Édition révisée de la « Biographie de Chun Tae-il » publiée pour commémorer le 50e anniversaire de sa mort.
Révision pour améliorer la lisibilité, ajout d'annotations et de chronologie

Avec les Jeon Tae-ils d'aujourd'hui

L'année 2020 marque le 50e anniversaire de la mort de Jeon Tae-il.
Le 13 novembre 1970, Jeon Tae-il, âgé de 22 ans, s'est immolé par le feu devant le marché de la Paix à Cheonggyecheon en criant : « Nous ne sommes pas des machines ! »
Il tenait un journal intime.
Jeon Tae-il, qui a connu les horreurs du monde du travail dès l'âge de dix-huit ans en travaillant comme tailleur au marché de la Paix, et qui s'est efforcé de résoudre les contradictions sociales à l'origine de ces horreurs.
Le « Journal de Jeon Tae-il » en sept volumes, écrit dans de petits carnets pour faire connaître ses luttes au monde, est devenu la base de la « Biographie de Jeon Tae-il » écrite par l'avocat Cho Young-rae.


Cinquante ans se sont écoulés depuis le décès de Jeon Tae-il, quarante-quatre ans depuis que l'avocat Cho Young-rae a achevé le manuscrit et trente-sept ans depuis la publication de la première édition de la « Biographie de Jeon Tae-il ».
Les scènes misérables du marché de la Paix décrites dans ce livre, que les lecteurs d'aujourd'hui ne peuvent même pas imaginer, étaient un autoportrait de notre société de l'époque.
Peut-on oublier ce souvenir maintenant ? À l’ombre d’un revenu national de 30 000 dollars, les travailleurs précaires, les jeunes chômeurs et les petits entrepreneurs sont en larmes.


Si le Jeon Tae-il d'hier était chassé de l'école, celui d'aujourd'hui est chassé du monde du travail.
Lorsque nous évoquons l'époque de Jeon Tae-il, nous entendons souvent la génération plus âgée dire que nous avons déjà surmonté les périodes difficiles.
Cela permettra-t-il de comprendre tout ce qui s'est passé ? La croissance n'a pas sauvé la société.
L'être humain ne peut vivre sans nourriture, mais cette vérité ancestrale ne doit pas pour autant devenir esclave de la nourriture.
Ce que Jeon Tae-il cherchait à accomplir en s'immolant par le feu à l'âge de 22 ans.
C'était le pays des humains.
C'est pourquoi nous devons écouter les cris de Jeon Tae-il.

Jeon Tae-il serra les dents.
Nous ne devons jamais nous agenouiller devant cette réalité maudite.
Vous ne devez pas abandonner.
Je ne dois pas m'effondrer sous le poids de ce « milieu aisé » qui me rejette…
L'apparence de lutin d'un garçon de seize ans qui ne cesse de crier « Journal ! Journal ! » pour repousser le sentiment de faiblesse, le sentiment de défaite et le « sombre désespoir » qui l'envahit.
C'était le combat désespéré d'un être humain faible, tout en bas de l'échelle sociale, défiant le pouvoir cruel de la réalité sociale qui cherche à le réprimer, le rejeter, l'asservir et tout lui prendre, se relevant même après une chute, luttant de tout son corps pour retrouver son humanité et le droit à une vie humaine.

---Extrait de la « Partie 1 : Enfance »

Bien que le mot « shida » soit utilisé pour désigner un apprenti, il s'agit en réalité d'un travailleur chargé d'une tâche autonome. On dit qu'il peut travailler sans assistant, mais pas sans shida.
La position d'un sida n'est pas nécessairement fixe en fonction du lieu de travail ou du type de travail.
Le travail d'un sida consiste à assister l'opérateur de machine à coudre (ou le tailleur) dans son travail, et il effectue un travail très dur toute la journée, notamment le repassage, le tirage de fil, le transport de fil et de boutons, et même l'exécution de courses personnelles pour le propriétaire, l'opérateur de machine à coudre ou le tailleur.
La plupart des filles qui entrent à Sida sont âgées de 12 à 15 ans et issues de familles pauvres qui ne peuvent pas fréquenter le collège et souhaitent acquérir une compétence pour aider à subvenir aux besoins de leur famille.
Pendant la haute saison, il y a tellement d'emplois à pourvoir que l'on peut voir des offres d'emploi affichées devant chaque usine du quartier du marché de Pyeonghwa.

