Allocution d'ouverture : Étudier pour le respect de soi et le bonheur, une politique pour la coexistence et la solidarité – Cho Kuk
Allocution d'ouverture : De quoi avez-vous peur ? - Jeong Yeo-ul

1 Étude en croissance

Cœur : Le cœur qui fait de vous un guerrier en temps de crise
Le courage qui le transforma d'érudit en guerrier
J'ai toujours aimé la littérature
Les Misérables : Le courage de surmonter les épreuves
Les monts Taebaek : un esprit de protection des peuples contre les conflits idéologiques
Le moyen de retrouver l'estime de soi perdue
L'art de prendre soin de l'esprit
Cho est orpheline et « n'a pas le droit de poursuivre en justice »
À l'égard de ceux qui rassemblent et éliminent leurs adversaires
Chanter « Arirang Alone » et réaliser que l'on n'est pas seul

Lecture : Trouver une hache pour briser la vie monotone
Un garçon qui adorait étudier les caractères chinois
Lecture à huis clos, un moment pour fermer la porte et se plonger dans un livre
"Le garçon arrive" : Le courage des êtres humains face au traumatisme
L'alphabétisation, le pouvoir de penser par soi-même
Des exemplaires de la Constitution destinés aux femmes : une première dans notre histoire constitutionnelle
Une routine quotidienne de lecture et de partage de livres
Des lectures qui changent votre destin

L’apprentissage : une étude collective qui prend en compte tous les aspects, de soi-même à la nature.
Qu'est-ce que l'apprentissage communautaire ?
Réformer l'éducation pour prévenir une concurrence féroce et sans fin
D'une élite au pouvoir à une élite symbiotique
faculté de médecine et faculté de droit
Étudier pour trouver des alternatives
Philosopher à travers le cinéma
Étudier en préservant ma dignité n'est pas une activité solitaire.

2. Étude participative

Yeon (連) : La lutte et la solidarité pour qu'une Corée perdue retrouve son chemin.
L'ADN politique et social des Coréens
Le magnifique miracle créé par la révolution de la lumière
Que se passe-t-il lorsque vous n'êtes loyal qu'à vous-même ?
Tranche la douleur avec un couteau planté dans ta poitrine.
Vision dichotomique des relations internationales
L'essence cachée dans les calculs numériques
L'accusé Yoon Seok-yeol est débouté.
Le pouvoir de la démocratie coréenne
La honte de l'élite K
ripostez
Perquisition et saisie
L'interprétation de l'élite juridique et du droit du peuple à choisir
Un temps de dialogue, de compromis et de fermeté.
Où allons-nous ?

Peuple : Quand la politique, animée de bonnes intentions, développe la démocratie
Le plus beau paysage que j'aie vu depuis ma naissance
Quelle est votre idéologie ?
foule, cohue, foule
Amendement constitutionnel sur la décentralisation
Les faibles et les personnes bénéficiant de services sociaux
Démocratisation politique, économique et sociale
La tragédie du pouvoir unilatéral
Vérification des faits dans les médias traditionnels et sur YouTube
L'élitisme dans la société coréenne
À propos des droits sociaux

Droit : Ce que l'on voit quand on connaît la loi
Pourquoi j'étudie le droit
Stèle du Dharma et plume du Dharma
Même si la loi est juste, si les avocats ne le sont pas.
Un nouveau procès, le pouvoir de corriger un verdict injustifié
Préjugés sexistes en droit pénal
Libération de la violence quotidienne
Les actes qualifiés de crimes sont-ils réellement des crimes ?

3. Étudier pour survivre

Dans (人) : La force motrice qui nous fait aimer les faiblesses humaines
À la mémoire de mon respecté cadet, Jong-cheol Park
Mon ami rayonnant, Choi Kang-wook
L'intellectuel des intellectuels, l'écrivain Yoo Si-min
L'amitié, une relation qui brille encore plus fort dans les moments difficiles.
À propos du maître
La vertu de se rassembler entre camarades
Un leader, quelqu'un qui se remet en question plutôt que de blâmer les autres.

