Pour lire le livre : Le Livre, l'Épreuve du Temps

Chapitre 1 : Comment mettre en œuvre une politique efficace
Livre : Comment corriger les abus de la loi (Sejong)
Contre-mesure : Nous devons tirer les leçons des exemples historiques (Seong Sam-mun)
Tu dois ouvrir la porte et écouter la vérité (Shin Suk-ju)
Écoutez même les opinions les plus insignifiantes (Lee Seok-hyung)
Dans le livre : Seong Sam-mun et Shin Suk-ju, fleurs de prunier et légumes de Sukju

Chapitre 2 : Principes d'un recrutement équitable des talents
Livre : Comment recruter des talents (Sejong)
Contre-mesure : Tirer parti des points forts et compenser les faiblesses (Kang Hee-maeng)
À l'intérieur du livre : Comme un pavillon avec des pieds dans un étang

Chapitre 3 : Une politique qui tient ses promesses jusqu'au bout
Livre : Comment réussir en politique du début à la fin (Jungjong)
Contre-mesure : Quand les temps sont faciles, pensez à la difficulté ; quand vous commencez, pensez à la fin (la punition).
Dans le livre : L'histoire du village de Daksil et de Chungjaegong Gwonbeol

Comment réaliser la politique au chapitre 4 ou plus
Livre : À quoi devons-nous aspirer pour atteindre l’idéal politique du passé à notre époque ? (Jungjong)
Contre-mesure : Seule une administration sincère peut être efficace et la discipline maintenue (Jo Gwang-jo).
Dans le livre : Jo Gwang-jo, de tristes souvenirs de réformes contrariées

Chapitre 5 : Comment éliminer les effets néfastes de l’alcool
Livre : Discuter des effets nocifs de l'alcool (Jungjong)
Mesure corrective : Consommez de l’alcool de façon appropriée et avec modération (Kim Gu)
Si vous pratiquez véritablement la modération et la retenue, vous n'aurez pas à vous soucier de la consommation d'alcool (Yoon Ja-im).
Dans le livre : Le roi Jungjong et Kim Gu se rencontrent en privé tard dans la nuit

Chapitre 6 Qualités d'un diplomate
Livre : Quelles qualités un diplomate doit-il posséder ? (Jungjong)
Contre-mesure : La vertu doit être privilégiée par rapport au talent (Kim Ui-jeong)
Au sommaire : Joseon, la Chine, la Corée du Sud et les États-Unis

Chapitre 7 : Recruter des talents pour une nation riche et forte
Livre : Que doit faire un roi pour éviter de ruiner son pays ? (Myeongjong)
Contre-mesure : Rechercher la vérité et identifier les coupables (No Jin)
Dans le livre : Traces du Sahwa, à la recherche du gentilhomme

Chapitre 8 : La voie vers une éducation de qualité
Livre : Quel chemin l'éducation doit-elle emprunter ? (Myeongjong)
Contre-mesure : La vérité de l'apprentissage doit plaire au cœur (Jojongdo)
Au cœur du livre : La tâche suprême des intellectuels confucéens, la politique et l'éducation

Chapitre 9 Plan de réforme de l'organisation gouvernementale
Livre : Comment réformer l'administration des six ministères (Myeongjong)
Contre-mesure : La politique dépend en fin de compte du peuple (Kim Hyo-won)
Dans le livre : Le plan directeur du coureur

Chapitre 10 : Gouverner la nation en temps de crise
Livre : Conquête ou paix ? (Gwanghaegun)
Contre-mesure : La conquête dépend de la force, la paix dépend de la situation (Park Gwang-jeon)
Dans le livre : Le destin de la civilisation choisi par Joseon

Chapitre 11 : Surmonter la crise nationale
Livre : Comment sauver ce pays de la crise actuelle ? (Gwanghaegun)
Contre-mesure : Nous devons réformer les dix politiques superficielles (Jo Wi-han)
Dans le livre : L'assassinat du roi Gwanghae

Chapitre 12 : Le leadership
Question du livre : Quel est le problème national le plus urgent actuellement ? (Gwanghaegun)
Contre-mesure : Le mal de la nation repose sur vous, le roi (Im Sook-young)
Dans le livre : Remarques dangereuses et l'angoisse du roi Gwanghae

