Chapitre 1 : Introduction 13

Destins 15
La série en 10 parties de Dool sur l'histoire du mouvement d'indépendance coréen, partie 16
Respirer avec Yeo Woon-hyung 18
Le vrai sens de la vie et de la paix 20
22 personnes classées parmi les principaux dirigeants nationaux durant la période de libération
Les révolutionnaires ne meurent pas au lit 24
Vortex 26 par Gregory Henderson
La tante 27 de Sagu Heights
C'est exaltant ! On a l'impression qu'une brèche s'est ouverte. 28
Les gens normaux sont des méchants 30
Maison Blanche 32 à Lexington
Yoon Nae-hyun, moi et Henderson 33
George McCune, un géant des études coréennes dont il faut se souvenir (34)
Salle Mongyang 37 de Henderson
Livre 38 offert à Henderson par Yeo Woon-hong
Poème 39 que j'ai laissé dans la biographie de Yeo Un-hyeong

Chapitre 2 : Éducation physique et rêves 45

Changju Lee Je-hwang 47
Do-ui-sang-ma est une structure de phrase unique de M. Chang-ju 48
La Voie est une discipline métaphysique 49
La droiture est la justice sociale 50
La véritable signification du mot « Yok-i-wi-in » 52
Pourquoi pratiquez-vous les arts martiaux ? 52
Mongyang et Changju 55
Mongyang, Lee Je-hwang et Son Ki-jeong 57
Kanoo Jigoro 59
Le judo est un geste typiquement coréen ! Affirmation de Lee Je-hwang 60
L'admission de Yeo Un-hyeong au département de littérature anglaise de l'université Geumneung et son retour en Corée après 15 ans (61)
Préparation de la fondation de la nation en Corée 62
Conseils de Kazushige Ugaki 62
64, nommé président du JoongAng Ilbo, l'un des trois principaux journaux de l'époque coloniale.
Histoire du JoongAng Ilbo, partie 65
66 œuvres littéraires créées par le Chosun Ilbo
La force physique est la force nationale.
L'esprit de la boxe est l'esprit d'indépendance. 66
Un cri à la jeunesse de Joseon : Bâtissons une nation forte ! 67
Promotion par Mongyang de l'exercice à la barre fixe 69
Mongyang et Salmusong Deux 71
L'éradication du drapeau japonais de la poitrine de Son Ki-jeong 72
Vous vous présentez en tant que Coréen 73
La philosophie de l'éducation physique selon Mongyang : L'éducation physique est le fondement de l'éducation ! 74
La volonté de puissance de Mongyang 75
Le dernier poème de Shim Hoon, 76
Du choc initial à la bannière de la victoire 77
N'oublions pas Nam Seung-ryong, qui a terminé troisième du marathon olympique de Berlin ! 79
La poignée de main entre Son Ki-chung et Adolf Hitler 79
Autorisation de retrait du drapeau du Soleil Levant ! 80
Suspension volontaire de la publication du Chosun JoongAng Ilbo 81
La disparition du Chosun Ilbo a marqué le début du déclin de l'impérialisme japonais.
L'école la plus prestigieuse du monde : « Lutte et effort » 83
Mouvement d'indépendance = 1987, la lutte pour le droit universel à la survie

Chapitre 3 : Donghak et Mongyang 89

Le cœur de Donghak est constitué des écritures Donghak 91
Le seul passage de l'Écriture non altéré par le kérygme 92
Le Donghak ne s'est pas répandu dans la province de Jeolla, mais sur la côte est de la province de Gyeongsangbuk.
94 Witdaechi, Ilwolsan, Yeongyang-gun
Un homme qui a consacré sa vie à la révolution, Lee Pil-je, 95 ans
Les disciples de Haewol, impressionnés par le nom du fondateur de la religion, 95
Rencontre de Haewol et Pilje Lee 96
La participation décisive de Haewol : le début du véritable Dobari 98
Réévaluation de Lee Pil-je 98
Soleil, Lune et Pluie 99
Les retrouvailles entre le grand-oncle de Mongyang, Yeo Gyu-deok, et Haewol, partie 99
Hamyang Yeo Clan Monde 101
L'arrière-grand-père Yeo Jang-seop et quatre autres générations de la famille élargie 102
La promesse d'Haewol au Maître 104
Signification de la demande de publication n° 103 de Suun
Maintenant, Gapdun-ri Gakpanso.
Première publication des écritures Donghak, 1880, estampe sur bois 103
La voie ultime du chinois et du coréen 105
La nature révolutionnaire du classique « Yongdam Yusa » 105
Le grand-oncle de Mongyang suggère à Haewol de publier le Yongdam Yusa.
Document 107 du « Projet d'histoire de l'église de Cheondo »
Distorsion du Yareo Lee Donhwa 107
Transmission irresponsable de distorsion 108
La source originale la plus fondamentale est le 〈Haewolseonsaeng Munjip〉 (1906). 109
La maison du grand-oncle de Mongyang, Yeo Gyu-deok, était un lieu de rassemblement représentatif pour Donghak 111.
La famille Yeo Un-hyeong est à l'origine de la philanthropie populaire Donghak.
De Yeo Gyu-deok à Kim Eun-gyeong, la publication des écritures de Mokcheon est devenue le corps principal du Donghak Po-deok 113.
S'étendant du jardin ouvert de la province de Chungcheong à la province de Jeolla 113
Son grand-père paternel, Yeo Gyu-shin, est également considéré par l'histoire du Donghak comme le fondateur du Donghak primitif.
Souvenirs du grand-père de Mongyang 114
Yeo Gyu-shin, Yeo Gyu-deok, Yeo Seung-hyeon, Yeo 115 juin
Les nuances uniques de la Terre pure chinoise de Yeo Gyu-shin 116
L’idéalisme de Mongyang trouve son origine dans la grande poésie sur les frontières nationales de son grand-père Yeo Gyu-sin 116
Donghak Guiui 118 de l'arrière-grand-père Yeo Jang-seop
Yeo Un-hyeong a été conçu à Samgol, Danyang, un haut lieu du Donghak : Rêver du Soleil 118
Le père de Mongyang, Yeo Jeong-hyeon, était un fervent opposant aux yangban 119 qui n'avait aucun lien avec Donghak.
La véritable éducation à Mongyang commence par la famille.
La plus grande héroïne du monde, la maman de Tiger Lady 120
Vivre reclus dans les montagnes sans se soucier du développement de sa descendance, malheur familial 121
Toutes les religions sont un mensonge, l'avis de Tiger Mom 122
La rébellion de la mère.
122

