Célébration du 20e anniversaire des essais éducatifs de Parker Palmer !
Vivre tout en enseignant,
Pour ceux qui ressentent la douleur et la joie ensemble

Parker J. a été désigné comme l'une des « personnes les plus influentes de l'enseignement supérieur américain » dans un sondage mené auprès de plus de 10 000 responsables d'établissements d'enseignement et professeurs à travers les États-Unis.
Le célèbre essai pédagogique de Palmer, « Le courage d'enseigner », célèbre son 20e anniversaire.
Mettant l'accent sur une éducation qui intègre l'intellect, l'émotion et la spiritualité aux enseignants, aux élèves et aux matières, ce livre combine des réflexions pertinentes sur l'essence de la perception, de l'enseignement et de l'apprentissage, des études de cas vivantes issues du domaine de l'éducation, ainsi qu'une introspection poignante et une pointe d'humour pour inspirer l'espoir, le courage et la passion d'enseigner d'une manière à la fois charmante et émouvante.

Nombreux sont les penseurs qui ont marqué l'histoire de l'éducation par leurs excellentes philosophies éducatives, mais rares sont ceux qui ont su toucher le cœur aussi directement que Palmer.
Parker est un penseur et un praticien qui s'est constamment efforcé de sonder le « cœur d'un enseignant ».
La philosophie éducative qu'il exprime est stricte mais chaleureuse, passionnée mais claire.
Ce livre débute par une question personnelle sur l'identité d'un enseignant et élargit sa perspective au projet de grande envergure de la réforme de l'éducation, soulevant diverses questions.


Comment approfondir notre capacité à enseigner et à apprendre ? Comment retrouver et cultiver la joie et l’amour de l’enseignement ? Comment progresser en tant qu’enseignants authentiques ? Comment satisfaire notre profond besoin d’interconnexion et bâtir une communauté qui soutient l’enseignement et l’apprentissage ? Palmer répond à ces questions grâce à un modèle éducatif qui relie harmonieusement l’intellect, l’émotion et la spiritualité, ainsi que les enseignants, les élèves et la discipline.
Ce livre offre une perspective large et une réflexion profonde non seulement à ceux qui aiment enseigner et apprendre, comme les enseignants, les conseillers et les organisateurs culturels, mais aussi aux dirigeants et aux professionnels de tous les domaines.

« Ce livre est le premier événement qui, tel une étincelle, a lancé et propagé un mouvement de réforme de l’éducation dont dépend l’avenir de l’humanité. »
...Parker Palmer regarde le monde avec des yeux brillants, l'évalue de manière analytique, perçoit ses paradoxes inhérents, reconnaît l'obscurité sous-jacente et excelle à déceler les ombres qui se cachent en dessous.
Mais lui, pédagogue né, insiste sur le fait que le savoir nous libère, et que tout savoir particulier qui maintient le lien et affirme la vie suffit amplement à nous libérer.
---Extrait de « Félicitations pour la publication de l'édition du 20e anniversaire »

« Explorer le paysage intérieur de notre vie d’enseignants nous permet de revenir au paysage extérieur de notre vie, renouvelés et enracinés intérieurement. »
Une fois que nous aurons puisé le courage dans ce que nous avons accepté comme notre vocation, nous pourrons à nouveau aimer nos élèves, nos collègues, notre école et le monde.
Alors la cruauté de ce monde laissera place aux dons et aux grâces qui viennent de l'intérieur.
---Extrait de « Publication de l’édition du 10e anniversaire »

« L’enseignement vient de nous-mêmes, que nous le voulions ou non. »
Lorsque j'enseigne, je projette l'état de mon âme sur les élèves, la matière enseignée et ma relation avec eux.
Les difficultés que je rencontre en classe reflètent souvent mes luttes intérieures.
De ce point de vue, enseigner revient à se regarder dans un miroir.
« Si vous êtes prêt à vous regarder en face et à ne pas fuir, vous aurez l’occasion de vous connaître vous-même, et se connaître soi-même est aussi essentiel à un bon enseignement que de connaître ses élèves et sa matière. »
---Extrait des « Notes introductives - Enseignements intérieurs »

« Un bon professeur a la capacité de créer des liens. »
Parce qu'ils savent tisser une toile complexe de relations entre eux, leurs matières et leurs élèves, ces derniers peuvent eux aussi apprendre des bons professeurs comment construire leur propre univers.
Ces artisans l'utilisent de mille façons.
Cours magistraux, dialectique socratique, exercices de laboratoire, résolution collaborative de problèmes et remue-méninges.
Mais les liens que créent les bons professeurs viennent du cœur, pas de leurs techniques.
---Extrait du « Chapitre 1 : Le cœur de l'enseignant »

« Chaque fois que j’entre dans une salle de classe, la peur refait surface dans un coin de mon cœur. »
…C’est à ce moment-là qu’un étudiant pose une question à laquelle je n’aurais jamais pensé, ou lorsqu’ils rencontrent un conflit absurde, ou encore lorsque je donne un cours qui laisse les étudiants perplexes parce que je suis moi-même confus.
Même lorsque j'ai la chance de terminer un cours catastrophique, je reste longtemps paralysée par la peur.
J'ai bien peur de manquer non seulement de compétences pédagogiques, mais aussi d'humanité.
Ma conscience de moi-même et mon travail sont intimement liés.
Mes craintes font écho aux craintes de mes élèves.
Ils ont peur d'échouer, de ne pas comprendre le contenu du cours, de se retrouver mêlés à un problème qu'ils veulent éviter, de voir leur ignorance exposée ou leurs préjugés mis en évidence, de paraître ridicules devant leurs amis.
« Lorsque mes peurs et celles de mes élèves se mêlent, les peurs se multiplient de façon exponentielle et l’éducation se retrouve complètement paralysée. »
---Extrait du « Chapitre 2 : La culture de la peur »

