrêmes, recourir à la violence domestique ou à l'automutilation.
Ne pouvant contrôler le processus de travail, ils tentent d'échapper à ce sentiment d'impuissance en contrôlant leur famille et leur corps.
--- p.20
Dans une société capitaliste, les relations entre les personnes sont remplacées par des relations entre des matières premières telles que les marchandises et l'argent.
La solidarité et l'amour entre les gens disparaissent, et les gens commencent à juger les autres en fonction de leurs propres intérêts.
--- p.22
Parmi les causes d'inégalité dans la société capitaliste, il est évident que de nombreux chercheurs, dont Marx et Thomas Piketty, mentionnés ci-dessous, ont démontré de diverses manières que la classe sociale, facteur inné déterminé dès la naissance, a une influence bien plus grande que les facteurs acquis tels que l'effort.
--- p.29
Le chiffre abstrait des émissions moyennes de gaz à effet de serre par habitant ignore les différences de classe, induit les gens en erreur en leur faisant croire que tous les êtres humains partagent une responsabilité égale et que la crise climatique peut être résolue en freinant la croissance démographique plutôt que par un changement systémique.
--- p.64
Le pouvoir de la royauté et de la noblesse, transmis de génération en génération, fut transféré aux représentants du peuple élus au suffrage universel.
Mais cette liberté et cette égalité n'étaient en réalité que celles des héritiers.
La bourgeoisie, qui avait réussi à vaincre les forces féodales grâce à une alliance avec le prolétariat, s'attaqua immédiatement à ce dernier après avoir pris le pouvoir.
--- p.146
Si nous éliminons une à une les différences entre tous les produits du monde, il ne nous restera finalement qu'une seule caractéristique commune.
En réalité, tous les biens sont le produit du travail.
--- p.163
La théorie de la valeur-travail ne doit pas être comprise comme signifiant que le travail est ce qu'il y a de plus précieux, mais plutôt que le travail est la source de la valeur de chaque marchandise dans une société capitaliste.
--- p.165
La révolution socialiste à venir, centrée sur le prolétariat, ne pourra se réaliser que grâce à la solidarité des innombrables personnes opprimées et discriminées sous le capitalisme.
--- p.264
Prenons par exemple la liberté et l'égalité, idées fondamentales de la politique bourgeoise.
La liberté et l'égalité apparentes dans une société capitaliste ne sont en réalité qu'une égalité limitée à la liberté de propriété et à la sphère politique formelle.
Les socialistes peuvent contrer cela en plaidant pour une véritable liberté et une égalité dans la sphère économique.
--- p.266
Contrairement au prolétariat, qui est une classe ouvrière existant principalement de manière autonome, le subalterne désigne une classe exploitée par la bourgeoisie, soumise à l'idéologie bourgeoise et privée de parole.
Contrairement à la classe dirigeante qui exerce l'hégémonie, le subalterne n'a même pas les moyens de s'exprimer correctement.
--- p.276
La dictature du prolétariat est aussi une « démocratie prolétarienne » qui s’oppose à la dictature de la bourgeoisie.
Si tel est le cas, l'échec du socialisme réel peut en fin de compte être attribué à la tragédie des forces qui se sont emparées du pouvoir après la révolution, réprimant toutes les voix critiques comme des forces contre-révolutionnaires et tuant la démocratie prolétarienne.
Dans le capitalisme, l'éducation légitime l'idéologie bourgeoise, fait passer le capitalisme pour naturel et enseigne aux travailleurs le savoir-faire nécessaire pour entrer dans la société et participer à la production en tant que sujets capitalistes plutôt qu'en tant que sujets transformateurs.
--- p.282
En ce XXIe siècle, il est difficile de retrouver les flammes de la révolution qui ont embrasé le monde au siècle dernier.
L'effondrement des États socialistes à travers l'histoire a été perçu comme une condamnation à mort pour le marxisme dans son ensemble, indépendamment de l'évaluation du socialisme réel.
Mais nous devons nous demander :
Le marxisme a disparu, mais le capitalisme analysé par Marx a-t-il lui aussi disparu ?
--- p.292
Par conséquent, tant que le capitalisme perdurera tel qu'il est aujourd'hui, le marxisme ne pourra pas disparaître.
Parmi les différents discours de libération socialiste qui envisagent une alternative au capitalisme, le marxisme est l'idéologie la plus scientifique, la plus systématique et la plus puissante.
