« Qui n’aurait pas peur d’un avenir où l’on vieillit et où l’on tombe malade ? »
Une nouvelle grammaire du soin pour combler le vide laissé par les soins.

L'espérance de vie augmente de jour en jour, mais vieillir n'est pas agréable.
On dit que pour éviter de vieillir seul, isolé de la société et sans aucun soutien, il faut commencer à épargner pour sa retraite dès son plus jeune âge.
Des articles paraissent constamment sur l'épuisement imminent du fonds de pension national, et divers produits de retraite, des placements immobiliers et des stratégies d'investissement financier fleurissent de toutes parts pour aider les gens à vivre confortablement leur retraite.
Les frais de subsistance ne suffisent pas, je ne sais donc pas par où commencer les préparatifs.
Économiser de l'argent est-il vraiment le seul moyen de bien vieillir ?

Voici quelques personnes qui ont choisi de vieillir à leur façon.
Ils affirment qu'en tissant des liens avec les autres et en prenant soin les uns des autres, ils peuvent profiter d'une vieillesse plus saine et plus épanouissante.
Peu importe que vous viviez seul ou avec quelqu'un, que vous soyez malade ou non, que vous ayez beaucoup d'argent ou non.
Un livre intitulé « Le quartier où je veux vieillir » a été publié, proposant des alternatives pour vivre face au vieillissement, à la vulnérabilité et à la solitude.
Voici l’histoire de personnes qui ont transformé un filet de sécurité pour vieillir en paix en une réalité appelée la Coopérative sociale de bien-être médical Sallim (ci-après dénommée « Sallim »).

Ce livre est né d'une lutte personnelle entre deux auteures féministes célibataires.
Bien que je sois devenue indépendante de mes parents et des autres membres de ma famille, j'avais besoin de quelqu'un pour prendre soin de moi lorsque j'étais malade.
« J’ai constaté qu’un lieu de soins était vide. »
Ceux qui sont confrontés à la réalité que les soins sont structurés autour des liens du sang recherchent de nouvelles relations et une nouvelle façon d'assurer les soins.
C’est ainsi que la militante féministe Yoo Yeo-won et la docteure Chu Hye-in, qui rêvaient d’une médecine féministe, ont uni leurs forces pour créer une « coopérative médicale féministe » à la fin de leur vingtaine et au début de leur trentaine.

Fondée en 2012, Sallim compte aujourd'hui plus de 5 000 membres et est située à Eunpyeong-gu, à Séoul.
Nous gérons des établissements médicaux (Hôpital Sallim, Clinique dentaire Sallim, Clinique de médecine orientale Sallim) créés grâce aux contributions de nos membres, et nous fournissons des services médicaux honnêtes et fiables aux résidents locaux.
Les membres du syndicat étudient ensemble le féminisme, rédigent des plans de soins et des testaments, et réfléchissent au type de soins et de mort qu'elles souhaitent.
Nous avons différents clubs : randonnée, football, course à pied, tricot, etc.
« Il y a des gens qui vous contacteront dès qu'il se passe quelque chose, et (…) il y a des gens qui peuvent tout faire à tout moment » (Kwon Kim Hyun-young). Dans la vie, il y a des gens qui vous contacteront dès qu'il se passe quelque chose.

Quand on nous demandait : « Pourquoi avez-vous décidé de vivre ainsi ? » ou « Pourquoi avez-vous commencé à vivre ensemble ? », nous répondions toujours ainsi.
Voilà notre «préparation à la vieillesse».

--- p.29

À cette époque, l’objectif des jeunes femmes célibataires, y compris nous, était « l’indépendance ».
C'était une époque où le mariage était considéré comme naturel à un certain âge, et où seul le mariage permettait de rompre avec ses parents et sa famille d'origine et de former sa propre communauté.
Indépendamment du mariage, l'indépendance devait être la priorité absolue.
C’était une bonne chose que j’aie lutté pour me libérer de la structure familiale traditionnelle, mais dès que je l’ai fait, j’ai constaté un manque d’attention et de soins.
(…) Si nous voulons rompre avec les conventions, nous devons tout reconstruire à neuf, un par un.
Il a fallu recréer la relation de soin qui allait de soi et la grammaire du soin.