Seung (勝) : Que chacun vive une vie de victoire.
Vivre seul, un temps pour se tourner vers l'intérieur
Lettre de prison
Ce qui a changé et ce qui n'a pas changé
Sans rien dire, écrivez simplement le mot « victoire ».
Victoire des blessés

Vie : Une guérisseuse blessée et passionnée
Un livre écrit à mains nues dans les endroits les plus reculés
Le vrai sens du succès, le bonheur intérieur
personne douce, personne effrayante
À la recherche de la patrie, et non de la situation de la patrie, et ce qui s'est passé ensuite
Politique des conditions générales et politique de Yi Sun
Guérisseur blessé
Une phrase à graver dans le cœur
Orgueil et Préjugés
L'Antigone vivante
Si je suis libéré sur la terre natale des humains
Vieillir avec grâce

4 études sur la guérison

Première rencontre avec la patrie en 2009 : rêver d'un progrès démocratique réfléchi
Où va la démocratie dans la société coréenne après Roh Moo-hyun ?
Nous érigeons chacun notre propre pierre tombale dans notre cœur.
Le discours tape-à-l'œil d'une praticité modérée
La « politique du désir » et la démocratie sont-elles incompatibles ?
La trahison de la classe créative ou l'institutionnalisation de l'espoir
La voie vers l'institutionnalisation du bonheur
L'oxygène de la démocratie, si précieux

Retrouvailles avec la patrie en 2023 : les études m’ont sauvé
Les débuts de l'intelligence : le courage de s'excuser sincèrement
L'apprentissage des caractères chinois dans l'enfance : les débuts de « L'étude de la patrie »
Ils ne pourront jamais me tuer.
Moi, nous ne nous séparerons pas
L'étude de l'empathie, de la solidarité passionnée avec ses concitoyens

La réécriture de la patrie par Jeong Yeo-ul en 2025 : La théorie de la patrie
Étudier pour trouver la force même dans la douleur
Présentation d'une étape importante du progrès - Progrès réfléchi
Premières impressions d'une patrie ouverte au dialogue : « Plan de gouvernement progressiste »
Un temps pour trouver l'espoir dans le désespoir - « Le temps de la patrie »
Trouver l'espoir même dans la pire des dictatures - « Les larmes de Dike »
Le plan directeur de la Corée du Sud : « Un pays développé qui paie »
Conférences renommées du juriste Cho Kuk - « À travers les lois classiques de Cho Kuk »
Trouver le juste milieu dans un monde divisé entre avantages et inconvénients

Un monde où seuls ceux qui luttent peuvent trouver le bonheur - Jeong Yeo-ul
Amériques

Le pouvoir de cultiver l'espoir et l'optimisme en période de désespoir et de pessimisme
Lire maintenant les profondeurs de l'âme de la patrie
L'ancien président Moon Jae-in recommande l'auteur Jo Jeong-rae !

De quel type d'étude avons-nous besoin maintenant ?
La vie sans scénario et le pouvoir de la réflexion

« L’Étude de la Patrie » est un livre rempli de réflexions profondes et d’intuitions cultivées grâce à une « étude à huis clos ».
De la fermeture de la porte et de l'introspection à la réflexion sur le développement de la nation et de la communauté, cela pose à nouveau la question de ce qu'est la véritable étude.
Cette étude soulève également une question que devraient se poser tous ceux qui endurent la douleur et les épreuves, qui recherchent l'estime de soi et le bonheur, et qui aspirent de plus à la coexistence et à la solidarité.
Ce livre explore et réfléchit à la manière dont nous pouvons continuer à faire entendre la voix de notre époque sans nous effondrer, à travers l'étude, en croisant littérature et droit, sciences sociales et humaines, prisons et places publiques.
Cela va au-delà des « études pour survivre » et souligne la nécessité d’« étudier pour la dignité », et parle de la force de ne jamais cesser de lire et d’écrire quelles que soient les difficultés rencontrées, du courage de se relever après avoir vécu la catastrophe de la destruction de sa famille, et de la persévérance à planifier et à pratiquer constamment pour « l’institutionnalisation du bonheur ».

Ce livre est divisé en quatre parties.
La première partie, « Étude en développement », décrit le parcours de restauration de l'estime de soi brisée et de développement de la force intérieure grâce à la pleine conscience, la lecture à huis clos et l'apprentissage communautaire.
La deuxième partie, « Étude participative », propose une étude civique pour la restauration de la démocratie, l’équité dans la vie politique et la justice légale.
La troisième partie, « Étudier pour survivre », est un récit de la vie carcérale, où le détenu a fait preuve de patience et n'a jamais rompu les liens d'amitié, de solidarité et de raison.
La dernière partie, la partie 4, « Étude de guérison », résume la trajectoire de sa vie et de ses pensées à travers les trois rencontres entre Cho Kuk et Jeong Yeo-ul et les écrits de Cho Kuk.