Chapitre 13 : La fugacité de la vie
Livre : Quelle est la cause de la tristesse du réveillon du Nouvel An ? (Gwanghaegun)
Contre-mesure : La vie est aussi courte qu'un feu de silex (Lee Myung-han)
Dans le livre : La tristesse du réveillon du Nouvel An

Critique : Un livre de livres, une voix pour le roi et le monde

1.
Livre Moon : 13 politiques fondamentales pour la nation et le peuple en temps de crise

« Bookmun, This Era Asks » est une déclaration de guerre lancée par des érudits de la dynastie Joseon contre le monde, mais elle ne peut être interprétée comme une simple déclaration de guerre.
La singularité de cet ouvrage réside dans le fait que les contre-mesures proposées par les chercheurs peuvent être interprétées comme des solutions de principe aux problèmes sociaux de manque de communication et de contradiction auxquels notre époque doit faire face.
『Bookmun, This Era Asks』 a été publié en 2004 et a été sélectionné comme livre remarquable de l'année en sciences humaines, ce qui en fait une œuvre importante qui a marqué un tournant sur le marché de l'édition en sciences humaines à l'époque.
Mais pourquoi l'auteur a-t-il republié ce livre maintenant, onze ans plus tard ? Cela témoigne de son combat de longue date pour présenter la bonne orientation de l'histoire et la responsabilité des intellectuels dans la société coréenne actuelle, une société en proie au manque de communication et de principes, et qui s'enfonce dans une spirale de régression historique.

La Corée du Sud traverse actuellement une période de crise.
Les citoyens sont inquiets face au danger sans précédent qui pourrait les frapper à tout moment, et ils luttent pour assurer leur propre survie.
L’atmosphère sinistre du MERS plane toujours sur le pays, et même si 304 vies précieuses ont été perdues dans la catastrophe surréaliste du naufrage du ferry Sewol, aucun dirigeant n’en assume la responsabilité.
Le dirigeant suprême du pays aspire à n'être le « dirigeant que de la moitié du peuple », et le pays fonctionne uniquement au profit d'une petite élite dirigeante et de conglomérats.
Notre société est actuellement dominée par l'idéologie néolibérale, une petite élite dirigeante monopolisant le pouvoir et les affaires de l'État. De ce fait, le pays est devenu un lieu où un petit nombre de grandes entreprises et de groupes d'intérêts particuliers développent et reproduisent leurs profits.
La dimension publique de la politique a disparu, et la justice économique est ouvertement ignorée et négligée.
Les politiciens répètent la bassesse, la vulgarité et l'impudence comme s'ils attendaient que les citoyens se lassent d'eux et abandonnent.
Pour conserver le pouvoir, le transmettre et rechercher le profit, on abandonne la morale et le bon sens.
Notre système politique ne cherche même pas à défendre une cause.
Si vous laissez l'alcool bouillir sans le filtrer, il débordera.
L'opinion publique bouillonne intérieurement.


Quelle signification et quelle valeur revêt donc « l'esprit du cheokmun » à notre époque ? Confucius disait qu'en maîtrisant l'ancien et en comprenant le nouveau, on peut devenir un maître. Comment, dès lors, interpréter le cheokmun, ce texte ancien de la dynastie Joseon, et lui insuffler aujourd'hui une nouvelle signification et une nouvelle valeur ? À la lecture du cheokmun de la dynastie Joseon, on ne peut qu'être frappé par la ressemblance entre ses thèmes et ses principes et les problématiques actuelles.
Ainsi, le sermon de Confucius, « On-go-ji-shin », résonne encore en nous comme le tonnerre.
Ji Kangzi, le véritable détenteur du pouvoir dans l'État de Lu à l'époque de Confucius, interrogea Confucius sur la politique.
Confucius répondit.
« La politique est l’acte de corriger. » La politique est l’acte de corriger.
Il s'agit d'un acte visant à répartir équitablement les intérêts de chaque membre d'une communauté politique, à trancher équitablement les litiges et à garantir équitablement les droits.
Il s'agit de redresser ce qui est incliné, de remettre en place ce qui est tordu, de redresser ce qui est tordu et de diviser ce qui est inégal.
Le livre nous interroge :
Quels sont les défis de notre époque ?
Et que devons-nous faire pour résoudre ce problème ?