--- p.31

Il y aura forcément une différence entre ce que vous dites lorsque vous pensez au médecin assis en face de vous comme à « mon médecin » et ce que vous dites lorsque vous pensez à lui comme à un médecin que vous ne reverrez plus jamais une fois la douleur passée.
Lorsqu'un médicament prescrit ne fonctionne pas bien, ou lorsqu'il a des effets secondaires, les médecins que vous ne reverrez plus jamais n'ont pas l'occasion d'entendre des informations aussi importantes.
Quel patient reviendrait à la clinique pour en parler ?
Allez simplement dans un autre établissement médical.
En fait, parce que je suis « médecin », je risque d'entendre des histoires plus gênantes.
Il incombe au patient de fournir ce type de retour d'information, et ce sont ces retours, même inconfortables, qui aident les médecins à progresser.
Le caractère coopératif d'un établissement médical est crucial pour créer l'autonomie du patient en tant que membre de la coopérative.

--- p.42

Quand on prend soin de quelqu'un qui prend soin de nous, les soins peuvent se poursuivre.
Pour ce faire, il est nécessaire que de plus en plus de personnes s'impliquent dans les soins, parfois de manière profonde, parfois superficielle, y compris celles qui prennent soin des soignants et celles qui les soutiennent à leur tour, afin qu'il y ait un grand nombre de soignants.
J'espère que nous pourrons devenir une société où l'on prend toujours soin des autres ou de ceux qui prennent soin de nous, où le soin est une composante naturelle de notre vie quotidienne, comme si nous respirions, et où moi aussi je pourrai vivre, tomber malade et mourir dans ce champ magnétique du soin, en étant toujours pris en charge.

--- p.54~55

Sur le mur des promesses sont inscrits ces mots :

« La santé s’obtient par les relations, pas par les machines. »
Ceux qui se réjouissent et soutiennent le nombre croissant de moniteurs de fitness originaires de Dajim.
Les personnes qui nous contactent parce qu'elles sont curieuses et inquiètes de savoir pourquoi quelqu'un ne fait pas d'exercice.
Ces personnes sont venues ici après avoir reçu le conseil de leur médecin de faire de l'exercice, et ont fini par participer à un nettoyage de fin de semaine et même par rejoindre un groupe d'étude japonais qui s'était formé soudainement sur place.
Ils se sont rencontrés dans un club de rouleaux de mousse et sont devenus proches amis en faisant des randonnées ensemble.
Aussi performante soit une machine, ce sont finalement les relations humaines qui nous permettent d'accéder à elle.

--- p.86

L'objectif d'O2, qui consiste à randonner au rythme de la personne la plus lente, n'a jamais changé depuis ses débuts jusqu'à aujourd'hui.
Chacun gravit la montagne en toute sécurité à son propre rythme et est disposé à attendre les autres.
Ainsi, même les débutants et les personnes qui gravissent une montagne pour la première fois depuis longtemps ne se sentiront pas accablés.
C'est un cours de trois heures qui dure cinq heures, mais c'est tellement amusant et agréable du début à la fin.
Voilà le goût de la coopération que j'ai appris chez O2.
Il est toutefois surprenant de constater la présence, au sein du groupe, d'un certain nombre d'alpinistes semi-professionnels actifs depuis longtemps.
Ceux qui escaladent des parois rocheuses abruptes et courent le long de la crête des dinosaures de Seoraksan participent à l'opération de groupe, affirmant que même la lente randonnée en montagne d'O2 est très précieuse.
Sans eux, les randonnées en toute sécurité à Otu auraient peut-être été impossibles.