« La vie n’a pas de scénario. »
Un malheur totalement inattendu survient et vous en subissez les conséquences.
Si nous poursuivons le changement en nous heurtant à des intérêts établis, il se peut que cela ait été planifié dès le départ.
Pour éviter de vous effondrer face à cette épreuve, vous devez garder foi en la valeur de ce que vous avez entrepris et en les gens.
Et nous devons réfléchir et contempler avec lucidité nous-mêmes et le monde.
Pour cela, l'étude est essentielle.
Grâce aux études que j'avais accumulées, j'ai pu me relever en politique sans être découragé par le jugement du procureur et du tribunal.
« Je recommande vivement ce livre à tous ceux qui souhaitent comprendre l’idéologie et la vision de l’homme politique Cho Kuk, ainsi que les luttes et les aspirations de l’homme qu’il était avant de devenir homme politique. » (Cho Kuk, « Introduction : Étudier pour le respect de soi et le bonheur, une politique pour la coexistence et la solidarité »)

Qu'est-ce que l'étude de la croissance ?
L'essence des origines intellectuelles et des réflexions philosophiques de la patrie

La première partie de ce livre commence par une histoire sur le « courage ».
La patrie souligne que la foi dans le peuple et dans l'histoire est la source du courage, et que cette foi profondément ancrée en soi est le pouvoir de surmonter l'adversité.
Il s'agit d'un aveu du cheminement qui consiste à endurer les épreuves avec dignité, depuis le parcours d'un érudit jusqu'à celui d'un combattant, en passant par celui d'un homme qui contribue à juger ceux qui ont perverti la Constitution par le biais de lettres écrites depuis la prison.
Lorsque Cho Kuk se sent ébranlé dans une réalité empreinte de sophismes, il pense à son « vrai moi » et à son « affirmation de la vie », et dit : « Je puise la force de vivre dans le présent et d’envisager l’avenir en me remémorant l’histoire, qui est tissée de succès et d’échecs, d’avancées et de reculs, de foi et de trahison » (〈J’ai toujours eu la littérature〉).

Il puise dans la lecture l'inspiration nécessaire pour surmonter les difficultés de la vie.
En prison, il lit des œuvres littéraires telles que Les Misérables, Les Monts Taebaek et Un garçon agit, ainsi que des classiques comme Mencius, Xunzi et les Mémoires du Grand Historien, et même les mémoires d'aînés ayant traversé les tumultes de l'histoire moderne. Il médite sur « l'apparence des protagonistes qui surmontent les bouleversements et les épreuves » (« Les Misérables, Le courage de surmonter les temps difficiles ») et acquiert « la sagesse nécessaire pour vivre à notre époque » (« Le garçon qui aimait étudier les caractères chinois »).

« La lecture d’un livre permet au lecteur de communiquer et de ressentir de l’empathie pour l’auteur, se transformant et se reconstruisant lui-même. »
Votre façon de penser et votre comportement peuvent également changer.
Lorsque ces expériences s'accumulent, une personne développe sa propre perspective.
« Cette perspective constitue l’unicité et l’indépendance de chaque personne, et lorsqu’une telle perspective existe, une personne renaît en tant qu’être humain subjectif. » (〈La lecture qui change le destin〉) Il définit le sens de la lecture comme suit, et les études consistent à « connaître l’essence et les principes de fonctionnement de soi-même, des humains, de la société et de la nature » (〈Qu’est-ce que l’étude communautaire〉), et il affirme clairement la nécessité d’une réforme de l’éducation pour prévenir une « concurrence féroce et sans fin ».

« Il nous faut unifier toutes les universités nationales et publiques au sein d’un système unique, créer des universités spécialisées dans chaque région et les soutenir en concentrant et en allouant les ressources humaines. » (« Réforme de l’éducation pour prévenir une concurrence féroce sans fin ») « Nous devons également entreprendre des réformes pour réduire drastiquement les frais de scolarité dans les universités nationales et publiques. » (« Réforme de l’éducation pour prévenir une concurrence féroce sans fin ») « Lors de l’élection présidentielle du 3 juin 2025, les partis au pouvoir et d’opposition ont chacun proposé la création de dix universités nationales de Séoul et de programmes de double diplôme entre l’université nationale de Séoul et les universités régionales ; il est important de mettre ces propositions en œuvre. » (« Réforme de l’éducation pour prévenir une concurrence féroce sans fin ») souligne-t-on.