---Extrait de « Partie 2 : Au cœur des souffrances du marché de la paix »

Voici l'explication de Jeon Tae-il.
Nous avons le droit de vivre dans la dignité et d'être traités humainement, mais nous avons été traités comme des machines et avons subi des abus injustes de la part de nos employeurs, vivant comme des imbéciles sans même nous plaindre.
Notre club de tailleurs est donc une réunion d'imbéciles.
Nous devons bien en prendre conscience, afin que nous aussi, un jour, nous puissions éviter de passer pour des imbéciles.
… … Il a également dit ceci.
Lorsqu'il a créé un club de tailleurs, il a fait le tour des tailleurs plus âgés et leur a demandé leur coopération, mais ils ont tous répondu : « C'est impossible. »
Il leur dit : « Que savez-vous de ce que vous essayez de faire ? » et les arrêta, affirmant que quiconque tentait de mettre en place un mouvement ouvrier était un idiot.
Si oui, c'est bien.
Mourons donc, qu'on se ridiculise ou non.
Voici le contenu de sa proposition.
---Extrait de la « Partie 3 : Organisation de la Société des Fous »

À l'inspecteur du travail
Chers amis, quel groupe pensez-vous avoir le plus contribué à la prospérité économique que vous avez connue jusqu'à présent, fondée sur des bases solides ? … … N'oubliez pas qu'il y a aussi des sacrifices invisibles.
Vos enfants, en grandissant, ont constitué le socle de la chaîne de production du développement économique, travaillant 15 heures par jour.
… … Pour ces enfants innocents et adorables, la grande scène de la société ne révèle que ses aspects les plus arides et les plus misérables.
… … L’élément humain a été éradiqué de tous les aspects de leur vie, et ils sont traînés comme des bêtes de somme, uniquement pour remplir leurs estomacs affamés.
… … Les chefs d’entreprise ne ressentent pas le moindre remords, quel que soit le montant des profits qu’ils réalisent.
Ils exploitent le sang et la sueur des ouvriers de production par des moyens illégaux.
Mais, à mon humble avis, je ne comprends pas pourquoi la société actuelle sait cela mais le tolère.
---Extrait de « Partie 4 : Les pensées de Jeon Tae-il »

Jeon Tae-il, le visage très grave, a proposé une « cérémonie de crémation de la loi sur les normes du travail » et a déclaré que chacun devait se battre avec la détermination de faire des sacrifices.
La date fixée pour l'événement est le 13 novembre.
Il est toujours 13h.
Trois membres, dont Jeon Tae-il, étaient chargés de confectionner des pancartes avec des slogans tels que « Nous ne sommes pas des machines ! », « Du soleil au moins une fois par semaine ! » et « Que voulez-vous dire par journées de travail de 16 heures ? »
Pour le discours, une table fut préparée et placée là où les travailleurs s'étaient rassemblés. Jeon Tae-il y monta, brandissant un exemplaire de la loi sur les normes du travail, et en lut à haute voix les dispositions clés. Il prononça ensuite un discours enflammé, du genre : « À quoi servent ces dispositions ? Brûlons ces lois vides de sens qui ne sont même pas respectées ! » et organisa une « cérémonie de destruction de la loi sur les normes du travail ». Après cela, Jeon Tae-il mena les chants, repris en chœur par les membres du mouvement et les personnes présentes, avant de commencer immédiatement la manifestation.

---Extrait de la « 5e partie, 13 novembre 1970 »