Avant tout, le marxisme est la seule idéologie qui ait connu une lutte et un succès considérables dans la réalité, même si ce n'était que temporairement.
--- p.293
Le marxisme a maintenant chuté une fois.
L’espoir de libération promis par le marxisme est trop grand, et le capitalisme actuel trop destructeur, pour qualifier cet effondrement d’échec éternel.
Aujourd'hui, les flammes de la révolution semblent s'être éteintes, mais nous devons nous en souvenir.
Une simple étincelle peut embraser le champ.
Ceux qui souhaitent protéger les champs devront bloquer l'ensemble du vaste territoire, mais pour nous, une simple étincelle suffit.
Le travail est désormais passé d'une activité créative et productive qui transforme la nature par la maîtrise directe du processus à une activité forcée contrôlée par d'autres.
Les travailleurs qui perdent le contrôle de leur travail peuvent, dans des cas extrêmes, recourir à la violence domestique ou à l'automutilation.
Ne pouvant contrôler le processus de travail, ils tentent d'échapper à ce sentiment d'impuissance en contrôlant leur famille et leur corps.
--- p.20
Dans une société capitaliste, les relations entre les personnes sont remplacées par des relations entre des matières premières telles que les marchandises et l'argent.
La solidarité et l'amour entre les gens disparaissent, et les gens commencent à juger les autres en fonction de leurs propres intérêts.
--- p.22
Parmi les causes d'inégalité dans la société capitaliste, il est évident que de nombreux chercheurs, dont Marx et Thomas Piketty, mentionnés ci-dessous, ont démontré de diverses manières que la classe sociale, facteur inné déterminé dès la naissance, a une influence bien plus grande que les facteurs acquis tels que l'effort.
--- p.29
Le chiffre abstrait des émissions moyennes de gaz à effet de serre par habitant ignore les différences de classe, induit les gens en erreur en leur faisant croire que tous les êtres humains partagent une responsabilité égale et que la crise climatique peut être résolue en freinant la croissance démographique plutôt que par un changement systémique.
--- p.64
Le pouvoir de la royauté et de la noblesse, transmis de génération en génération, fut transféré aux représentants du peuple élus au suffrage universel.
Mais cette liberté et cette égalité n'étaient en réalité que celles des héritiers.
La bourgeoisie, qui avait réussi à vaincre les forces féodales grâce à une alliance avec le prolétariat, s'attaqua immédiatement à ce dernier après avoir pris le pouvoir.
--- p.146
Si nous éliminons une à une les différences entre tous les produits du monde, il ne nous restera finalement qu'une seule caractéristique commune.
En réalité, tous les biens sont le produit du travail.
--- p.163
La théorie de la valeur-travail ne doit pas être comprise comme signifiant que le travail est ce qu'il y a de plus précieux, mais plutôt que le travail est la source de la valeur de chaque marchandise dans une société capitaliste.
--- p.165
La révolution socialiste à venir, centrée sur le prolétariat, ne pourra se réaliser que grâce à la solidarité des innombrables personnes opprimées et discriminées sous le capitalisme.
--- p.264
Prenons par exemple la liberté et l'égalité, idées fondamentales de la politique bourgeoise.
La liberté et l'égalité apparentes dans une société capitaliste ne sont en réalité qu'une égalité limitée à la liberté de propriété et à la sphère politique formelle.
Les socialistes peuvent contrer cela en plaidant pour une véritable liberté et une égalité dans la sphère économique.
--- p.266
Contrairement au prolétariat, qui est une classe ouvrière existant principalement de manière autonome, le subalterne désigne une classe exploitée par la bourgeoisie, soumise à l'idéologie bourgeoise et privée de parole.
Contrairement à la classe dirigeante qui exerce l'hégémonie, le subalterne n'a même pas les moyens de s'exprimer correctement.
--- p.276
La dictature du prolétariat est aussi une « démocratie prolétarienne » qui s’oppose à la dictature de la bourgeoisie.
Si tel est le cas, l'échec du socialisme réel peut en fin de compte être attribué à la tragédie des forces qui se sont emparées du pouvoir après la révolution, réprimant toutes les voix critiques comme des forces contre-révolutionnaires et tuant la démocratie prolétarienne.
Dans le capitalisme, l'éducation légitime l'idéologie bourgeoise, fait passer le capitalisme pour naturel et enseigne aux travailleurs le savoir-faire nécessaire pour entrer dans la société et participer à la production en tant que sujets capitalistes plutôt qu'en tant que sujets transformateurs.