Qu'est-ce que l'apprentissage participatif ?
Les dangers et la grandeur de la démocratie coréenne et les droits sociaux avancés du pays

La deuxième partie met en lumière la signification de l’apprentissage participatif, en se concentrant sur la « solidarité et la citoyenneté », la « démocratie et la politique responsable » et la « sensibilité juridique ».
Cho Kuk parle avec résolution de la crise de la démocratie, depuis la loi martiale anticonstitutionnelle et illégale du 3 décembre jusqu'à la destitution du président Yoon Seok-yeol le 4 avril, et la série d'événements qui s'en sont suivis.
« Les politiciens professionnels et les militants sociaux sont une minorité, mais la nation entière les observe, se souvient d’eux et les grave dans sa mémoire » (Koreans’ Political and Social DAN).
La solidarité courageuse des citoyens contre la dictature, l'oppression, l'abus de pouvoir et la loi martiale anticonstitutionnelle et illégale nous rappelle que c'est là l'essence et l'espoir de la démocratie coréenne.

Il a souhaité plein succès à l'administration de Lee Jae-myung, déclarant : « C'est une occasion unique de réaliser des réformes qui changeront le cadre de la République de Corée, notamment la réforme du système judiciaire, la réforme des poursuites et la réforme des médias. »
J'espère que l'administration mettra en œuvre diverses réformes dès le début de son mandat, ainsi que des mesures visant à revitaliser l'économie et à améliorer les conditions de vie de la population.
L'électricité doit être utilisée lorsqu'elle est disponible.
« Les réformes devraient être entreprises lorsque le taux d’approbation du gouvernement est élevé », suggère-t-il dans « Où allons-nous ? »
Cet ouvrage pose également la question suivante : « Notre peuple vivant dans le pays avancé qu'est la République de Corée est-il heureux ? » (Sur les droits sociaux), et affirme que le bonheur du peuple dépend de la structure et du système politique.
Il présente également des mesures concrètes pour parvenir à une démocratie substantielle, telles que l'institutionnalisation des droits sociaux fondée sur le Pacte des Nations Unies relatif aux droits économiques, sociaux et culturels, des amendements constitutionnels pour la décentralisation et des lois antidiscriminatoires exhaustives.

« Les droits sociaux sont différents de l’aide sociale. »
Comme le suggère le mot « droit », il s'agit du droit du peuple.
Les droits sociaux, ancrés dans le Pacte des Nations Unies relatif aux droits économiques, sociaux et culturels, doivent être stipulés dans la Constitution et, même avant cela, mis en œuvre par le biais de lois, de systèmes et de politiques.
Ce n'est qu'alors que nous pourrons améliorer la vie de nos citoyens, qui vivent dans l'insécurité et la précarité.
De plus, la démocratie coréenne peut devenir encore plus forte. (Sur les droits sociaux)

Par ailleurs, il se méfie de la distorsion de « l'état de droit ».
Même dans une réalité où l’« État de droit » se réduit à un « règne par la loi », il critique l’élitisme et la sévérité excessive des avocats, soulignant que « la raison d’étudier le droit est de garantir la mise en œuvre de la démocratie » (Pourquoi j’étudie le droit).
Nous nous engageons à œuvrer sans relâche pour un ordre qui privilégie la liberté et les droits des citoyens, et pour une « démocratie substantielle ».

Qu'est-ce que l'étude de la survie ?
Une pensée brillante écrite du plus bas des abîmes, à mains nues.

La troisième partie révèle avec le plus de force le côté humain de la patrie.
À travers ses relations avec les personnes qui l'entourent, notamment le martyr Park Jong-cheol, l'ancien législateur Choi Kang-wook et l'écrivain Yoo Si-min, il nous dit que des valeurs telles que l'amitié, la camaraderie et le leadership sont le fondement de la vie.
Ici, nous réaliserons une fois de plus que la véritable amitié n'est pas un coup de tonnerre, mais une main tendue en silence.