--- p.95~96

« Je veux vivre ma vie en restant fidèle à moi-même jusqu’au bout et mourir entouré de visages familiers. »
Cette phrase, qui circule encore à divers endroits au sein du syndicat, est désormais devenue un slogan représentatif pour une prise en charge adéquate.
Et nous avons commencé à demander :
« Quelle est mon identité ? De quel type de soins ai-je besoin pour vivre ma vie de manière authentique ? »
La réponse se résumait à deux choses.
L’une était « l’autodétermination en matière de mort et de soins », et l’autre « la diversité des choix ».

--- p.139

Pour élargir l'offre de soins, nous avons un besoin urgent de plus de personnel soignant.
La crise des soins dans la société coréenne découle d'un manque de personnel soignant par rapport aux besoins.
Cependant, les personnes qui travaillent à temps plein dans le secteur des soins ne sont pas les seules à pouvoir prodiguer des soins.
Et si nous pouvions unifier les soins prodigués par des personnes de tous horizons ? C’est pourquoi Sallim met en place une structure de soins où « n’importe qui, n’importe quoi, même une seule chose » peut être faite.
Nous appelons cela la « matrice de soins ».

--- p.141~142

La médecine féministe ne se résume pas à vaincre la misogynie.
Cela ne s'arrête pas aux « soins médicaux dispensés par des femmes » ou aux « soins médicaux pour les femmes ».
L'essentiel est d'examiner de manière critique à qui le système médical est destiné et de voir à qui sa structure a été désavantageuse.

--- p.155

Lorsque l'on visite directement le domicile des patients, on se rend compte que les soins médicaux ne font pas tout.
Il est donc difficile d'imaginer quoi que ce soit correctement en se basant uniquement sur des chiffres.
Ce n'est pas que les soins de santé ne soient pas importants, c'est simplement une petite partie du bien-être.
Nous sommes conscients que les soins de santé à domicile sont importants, mais pas parce qu'ils constituent l'essentiel, mais parce qu'ils font partie d'un ensemble plus vaste.
--- p.172

Nous continuons néanmoins.
Comblez les lacunes du système et créez votre propre système s'il n'existe pas.
Nous tissons une carte de l'entraide communautaire, comme une courtepointe composée de morceaux de tissu individuels.
Les visites à domicile ne se limitent pas à la simple visite d'un médecin au domicile d'un patient.
Il s'agit d'une restructuration des soins, d'une restauration des relations et d'une recherche de moyens pour les communautés de vivre ensemble.
À mesure que nous entreprenons des démarches pour trouver une personne, le visage de la communauté que nous désirons se dessine peu à peu.

--- p.177

De même que je dois traiter les autres comme j'aimerais être traité, je dois créer la communauté dans laquelle je souhaite vivre en traitant les autres comme je me traiterais moi-même.
J'apprends les gestes de premiers secours pour sauver des vies.
Il en va de même pour l'apprentissage sur la démence.
Bien sûr, c'est pour prévenir ma propre démence, mais aussi pour mieux soutenir les autres personnes atteintes de démence.
C'est pour un village où les personnes atteintes de démence pourront vivre en paix, et finalement pour mon avenir.

--- p.227

Nous avons décidé d'essayer un centre d'hébergement.
« Care B&B » ! Une parodie du nom d'une plateforme de partage d'hébergement populaire.
Il s'agit d'une chambre d'hôtes (B&B), c'est-à-dire une chambre d'hôtes qui propose des services de garde.
Il était clairement indiqué dans le nom qu'il ne s'agissait pas d'une maison de retraite où les gens seraient obligés de vivre jusqu'à leur décès après leur installation, mais d'un lieu de séjour temporaire comme un hôtel ou une pension.
En plus du petit-déjeuner, vous pouvez également prendre les trois repas de la journée si vous le souhaitez, ou les préparer vous-même.
Il s'agit d'un hébergement temporaire pour ceux qui n'ont pas besoin d'être hospitalisés mais qui ne peuvent pas retourner chez eux, où ils peuvent séjourner pendant une courte période d'un à six mois, recevoir des soins et se réadapter dans le but de reprendre leur vie quotidienne.