--- p.282
En ce XXIe siècle, il est difficile de retrouver les flammes de la révolution qui ont embrasé le monde au siècle dernier.
L'effondrement des États socialistes à travers l'histoire a été perçu comme une condamnation à mort pour le marxisme dans son ensemble, indépendamment de l'évaluation du socialisme réel.
Mais nous devons nous demander :
Le marxisme a disparu, mais le capitalisme analysé par Marx a-t-il lui aussi disparu ?
--- p.292
Par conséquent, tant que le capitalisme perdurera tel qu'il est aujourd'hui, le marxisme ne pourra pas disparaître.
Parmi les différents discours de libération socialiste qui envisagent une alternative au capitalisme, le marxisme est l'idéologie la plus scientifique, la plus systématique et la plus puissante.
Avant tout, le marxisme est la seule idéologie qui ait connu une lutte et un succès considérables dans la réalité, même si ce n'était que temporairement.
--- p.293
Le marxisme a maintenant chuté une fois.
L’espoir de libération promis par le marxisme est trop grand, et le capitalisme actuel trop destructeur, pour qualifier cet effondrement d’échec éternel.
Aujourd'hui, les flammes de la révolution semblent s'être éteintes, mais nous devons nous en souvenir.
Une simple étincelle peut embraser le champ.
Ceux qui souhaitent protéger les champs devront bloquer l'ensemble du vaste territoire, mais pour nous, une simple étincelle suffit.
--- p.294
Avis de l'éditeur
La meilleure introduction au marxisme pour une nouvelle génération
Pourquoi le marxisme à nouveau maintenant ?
« Tant que le capitalisme perdurera tel qu’il est aujourd’hui, le marxisme ne pourra pas disparaître. »
* Une introduction au marxisme pour une nouvelle génération, écrite par un jeune homme d'une vingtaine d'années.
* Un résumé concis de tout ce que vous devez savoir sur le marxisme.
* Une excellente introduction écrite dans une perspective actuelle, ici et maintenant.
* Un livre facile à lire, même pour ceux qui n'ont aucune connaissance préalable du marxisme.
* Un livre qui corrige de nombreux malentendus et distorsions concernant le marxisme.
* Un guide marxiste orthodoxe basé sur une lecture rigoureuse.
* Comprend un dictionnaire des termes marxistes résumant uniquement les termes essentiels.
* Un livre qui vous oblige à regarder le capitalisme d'aujourd'hui avec lucidité.
* Un livre qui apporte une réponse claire à la question : « Pour qui est-ce que je travaille ? »
Marxisme, « Votre histoire »
Ce livre est une introduction au marxisme d'aujourd'hui, ici et maintenant, écrite par une nouvelle génération de jeunes d'une vingtaine d'années.
Contrairement à la plupart des autres ouvrages marxistes publiés jusqu'à présent, souvent anciens, difficiles, déformés, dogmatiques ou ambigus, celui-ci est facile et convivial.
Conçu pour les débutants, cet ouvrage est structuré de manière à permettre aux lecteurs d'acquérir des connaissances sur le marxisme sans connaissances préalables ni références particulières.
De plus, par une lecture rigoureuse, il corrige les concepts que même ceux qui se disent marxistes traitent avec préjugés, et ne transmet avec constance que l'essence même du marxisme.
Cet ouvrage aborde l'intégralité du marxisme, depuis les raisons qui justifient sa nécessité jusqu'à son contexte natal, en passant par sa philosophie, son histoire, son économie, sa sociologie et ses sciences politiques. Il comprend également une bibliographie et un glossaire des termes marxistes pour approfondir le sujet après la lecture de ce livre.
Bien que le texte principal traite principalement de Marx et Engels, il fournit également des explications sur le marxisme ultérieur et sur les travaux de chercheurs dans des domaines connexes grâce à des documents de référence.
La rubrique « Pour en savoir plus » présente les œuvres d’Alain de Botton, Thomas Pighetti, Lénine et Staline, Kohei Saito, Nancy Fraser, David Harvey, Louis Althusser, Piotr Kropotkine, Karl Polanyi et Antonio Gramsci, permettant ainsi aux lecteurs d’acquérir une compréhension plus approfondie du marxisme.
Autrement dit, sa structure permet à chacun de comprendre systématiquement les idées de Marx et d'Engels.