À présent, dans sa cellule d'isolement, il se penche en silence sur son for intérieur et décrit calmement comment les humains en viennent à aimer leurs propres faiblesses, comment les lettres reçues de prison peuvent apporter du réconfort et comment une personne blessée peut se rétablir et devenir un guérisseur pour les autres.
« Que désirez-vous vraiment, que poursuivez-vous ? À quoi ne pouvez-vous renoncer, quelles que soient les difficultés ou les épreuves ? » (Extrait de « Vivre seul, il est temps de se regarder en soi »).

Il n'oubliera jamais le visage de ce détenu qui brandissait un morceau de papier sur lequel était écrit le mot « victoire ».
Cette « victoire » signifiait la résurrection de l'individu, la victoire du peuple et la victoire de la démocratie.
« Chaque saint a un passé, chaque pécheur un avenir », déclare Cho Kuk, citant Oscar Wilde.
« Moi aussi, je vis avec humilité, comme un prisonnier. » (〈Écrire seulement le mot « victoire » sans rien dire〉) La « victoire » n’est pas seulement le résultat d’une élection, mais le nom de ceux qui se relèvent même dans le désespoir.

Dans la troisième partie, Jo Gook examine ce qui a changé et ce qui n'a pas changé dans la politique des termes et conditions et dans la politique de Yi Sun, ce qu'il ferait en premier s'il était libéré en tant que Jo Gook humain, et s'il existe un plan pour bien vieillir.
Et concernant ce qu'est une « vie réussie », il dit ceci :
« Je pense que la question qui détermine votre réussite est : “Êtes-vous heureux ?” »
Cette question vise à savoir si vous êtes une personne reconnue et respectée par votre famille, vos amis et la société, ou une personne qui joue un rôle significatif, même modeste, en partant du principe que vous pouvez répondre aux besoins fondamentaux en matière de nourriture, de vêtements et de logement.
« Si vous devenez ce genre d’être, vous serez heureux, et si vous êtes heureux, vous réussirez. » (〈Le vrai sens du succès, le bonheur intérieur〉)

Depuis 2019, Cho Kuk renaît sous les traits d’un « guérisseur blessé », et le peuple affirme lui avoir offert une opportunité politique malgré la connaissance de ses défauts.
« Je ne suis pas une personne parfaite. »
Il présente des limites et des défauts.
Je l'ai reconnu en toute honnêteté, j'ai exposé les tâches que je devais accomplir et j'ai démontré ma détermination et mon courage pour les mener à bien.
« Je pense que c’est la véritable raison pour laquelle il a conquis le cœur du peuple. » (Le Guérisseur Blessé) À présent, du plus bas de son piédestal, Cho Kuk écrit de tout son corps nu, gravant une fois de plus sa vocation.
Dans le lieu humble de la prison, il fait ses preuves en mettant sa voix en mots grâce à la plume et au papier qui lui sont autorisés.

Qu'est-ce qu'une étude sur la guérison ?
Un monde où seuls ceux qui luttent peuvent trouver le bonheur

La dernière partie, la quatrième, raconte l'histoire de « l'étude de la patrie » vue par Jeong Yeo-ul.
La première rencontre en 2009, la seconde en 2023, et la trajectoire de sa vie et de ses pensées, contenues dans « La réécriture de la patrie par Jeong Yeo-ul en 2025 », se dévoilent.


Jo Gook et Jeong Yeo-ul se sont rencontrés pour la première fois en 2009.
À l'époque, Cho Kuk était un juriste qui s'interrogeait sur le progrès réflexif de la démocratie, et Jeong Yeo-ul était une écrivaine qui tissait ses blessures intérieures dans ses écrits.
À cette époque, Cho Kuk évoqua le « sentiment collectif de dette » et « l’effondrement de la ligne Maginot de la démocratie » qui s’étaient répandus dans toute la société coréenne depuis la mort du président Roh Moo-hyun, et déclara fermement : « Nous devons apprendre ce que nous devons apprendre et rejeter ce que nous devons rejeter » (« Nous érigeons chacun une pierre tombale dans notre cœur »).
Il a fait remarquer que si les actions directes des citoyens organisant des veillées aux chandelles sont louables, elles peuvent, si elles ne sont pas liées à la politique institutionnelle, se transformer en une guerre d'usure stérile. Il a critiqué le système de circonscriptions uninominales et le régionalisme, qu'il considère comme des limites structurelles de la démocratie coréenne, et a proposé une transition vers un système de circonscriptions plurinominales.
Elle cherchait un moyen de dépasser la démocratie procédurale formelle et d'aller vers une « démocratie substantielle ».
Seize ans se sont écoulés depuis.
Parallèlement, le pays continue de remplir sa mission, en envisageant toujours « l’institutionnalisation du bonheur » et en faisant face à la tension essentielle entre capitalisme et démocratie.
Nous nous efforçons de parvenir à une réforme du système judiciaire, à une réforme politique et à une démocratie réelle qui dépasse les simples formalités.