2.
Quel genre de livre est « Bookmun, This Age Asks » ?

13 questions et solutions pour un patriotisme qui transcende le temps !

Les 13 stratégies utilisées par les érudits de Joseon il y a 500 ans pour répondre aux questions du roi sont toujours valables aujourd'hui.
Non, d'une certaine manière, les solutions fondamentales à la gestion du pays, au recrutement de personnes talentueuses et à la corruption des affaires d'État sont bien plus exigeantes et glaçantes que les mesures actuelles, au point d'embarrasser le roi.
Cet ouvrage propose des mesures efficaces et pertinentes pour résoudre le chaos actuel qui règne dans la politique et la société coréennes. Il aborde notamment la correction des abus juridiques, la mise en place d'une politique respectueuse de ses engagements, les qualités requises pour les diplomates, les orientations à donner à l'éducation, et même les stratégies pour surmonter les crises nationales et améliorer le leadership des dirigeants. Ces mesures sont présentées sans détour, selon le point de vue des auteurs.
Parfois, lorsque je constate leur flexibilité de principe pour souligner ce qui était juste et ce qui était injuste du point de vue du roi, je suis forcé de comparer symboliquement la « politique pour le peuple » et la « gestion gouvernementale tournée vers l'avenir » actuellement pratiquées dans notre pays à quel point le gouvernement est dépourvu de principes et démodé.


Sous le règne du roi Sejong, que l'on peut qualifier de Renaissance de Joseon, les mesures prises par Seong Sang-mun et Shin Suk-ju pour souligner l'importance de l'opinion publique dans la réalisation d'un véritable État de droit, et les mesures opportunes de Kang Hui-maeng concernant le principe de la nomination de personnes talentueuses, nous donnent une idée de la raison pour laquelle le règne du roi Sejong fut une ère d'opinion publique dynamique et de communication ouverte.
De plus, la politique de Jo Gwang-jo, selon laquelle « l'administration ne sera efficace et la discipline ne sera maintenue que si le gouvernement est dirigé avec un cœur sincère », en réponse à la lettre du roi Jungjong demandant la réalisation d'un gouvernement idéal, suffit à démontrer pleinement son aspect moralisateur.
De plus, on perçoit clairement la trace d'un érudit déterminé dans l'attitude d'Im Suk-yeong, qui réfute le rapport du roi Gwanghaegun demandant où résident les soucis de la nation, en disant : « Roi, vous êtes la cause des soucis de la nation. »

« Into the Book » est le récit humain d'un érudit, à la fois profond et divertissant, qui met en lumière la conscience historique de l'auteur.

Si ce livre s'était contenté d'être une compilation des réponses de 16 érudits au décret royal de cinq rois (Sejong, Jungjong, Myeongjong, Seonjo et Gwanghaegun), les lecteurs n'auraient peut-être rien ressenti d'autre que les scènes dures et sombres du passé.
Cependant, l'auteur a ajouté un élément narratif humain intitulé « Dans le livre » à l'atmosphère aride de cet ouvrage sérieux et tendu, rehaussant ainsi sa qualité et le faisant passer d'un rapport rigide à un livre d'histoire et de sciences humaines intéressant et pertinent.
L'auteur met en lumière les destins différents de Seong Sam-mun et de Shin Suk-ju, soulevant la question : « Shin Suk-ju doit-il vraiment être retenu dans l'histoire uniquement comme un traître ? » Il s'intéresse également à l'être humain Jo Gwang-jo en décrivant l'enfance du lettré confucéen Jo Gwang-jo et en présentant sa relation avec Yasana Gatbachi, qui a fait fouetter une femme qui l'aimait.
De plus, en évoquant la punition infligée par l'autorité, l'auteur fait ressurgir les magnifiques paysages du village de Banchon de son enfance à travers le village de Daksil à Bonghwa, dans le Gyeongbuk, et en retraçant les traces des purges menées sous le règne du roi Myeongjong, il explique pourquoi ce dernier a dû déployer tant d'efforts pour réformer l'organisation.
En outre, il révèle la relation entre la politique confucéenne et l'éducation en tant que plan directeur du confucianisme, ainsi que le côté humain du roi Gwanghaegun, qui fut contraint de gérer des affaires d'État difficiles tout au long de son règne en raison de sa faible assise politique, et présente également ce que pouvaient être la diplomatie et les relations tributaires de Joseon.
À travers cela, l'auteur entremêle avec brio sa perspective historique unique et son récit autobiographique de croissance d'une manière facilement compréhensible par les lecteurs, créant ainsi un ouvrage de philosophie historique unique, à la fois divertissant et profond.