« Bohr a défini, en quelques mots soigneusement choisis, un concept essentiel à notre vision du monde dans son ensemble. »
C'est le concept de « paradoxe ».
La vérité ne se trouve pas en divisant le monde en deux parties opposées, mais en acceptant les deux comme autant d'aspects de la vérité.
Dans d'autres cas, la vérité apparaît comme une fusion paradoxale d'éléments apparemment opposés.
Par conséquent, si nous voulons connaître la vérité, nous devons d'abord apprendre à accepter les pôles opposés comme un seul.
---Extrait du « Chapitre 3 : La plénitude cachée »

« La communauté favorise l’interconnexion, essentielle à l’enseignement et à l’apprentissage et qui constitue le cœur même d’une véritable éducation. »
Si nous avons précédemment évoqué la nécessité de cultiver le terreau intérieur qui permet à une communauté de se développer, nous allons maintenant aborder la question de l'expansion de ce terreau intérieur vers un monde plus vaste, comme la salle de classe ou la communauté locale.
La communauté doit être inhérente comme une graine au sein de l'être indivisible bien avant de prendre forme extérieure.
Si nous ne sommes pas en lien avec nous-mêmes, nous ne pouvons pas former de communauté avec les autres.
La communauté peut être comparée à une manifestation visible de la grâce intérieure, à une identité personnelle et à une authenticité qui se déploient dans le monde des relations.
« C’est le résultat de l’interconnexion que j’ai explorée jusqu’à présent, qui s’étend désormais au monde extérieur. »
---Extrait du « Chapitre 4 : Reconnaître dans la communauté »

« Une salle de classe où la matière est au centre est une « troisième chose » tellement réelle, tellement vivante, tellement distinctement présente. »
Ainsi, les enseignants comme les élèves se sentent responsables de leurs paroles et de leurs actes.
Dans une salle de classe comme celle-ci, la notion de réalité impuissante n'existe pas.
Parce que le sujet est si vivant, le professeur est conscient des élèves et les élèves sont conscients du professeur, et ils respectent les opinions des uns et des autres au nom de ce sujet.
Dans de telles classes, enseignants et élèves possèdent une force qui les transcende.
« C’est le pouvoir du sujet qui transcende notre narcissisme et refuse d’être réduit à nos propres revendications. »
---Extrait du « Chapitre 5 : Enseigner en communauté »

« L’enseignant entre dans sa salle de classe, son lieu de travail, et ferme la porte à ses collègues. »
Et une fois sortis de la classe, ils parlent rarement de ce qui s'est passé ou de ce qu'ils comptent faire ensuite.
Parce qu'il n'existe absolument aucune expérience commune dont parler.
Au lieu de considérer cela comme une aliénation et de la surmonter, nous l'appelons « liberté académique » et nous l'élevons au rang de vertu.
C'est comme dire : « Ma salle de classe est mon château, donc les seigneurs des autres territoires n'ont pas le droit d'y entrer. »
Nous payons un prix élevé pour cette personnalisation.
Pour bien enseigner, il faut explorer son monde intérieur, mais on risque de s'y perdre et de tomber dans l'auto-illusion, de tourner en rond sans faire un seul pas en avant.
Nous devons donc nous laisser guider par la communauté de nos pairs.
Nous avons également besoin du soutien de la communauté et de la sagesse collective et empirique que l'on retrouve chez tous les enseignants, ce qui nous donne la force de surmonter les défis de l'enseignement. »
---Extrait du chapitre 6 : Apprendre en communauté

« Nous déclarons publiquement que nous choisissons de vivre unis. »
Parce que j'ai refusé de me conformer à l'ordre établi, celui-ci n'exerce plus d'influence sur moi ! Le problème auquel je suis confronté n'est plus « ces gens-là » ni « cet endroit ».
Le problème, c'est que moi-même, j'ai tacitement collaboré avec le pouvoir en place sans résister, et que je l'ai laissé dicter ma vie.
Choisir de vivre unis, c'est mettre en pratique le principe de cette proclamation : « Notre véritable ennemi, c'est nous-mêmes ! »
« Dès l’instant où nous décidons de ne plus être nos propres ennemis, nous nous libérons des contraintes institutionnelles et acquérons le pouvoir de remettre en question le système établi. »
---Extrait du « Chapitre 7 : Plus de division »

Comment pouvons-nous former les professionnels à rester motivés dans un environnement où les gens sont trop souvent découragés ? (1) Nous devons aider les étudiants à dissiper le mythe selon lequel les institutions ont un pouvoir absolu, voire définitif, sur nos vies.
(2) Nous devons valoriser non seulement l'intellect des élèves, mais aussi leurs émotions.
(3) Nous devons enseigner aux élèves comment « examiner » leurs émotions afin d’acquérir des connaissances.
(4) Nous devons enseigner aux élèves comment construire une communauté de sensibilisation et d’action.
(5) Nous devons enseigner à nos élèves ce que signifie vivre une vie indivisible, et nous devons nous-mêmes donner l’exemple d’une telle vie.

---Extrait de « Notes complémentaires à l'édition du 10e anniversaire - Nouveaux professionnels »