Voilà une excellente introduction au marxisme, écrite par une nouvelle génération et pour une nouvelle génération.
Dans ses Thèses sur Feuerbach, Marx affirmait : « Jusqu’à présent, les philosophes n’ont fait qu’interpréter le monde ; l’important est de le changer. »
L'auteur précise également qu'il a écrit ce livre dans l'intention de contribuer, même modestement, à changer le monde.
En observant le monde à travers le prisme du marxisme, on peut voir à quel point le capitalisme est erroné et comment il devrait être transformé.
Autrement dit, pour les intellectuels allemands qui se consolaient en disant que le contenu du Capital n'était qu'une histoire britannique, le marxisme est, comme le disait le poète romain Horace, cité par Marx, « votre histoire » pour ceux qui vivent à l'ère capitaliste.
Voici le livre idéal pour tous ceux qui veulent changer le monde qui nous entoure et en apprendre un peu plus sur le marxisme.
Le marxisme, l'outil théorique le plus important pour contrer la vision du monde des dirigeants
Le marxisme est une idéologie qui a jadis fasciné plus de la moitié des personnes alphabétisées de la planète.
C'était également le cas dans la partie sud de la péninsule coréenne.
Selon un sondage réalisé auprès des citoyens de Séoul par le gouvernement militaire américain immédiatement après la libération en 1945, 70 % des personnes interrogées ont déclaré vouloir le socialisme et 7 % le communisme, ce qui signifie que plus des trois quarts des citoyens de Séoul ont exprimé leur soutien au marxisme ou à un système politique qui y est lié.
Après l'effondrement du socialisme réel en 1991, le marxisme a parfois été dénigré comme une idéologie dépassée, mais à mesure que les contradictions du capitalisme explosaient, il a toujours bénéficié d'un regain d'intérêt en tant qu'idéologie capable de changer le monde.
À quoi ressemble le monde aujourd'hui ? Alors que les 1 % les plus riches contrôlent plus de la moitié des richesses mondiales, des milliards de personnes souffrent encore de la faim et survivent à peine au jour le jour.
Les femmes sont beaucoup moins bien payées que les hommes pour un travail identique, les personnes sont victimes de discrimination fondée sur la couleur de peau, et les régimes autoritaires et l'extrême droite font leur retour dans le monde entier, sapant des démocraties chèrement acquises.
Rien qu'au cours de ce siècle, des guerres ont eu lieu et ont encore lieu en Afghanistan, en Irak, au Liban, en Géorgie, en Palestine, au Soudan, au Yémen, en Ukraine, en Inde-Pakistan et dans d'autres régions du monde.
Au milieu de toutes ces discriminations et violences, les climatologues prédisent à l'unanimité que l'humanité ne survivra pas à ce siècle.
Par conséquent, tant que le capitalisme perdurera tel qu'il est aujourd'hui, le marxisme ne pourra pas disparaître.
Parmi les différents discours de libération socialiste qui envisagent une alternative au capitalisme, le marxisme est l'idéologie la plus scientifique, la plus systématique et la plus puissante.
Avant tout, le marxisme est la seule idéologie qui ait connu une lutte et un succès généralisés dans la réalité.
Car c'est l'outil théorique le plus important pour contrer la vision du monde des dirigeants.
Note du réviseur
Par conséquent, l'arme de la révolution qui permettra à la nouvelle génération de créer un monde nouveau (ou un « monde réunifié ») est précisément la pensée qui nous permet d'analyser cette structure appelée capitalisme et, en fin de compte, comme le démontre cet excellent ouvrage, la théorie appelée marxisme.
Ce livre ne prouve pas que le marxisme soit l'idéologie la plus indispensable dans la réalité où nous vivons aujourd'hui.
Au contraire, cet ouvrage, tout en présupposant ce point, se fixe pour objectif de revenir au marxisme et d'en proposer une « lecture » fidèle qui dissipe les malentendus à son sujet (comme je viens de le mentionner, cet ouvrage est excellent en ce qu'il reconstruit le marxisme comme un outil de pensée indispensable qui nous permet d'analyser la structure du capitalisme de manière très claire grâce à une lecture sincère et persévérante de nombreuses références connexes).
Contrairement à la génération à laquelle appartenait le rédacteur en chef, qui a pu être baptisée dans la « fin du marxisme », la génération à laquelle appartient l'auteur n'a pas pu être baptisée du tout dans le marxisme en raison de l'incompétence de ses prédécesseurs et de ses maîtres.