Des recherches et des écrits magnifiques et précis pour les gens modernes, ainsi que des documents patrimoniaux imprégnés d'empreintes humaines.

Le mérite de ce livre réside avant tout dans la réinterprétation juste et éloquente des classiques par l'auteur, d'une manière facile à lire et à comprendre pour les lecteurs modernes.
L'auteur a entièrement révisé et réinterprété le texte précédemment publié, éliminant les traductions chinoises excessives et l'utilisation excessive de virgules qui perturbent le flux de lecture, et se concentrant sur un enchaînement naturel des phrases afin que les lecteurs puissent lire le livre comme si l'eau coulait et le comprendre immédiatement.
De plus, nous avons soigneusement ajouté des notes de bas de page à la fin de chaque chapitre afin d'aider les lecteurs qui souhaitent en savoir plus sur le contenu du texte à comprendre le contexte en détail grâce à des sources historiques et à une interprétation précise de la littérature.
De plus, nous avons rompu avec les ouvrages existants qui utilisaient principalement des photos d'ouvrages anciens connexes et avons tenté de saisir le réalisme du site en visitant en personne les sites du patrimoine culturel des érudits et en prenant des photos des sanctuaires existants, des écoles confucéennes et des sites du patrimoine culturel.
De plus, afin d'avoir un aperçu de l'esprit érudit de ces chercheurs déterminés, je souhaitais présenter leurs écrits sous forme de documents photographiques.

3.
Qu'est-ce qu'un marque-page ?

De quel type d'examen antérieur s'agit-il dans ce livre ?

Ce livre est un recueil d'essais sélectionnés parmi les dissertations et les réponses données lors de la phase finale du Daegwa, un examen de la fonction publique de haut rang sous la dynastie Joseon, qui restent pertinents pour les gens d'aujourd'hui.
Ce livre est une question de notre époque.
C'est un test imposé par le temps.
On pose une question relative au problème le plus urgent de l'époque, et le candidat propose une solution en s'appuyant sur sa connaissance de l'histoire, sa philosophie politique et ses connaissances en sciences humaines.
Ainsi, le Livre du Pouvoir est un test qui interroge sur l'idéologie et la philosophie du pouvoir, ainsi que sur la capacité et la vision de l'exercice du pouvoir, d'une personne qui détient le pouvoir et entend l'exercer.
Par conséquent, quelle que soit la vie qu'ils aient menée, les nombreux fonctionnaires qui ont dirigé la dynastie Joseon, du moins lorsqu'ils ont fait leurs premiers pas vers une fonction publique, ont écrit des livres pour réfléchir sur l'époque et l'histoire dans lesquelles ils vivaient en tant que fonctionnaires et sur leur vision du monde en tant qu'érudit-fonctionnaire.

Quel est le problème abordé dans ce livre ?

Les questions abordées dans cet ouvrage englobent tous les problèmes urgents auxquels la société est confrontée, notamment la politique, la culture, la réforme institutionnelle, la gestion du personnel, la sécurité publique et la défense nationale, la diplomatie, l'éducation et l'innovation organisationnelle.
Face à ces problèmes sociaux, de jeunes intellectuels et universitaires ont proposé avec audace des solutions fondées sur des principes politiques et des convictions savantes.
L'objectif principal de la pétition qu'ils ont soumise était d'appeler à une réflexion sur le pouvoir et à la résolution des contradictions sociales.
La plupart des intellectuels qui soumirent leurs pétitions et entrèrent dans la fonction publique furent rapidement absorbés par le pouvoir en place, perpétuant ainsi le paradoxe selon lequel ceux qui réclamaient l'éradication des maux anciens devenaient les cibles de cette éradication. Toutefois, au moins lors de cette première étape cruciale qu'était l'accès à la fonction publique, ils s'acquittèrent de la tâche qui s'imposa à leur époque, en tant qu'intellectuels de la société.