--- p.238

Si j'étais atteint de démence, j'aurais beaucoup de mal à aller dans les cafés ou les restaurants. Ce serait la même chose si mes amis ou ma famille étaient atteints de démence.
N'y a-t-il donc rien que nous puissions faire ?
Ouvrons un café où tout le monde, y compris les personnes souffrant de troubles cognitifs et leurs aidants, puisse venir en toute tranquillité.
Après un échange animé, les membres du syndicat, qui géraient l'entreprise sans problème, ont loué le restaurant végétarien du quartier, Bappulkkot, tous les samedis et ont ouvert un café solidaire.

--- p.244

J'ai entendu des histoires de femmes ménopausées à qui l'on prescrivait de la danse, et de personnes souffrant de dépression à qui l'on prescrivait du théâtre.
La prescription d'activités est bien sûr importante.
Mais dans la vie, on ne se contente pas de prescrire des activités.
C'est comme utiliser une bonne personne comme médicament.
Voici l'espace de la salle d'examen de la clinique Sallim.
Un lieu qui ne se contente pas de prescrire des médicaments, mais qui tisse également des liens.
Un lieu qui met en relation des gens bien.

--- p.254

Réconforter les patients en pleurs et leurs familles et les mettre en relation avec les ressources nécessaires n'est pas la seule responsabilité des professionnels de la santé.
Au sein de notre système de médecins en équipe, il n'existe pas de distinction nette entre les soignants et les personnes soignées.
La personne qui a été soignée un instant peut devenir celle qui prend soin des autres l'instant d'après, et je ne peux pas simplement rendre la pareille à la personne qui a pris soin de moi.
Un écosystème de soins n'est possible que lorsqu'il existe une prise en charge réciproque et équitable dans toutes les directions, au sein de laquelle chaque membre du village peut devenir membre de l'équipe de soins primaires.
Nous sommes tous le médecin de quelqu'un.

--- p.266

Il y a un hôpital qui pose beaucoup de questions aux blessés.
Cet hôpital ne se contente pas de soigner une seule personne, mais vise plutôt à corriger la cause de sa blessure et à rétablir la santé du village.
Un hôpital qui empêche que d'autres personnes ne se blessent au même endroit pour la même raison est une coopérative médicale.
Faisons-le ensemble !
--- p.282~283

Au début de la réunion, les membres étaient perplexes et se demandaient : « Pouvons-nous vraiment décider de cela ? » Cependant, en tant qu'usagers des établissements médicaux, ils ont proposé un tarif de base, et en tant que propriétaires de la coopérative, ils ont adopté la position du « président » soucieux de la pérennité de l'hôpital, et ensemble, ils ont trouvé un prix raisonnable.
L'attrait des coopératives réside dans le fait que les identités de PDG et de client, d'employé et de membre ne sont pas nécessairement conflictuelles.
Nous avons reconnu que plusieurs identités existent au sein d'une même personne et, sur cette base, nous avons pris des décisions ensemble, en tenant compte de nos intérêts communs.

--- p.297

dette.
Les établissements médicaux ont généralement recours à des prêts bancaires pour couvrir leurs frais d'ouverture ; ils doivent donc commencer à rembourser leurs dettes dès le début de leurs activités de traitement.
Et si des institutions médicales coopératives, créées et gérées grâce à la collaboration entre médecins et internes, pouvaient instaurer un environnement de travail où les médecins pourraient au moins éviter l'endettement bancaire ? Au lieu de se préoccuper du remboursement des intérêts de leurs prêts, ne seraient-ils pas plus consciencieux dans la prestation de soins et la réalisation de consultations plus approfondies ? Au lieu d'attendre vaguement des soins de qualité de la part des médecins, les internes pourraient créer les conditions permettant à ces derniers de prodiguer des soins appropriés et de qualité, et partager la responsabilité de cet environnement.
Voilà ce que signifie gérer un établissement médical ensemble, par la coopération.

--- p.341~342