Cependant, l'auteur, pour reprendre une expression chère à Althusser, a étudié divers courants du marxisme dans une certaine « solitude », en a extrait les fondements (ou les « racines » en termes modernes) à sa manière, et les a présentés de façon claire dans cet ouvrage.
Cette tâche est quasiment impossible, compte tenu de la génération à laquelle appartient l'auteur.
Je ne peux que manifester ma plus profonde gratitude à l'auteur qui, par son travail solitaire, a transmis cet excellent ouvrage à une nouvelle génération de concitoyens, ainsi qu'à ses prédécesseurs et maîtres, comme l'éditeur.
- Bae Se-jin, philosophe politique
Pourquoi le marxisme à nouveau maintenant ?
« Tant que le capitalisme perdurera tel qu’il est aujourd’hui, le marxisme ne pourra pas disparaître. »
* Une introduction au marxisme pour une nouvelle génération, écrite par un jeune homme d'une vingtaine d'années.
* Un résumé concis de tout ce que vous devez savoir sur le marxisme.
* Une excellente introduction écrite dans une perspective actuelle, ici et maintenant.
* Un livre facile à lire, même pour ceux qui n'ont aucune connaissance préalable du marxisme.
* Un livre qui corrige de nombreux malentendus et distorsions concernant le marxisme.
* Un guide marxiste orthodoxe basé sur une lecture rigoureuse.
* Comprend un dictionnaire des termes marxistes résumant uniquement les termes essentiels.
* Un livre qui vous oblige à regarder le capitalisme d'aujourd'hui avec lucidité.
* Un livre qui apporte une réponse claire à la question : « Pour qui est-ce que je travaille ? »
Marxisme, « Votre histoire »
Ce livre est une introduction au marxisme d'aujourd'hui, ici et maintenant, écrite par une nouvelle génération de jeunes d'une vingtaine d'années.
Contrairement à la plupart des autres ouvrages marxistes publiés jusqu'à présent, souvent anciens, difficiles, déformés, dogmatiques ou ambigus, celui-ci est facile et convivial.
Conçu pour les débutants, cet ouvrage est structuré de manière à permettre aux lecteurs d'acquérir des connaissances sur le marxisme sans connaissances préalables ni références particulières.
De plus, par une lecture rigoureuse, il corrige les concepts que même ceux qui se disent marxistes traitent avec préjugés, et ne transmet avec constance que l'essence même du marxisme.
Cet ouvrage aborde l'intégralité du marxisme, depuis les raisons qui justifient sa nécessité jusqu'à son contexte natal, en passant par sa philosophie, son histoire, son économie, sa sociologie et ses sciences politiques. Il comprend également une bibliographie et un glossaire des termes marxistes pour approfondir le sujet après la lecture de ce livre.
Bien que le texte principal traite principalement de Marx et Engels, il fournit également des explications sur le marxisme ultérieur et sur les travaux de chercheurs dans des domaines connexes grâce à des documents de référence.
La rubrique « Pour en savoir plus » présente les œuvres d’Alain de Botton, Thomas Pighetti, Lénine et Staline, Kohei Saito, Nancy Fraser, David Harvey, Louis Althusser, Piotr Kropotkine, Karl Polanyi et Antonio Gramsci, permettant ainsi aux lecteurs d’acquérir une compréhension plus approfondie du marxisme.
Autrement dit, sa structure permet à chacun de comprendre systématiquement les idées de Marx et d'Engels.
Voilà une excellente introduction au marxisme, écrite par une nouvelle génération et pour une nouvelle génération.
Dans ses Thèses sur Feuerbach, Marx affirmait : « Jusqu’à présent, les philosophes n’ont fait qu’interpréter le monde ; l’important est de le changer. »
L'auteur précise également qu'il a écrit ce livre dans l'intention de contribuer, même modestement, à changer le monde.
En observant le monde à travers le prisme du marxisme, on peut voir à quel point le capitalisme est erroné et comment il devrait être transformé.
Autrement dit, pour les intellectuels allemands qui se consolaient en disant que le contenu du Capital n'était qu'une histoire britannique, le marxisme est, comme le disait le poète romain Horace, cité par Marx, « votre histoire » pour ceux qui vivent à l'ère capitaliste.
Voici le livre idéal pour tous ceux qui veulent changer le monde qui nous entoure et en apprendre un peu plus sur le marxisme.