La deuxième réunion a eu lieu en 2023, lorsque la planification de ce livre a véritablement commencé.
À cette époque, même au cœur des procès politiques, Cho Kuk fit preuve d'humilité et de sagesse en ayant une vision globale du monde, grâce à des excuses sincères et à une attitude constante envers les études.
Dès son plus jeune âge, il a posé les fondements de sa pensée à travers les livres et les caractères chinois, et comme Sima Qian et Jeong Yak-yong, il s'est renforcé par l'écriture même dans les moments difficiles.
Hier comme aujourd'hui, il lutte contre l'anti-intellectualisme et rêve de restaurer la démocratie et de construire une « communauté imaginée » par la solidarité avec ses concitoyens.

Le dernier chapitre de la partie 4 présente la « Théorie de Cho Kuk », écrite en 2025.
Jeong Yeo-ul condense et développe la théorie d'étude de la patrie à travers des ouvrages tels que 『Progrès réfléchi』, 『Les larmes de Dike』, 『Pays avancés de Gabul』 et 『Une promenade à travers les classiques juridiques de la patrie』.
Je vais recopier et recopier la phrase que Jeong Yeo-ul a écrite à la fin.
« Si “Étude de la patrie” est si importante pour nous, c’est parce qu’elle nous rappelle le sens d’une “jurisprudence qui guérit les cœurs souffrants et d’une jurisprudence qui restaure la solidarité et le sentiment d’identité parmi les citoyens éveillés”, plutôt que celui d’une “jurisprudence qui gouverne l’élite par la loi”. »
Étudier la patrie, ce n’est pas devenir une personne de pouvoir, mais partager ce pouvoir avec ses concitoyens, les sensibiliser aux droits des citoyens souverains et rêver d’un monde où personne – ni les femmes, ni les travailleurs, ni les enfants, ni les personnes handicapées, ni les minorités – ne soit discriminé ou marginalisé.
« C’est une étude qui ne reste pas indifférente à la souffrance d’autrui, une étude qui participe volontiers aux joies et aux peines du monde, une étude qui essuie les larmes des peuples du monde, une étude qui sourit avec les peuples du monde et œuvre pour un monde meilleur. » (Jeong Yeo-ul, « La réécriture de la patrie par Jeong Yeo-ul en 2025 »)

« L’Étude de la Patrie » a été pleinement réalisée en 2023, 14 ans après la première rencontre entre la patrie et Jeong Yeo-ul, et s’est achevée en 2025 avec les écrits que la patrie avait rédigés en prison.
Comme l'a dit l'auteur Jo Jeong-rae dans sa recommandation : « Ce livre est audacieux et exploratoire, novateur et introspectif, controversé et émouvant. »
Comment une telle harmonie intellectuelle, en apparence contradictoire, a-t-elle pu être atteinte ?
C’est le fruit d’une conversation sincère et profonde entre Cho Kuk, avocat et homme politique, et Jeong Yeo-ul, critique littéraire et écrivain.
Les lecteurs découvriront un portrait résolu du nouveau politicien, Cho Kuk, tourné vers l'avenir. (Recommandation de l'auteur Jo Jeong-rae)

Le peuple de la République de Corée a posé les bonnes questions face à cette imprudence obscure et a sagement traversé les ténèbres par des actions intègres.
Ce qui perçait les ténèbres, c'était la lumière que chaque personne tenait entre ses mains.
C'était le regard de ces gens.
La lumière d'une personne a permis à celle d'une autre, à ses côtés, de ne pas se sentir seule, et a guidé l'histoire dans la bonne direction, même lorsqu'elle était aveugle et sourde.
La couverture du livre est un « avion en papier » réalisé en pliant des lettres manuscrites de la patrie.
Comme une lumière perçant l'obscurité, comme un avion en papier bienvenu qui arrive un jour, j'espère que le message d'étude véhiculé dans ce livre atteindra les lecteurs.