La Ferme des Animaux 7
Liberté et bonheur 125
Pourquoi j'écris 133

Commentaire sur l'œuvre 145
Chronologie de l'auteur 159

La naissance d'une société idéale et le processus de son déclin

À la ferme du Manoir, gérée par M. Jones, un homme blanc, divers animaux tels que des cochons, des moutons, des chiens, des chevaux, des vaches et des poulets travaillent comme des esclaves et vivent au jour le jour.
Une nuit, un vieux sanglier nommé Major rassemble les animaux et commence à prononcer un discours.
Lorsqu'il appelle à la révolution, en dénonçant chacune des vulgarités de l'humanité, tous les animaux entrent en rage, et, sous l'impulsion des cochons, ils déclenchent une révolution et chassent tous les humains de la ferme.
Après cela, les animaux construisent une société idéale d'égalité appelée « La Ferme des Animaux » sous le slogan « Quatre pattes, c'est bien ; deux pattes, c'est mal » et établissent le septième commandement, mais les cochons commencent à jouir de plus en plus de privilèges dans la communauté parce qu'ils savent lire et écrire.
Puis, après que le jeune sanglier Napoléon a piégé et évincé son rival Boule de Neige et s'est emparé du pouvoir, la société retombe dans une dictature.
Les cochons reproduisent les vices humains et détournent le septième commandement à leur avantage, et les animaux, avec leur mauvaise mémoire et leur ignorance, sont trompés par leur chef et commencent à subir une exploitation encore plus sévère qu'auparavant.
Au fil du temps, les animaux qui ont participé à la révolution meurent un à un et disparaissent, et les animaux de la Ferme des Animaux vivent à nouveau chaque jour sous la tyrannie des cochons.

Une allégorie qui transcende la satire politique contemporaine et captive les lecteurs modernes.

Du point de vue de la satire politique historique, La Ferme des animaux aborde la situation politique en Union soviétique, de la révolution bolchevique de 1917 à l'ère stalinienne.
La révolution bolchevique, qui a renversé le régime tsariste de Nicolas II et pris le pouvoir, est considérée comme la première révolution socialiste de l'histoire.
Les bolcheviks se sont fixé pour objectif de bâtir une société nouvelle, fondamentalement différente des institutions des pays d'Europe occidentale à tous les niveaux de l'organisation et du fonctionnement social. Cet objectif incluait la réalisation de l'égalité par l'élimination de la classe exploiteuse, le gouvernement du prolétariat, la propriété publique des moyens de production, l'abolition du système successoral et une économie planifiée. La question de savoir si cet objectif a été atteint avec succès a suscité un vif intérêt chez les Européens durant la première moitié du XXe siècle.
Ces Européens étaient les principaux lecteurs de La Ferme des animaux, et lorsque le livre parut, il n'était pas difficile de déterminer qui étaient réellement les personnages et les événements.

Cependant, cet ouvrage ne manque pas de provoquer un choc chez les lecteurs modernes, notamment ceux qui n'ont appréhendé les réalités politiques de l'ère stalinienne que par le biais de documents historiques et de témoignages.
Cette œuvre est fondamentalement une fable, et comme le genre de la fable peut utiliser le procédé rhétorique de l'allégorie plus efficacement que tout autre genre narratif, elle ne perd pas son sens dans un autre temps et un autre espace.
Il peut y avoir des dictateurs corrompus à toutes les époques, et il peut y avoir des assoiffés de pouvoir à toutes les époques.
Si La Ferme des animaux conserve toute sa pertinence et son attrait aujourd'hui, après l'effondrement du système soviétique, et même à l'avenir, c'est parce qu'elle contient une allégorie intemporelle des dangers et des contradictions fondamentales qui corrompent la réalité du pouvoir dans la société politique humaine.

Une œuvre qui incarne pleinement les objectifs et les convictions littéraires de George Orwell.

Ce qu'Orwell voulait exprimer dans La Ferme des animaux, c'est qu'une révolution qui ne vise que le pouvoir lui-même ne ferait que changer les détenteurs et n'entraînerait pas de changement social fondamental, et qu'une révolution ne réussirait que si les masses sont vivantes et conscientes, capables de surveiller, de critiquer et de réprimander leurs dirigeants.
Ce qui apparaît clairement ici, c'est que le problème qu'il aborde tout au long de son œuvre et de ses essais n'est pas la révolution socialiste en tant que telle.
Son intérêt portait sur la « trahison de la révolution », c'est-à-dire les révolutions ratées et corrompues.
Dans « Hommage à la Catalogne », il a pleinement retranscrit ses expériences vécues pendant la guerre civile espagnole, et dans « La Ferme des animaux » et « 1984 », il a exploré plus en profondeur la corruption du socialisme.
Les révolutions humaines trahissent-elles nécessairement leurs promesses initiales ? Les fruits de toutes les révolutions finissent-ils par tomber entre les mains de l’élite dirigeante qui s’empare du pouvoir ? La corruption du pouvoir est-elle une condition inévitable de la société humaine ? La démarche d’Orwell, qui part de ces questions, dépasse le simple pessimisme et offre également des perspectives sur ce qui est nécessaire pour prévenir la corruption du pouvoir.
Tout au long de sa carrière d'écrivain, George Orwell a exprimé son regard critique sur la société non seulement à travers des romans, mais aussi à travers des essais et des nouvelles, ouvrant une nouvelle dimension à la tradition de la littérature satirique britannique en greffant sa perspective sur le format de la fable, qui permet un style simple et clair ainsi qu'un excellent humour noir, dans « La Ferme des animaux », contrairement à ses autres œuvres.