Le marxisme, l'outil théorique le plus important pour contrer la vision du monde des dirigeants
Le marxisme est une idéologie qui a jadis fasciné plus de la moitié des personnes alphabétisées de la planète.
C'était également le cas dans la partie sud de la péninsule coréenne.
Selon un sondage réalisé auprès des citoyens de Séoul par le gouvernement militaire américain immédiatement après la libération en 1945, 70 % des personnes interrogées ont déclaré vouloir le socialisme et 7 % le communisme, ce qui signifie que plus des trois quarts des citoyens de Séoul ont exprimé leur soutien au marxisme ou à un système politique qui y est lié.
Après l'effondrement du socialisme réel en 1991, le marxisme a parfois été dénigré comme une idéologie dépassée, mais à mesure que les contradictions du capitalisme explosaient, il a toujours bénéficié d'un regain d'intérêt en tant qu'idéologie capable de changer le monde.
À quoi ressemble le monde aujourd'hui ? Alors que les 1 % les plus riches contrôlent plus de la moitié des richesses mondiales, des milliards de personnes souffrent encore de la faim et survivent à peine au jour le jour.
Les femmes sont beaucoup moins bien payées que les hommes pour un travail identique, les personnes sont victimes de discrimination fondée sur la couleur de peau, et les régimes autoritaires et l'extrême droite font leur retour dans le monde entier, sapant des démocraties chèrement acquises.
Rien qu'au cours de ce siècle, des guerres ont eu lieu et ont encore lieu en Afghanistan, en Irak, au Liban, en Géorgie, en Palestine, au Soudan, au Yémen, en Ukraine, en Inde-Pakistan et dans d'autres régions du monde.
Au milieu de toutes ces discriminations et violences, les climatologues prédisent à l'unanimité que l'humanité ne survivra pas à ce siècle.
Par conséquent, tant que le capitalisme perdurera tel qu'il est aujourd'hui, le marxisme ne pourra pas disparaître.
Parmi les différents discours de libération socialiste qui envisagent une alternative au capitalisme, le marxisme est l'idéologie la plus scientifique, la plus systématique et la plus puissante.
Avant tout, le marxisme est la seule idéologie qui ait connu une lutte et un succès généralisés dans la réalité.
Car c'est l'outil théorique le plus important pour contrer la vision du monde des dirigeants.
Note du réviseur
Par conséquent, l'arme de la révolution qui permettra à la nouvelle génération de créer un monde nouveau (ou un « monde réunifié ») est précisément la pensée qui nous permet d'analyser cette structure appelée capitalisme et, en fin de compte, comme le démontre cet excellent ouvrage, la théorie appelée marxisme.
Ce livre ne prouve pas que le marxisme soit l'idéologie la plus indispensable dans la réalité où nous vivons aujourd'hui.
Au contraire, cet ouvrage, tout en présupposant ce point, se fixe pour objectif de revenir au marxisme et d'en proposer une « lecture » fidèle qui dissipe les malentendus à son sujet (comme je viens de le mentionner, cet ouvrage est excellent en ce qu'il reconstruit le marxisme comme un outil de pensée indispensable qui nous permet d'analyser la structure du capitalisme de manière très claire grâce à une lecture sincère et persévérante de nombreuses références connexes).
Contrairement à la génération à laquelle appartenait le rédacteur en chef, qui a pu être baptisée dans la « fin du marxisme », la génération à laquelle appartient l'auteur n'a pas pu être baptisée du tout dans le marxisme en raison de l'incompétence de ses prédécesseurs et de ses maîtres.
Cependant, l'auteur, pour reprendre une expression chère à Althusser, a étudié divers courants du marxisme dans une certaine « solitude », en a extrait les fondements (ou les « racines » en termes modernes) à sa manière, et les a présentés de façon claire dans cet ouvrage.
Cette tâche est quasiment impossible, compte tenu de la génération à laquelle appartient l'auteur.
Je ne peux que manifester ma plus profonde gratitude à l'auteur qui, par son travail solitaire, a transmis cet excellent ouvrage à une nouvelle génération de concitoyens, ainsi qu'à ses prédécesseurs et maîtres, comme l'éditeur.
- Bae Se-jin, philosophe politique
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 30 octobre 2025
Nombre de pages, poids, dimensions : 360 pages | 436 g | 135 × 205 × 23 mm
- ISBN13 : 9791168731639
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Langue coréenne
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