Pourquoi avons-nous besoin de livres en temps de crise ?

Les époques couvertes par ce livre sont les règnes des rois Sejong, Jungjong, Myeongjong, Seonjo et Gwanghaegun.
Sejong était confronté à la tâche d'établir la dynastie Joseon, qui avait été fondée suite à la réforme des contradictions socio-économiques de la dynastie précédente, à la résolution des conséquences de la lutte de pouvoir interne apparue lors du processus de consolidation du système, et à la mise en place des fondements politiques, sociaux, économiques et culturels de la nouvelle dynastie.
Le roi Jungjong, arrivé au pouvoir par un coup d'État, fut chargé de résoudre les problèmes de la nation, presque jusqu'à la reconstruction, tels que l'effondrement des moyens de subsistance du peuple, la corruption du pouvoir et la rupture de la discipline sociale provoquées par la tyrannie du roi Yeonsangun.
Cependant, comme la majorité des forces qui avaient mené la rébellion du roi Jungjong étaient elles-mêmes des cibles d'élimination, elles ne pouvaient éviter d'entrer en conflit avec les nouvelles forces qui tentaient de maintenir l'idéologie de la rébellion, tant au nom qu'en réalité.


Le roi Myeongjong était un monarque qui a régné sur Joseon pendant une période de transition entre la politique menée par la faction Hun-gu et la politique menée par la faction Sarim.
À travers les Muosahwa et Gapjasahwa qui se sont déroulés sous le règne du roi Yeonsangun, le Gimyosahwa qui s'est déroulé sous le règne du roi Jungjong et l'Eulsasahwa qui s'est déroulé sous le règne du roi Myeongjong, les Sarim ont étendu leur emprise politique en s'appuyant sur leurs connaissances académiques, leurs théories et les fondements économiques de la société rurale, et ont finalement accédé à la direction politique sous le règne du roi Seonjo.
La régence de la reine Munjeong et la longue tyrannie de Yun Won-hyeong et de ses partisans ont abouti à un consensus social selon lequel une nouvelle société devait être créée sous la direction d'intellectuels consciencieux.
Seonjo hérita du pouvoir à Joseon, confronté à la tâche de résoudre les contradictions sociales et de reconstruire la nation à un moment où les contradictions politiques et économiques de la société Joseon étaient pleinement exposées deux siècles après sa fondation.
La guerre d'Imjin, un conflit de sept ans entre Joseon et le Japon, avec l'intervention de la dynastie Ming, a marqué un tournant décisif qui a divisé Joseon en deux périodes : le début et la fin de la période.
En repoussant les invasions japonaises grâce à l'intervention de la dynastie Ming et aux sacrifices des forces civiles, gouvernementales et militaires, le roi Seonjo parvint de justesse à préserver la fortune de Joseon, qui s'était éteinte comme une bougie dans le vent.


Le roi Gwanghae avait pour tâche de résoudre la guerre d'Imjin par la division de la dynastie Joseon et de stabiliser Joseon face à une situation internationale choquante marquée par le changement constant des dirigeants du continent chinois.
Le roi Gwanghaegun et son époque nous interrogent à bien des égards sur le sens de l'histoire.
Ils durent supporter les stratégies diplomatiques d'une nation faible luttant pour survivre au sein d'une nation puissante, l'autorité fragile de ceux qui étaient au pouvoir, embourbés dans des querelles de légitimité, et l'impact négatif sur le monde politique de l'incompétence et de la corruption des partisans qui formaient le socle du pouvoir.
En ces temps de crise, les rois, avides de livres et de stratégies pour affronter l'époque, s'attachaient à trouver des solutions fondamentales qui détermineraient le destin de la nation par l'intermédiaire des nouvelles élites chargées de l'avenir. Face à cette situation, de jeunes érudits, fidèles à leur vocation, risquèrent leur vie pour présenter leur vision de la gouvernance du pays.