Chapitre 4 : Le contexte historique mondial du mouvement d'indépendance du 1er mars 125

Un incident est un ensemble d'innombrables incidents. 127
Le Mouvement du 1er mars, comme on l'appelle souvent, n'était pas un mouvement, mais une « révolution » historique mondiale. 128
Au XXe siècle, 80 % de la superficie terrestre était colonisée. 128
Massacre d'Amritsar, Mohandas Gandhi 129
Satyagraha : Suite à la révolution du 1er mars 129
Mouvement d'indépendance du 1er mars et Mouvement du 4 mai 130
Le magazine mensuel de l'Association de salut des étudiants de l'Université de Pékin, « Kookmin », publie le texte intégral de la Déclaration d'indépendance de Gimi, numéro 131.
Une scène macabre à Jeongju.
Esprit scolaire d'Osan 132
La révolution d'Octobre russe était idéologique, la révolution du 1er mars était une révolution de cœur. 132
La révolution du 1er mars, telle qu'elle apparaît dans la déclaration 133 de l'Union des étudiants de Pékin
Le Quotidien de la République de Chine, organe officiel du Parti révolutionnaire chinois (Kuomintang), relate la révolution du 1er mars et ses commentaires (plus de 20 numéros, 134).
« Maeju Review » de Jin Dok-su et Lee Dae-jo appelle la jeunesse chinoise à se soulever 134
Qui est Yi Wan-yong, le dirigeant chinois ? 135
La thèse de Busa Nyeon, « Nouvelles leçons du mouvement d'indépendance coréen », 135
Le Mouvement du 1er mars était une révolution ! 136 raisons qui expliquent pourquoi c'était une révolution
La révolution ne consiste pas simplement à renverser l'ordre établi.
Élément de nouveauté 137
Il n'y a pas de révolution au Japon 138
L'histoire de Joseon a commencé par une révolution et s'est terminée par une révolution.
Toujours en cours 138
De la révolution du 1er mars à la révolution de la lumière 139
Souvenirs d'un premier baiser intense = Mouvement d'indépendance du 1er mars 140
L'oncle de Mongyang, Yeo Byeong-hyeon 141
École Baejae et Hyupsunghoe 141
Jonggajip Yeonamsik 142
Prévention des incendies et des catastrophes 143
145. Émancipation des esclaves

Chapitre 5 : Le parti de la jeunesse Shinhan de Mongyang mène la révolution d’indépendance du 1er mars 147

Mongyang et Jo Dong-ho entrent à l'université Jinling de Nanjing.
Un étudiant en théologie devient étudiant en littérature anglaise 150
Yoo Jeong-jo Dong-ho, la racine spirituelle du journal Hankyoreh, est un voleur de Mongyang. 151
De Nankin à Shanghai ! De l'histoire à nos jours ! 152
George Fitch, 153 ans, du bureau de Hyowhaseo
Yegwan Shin Gyu-sik, le père du mouvement d'indépendance coréen, 153
Un grand magnat avec de l'argent, des idéaux et de la moralité 154
Champ d'action de Shin Gyu-sik : Les fondements du futur gouvernement provisoire de la République de Corée 155
Voisin avec Jin Gi-mi et Jin Dok-su 156
Activités de l'organisation secrète de Shin Gyu-sik 156
L'histoire s'écrit lorsque de grandes personnes sont traitées avec grandeur. 157
L'origine et le chef du Mouvement d'indépendance du 1er mars étaient Mongyang ! 158
Le Parti de la jeunesse Shinhan est le premier parti politique moderne de Corée, fondé en 158 par Mongyang.
L'inévitabilité logique de la révolution d'indépendance du 1er mars et de l'établissement du gouvernement provisoire de la République de Corée 159
Fondation du Parti de la jeunesse Shinhan : 6 membres fondateurs, 160
Motif de dissolution 161
Shin Adongjesa 162 organisé par Shin Gyu-sik
Association coréenne, Dongjesa 162
L'envoyé spécial de Woodrow Wilson, Charles Richard Crane 164
166 Grâce à l'amitié de l'athlète chinois Wang Zhengyan
Interview 166 ce soir-là
Grue, l'humaniste 167
La rencontre entre Crane et Yeo Un-hyeong : un tournant dans l'histoire coréenne 168
Il n'existe aucun lien direct entre le peuple coréen et le principe d'autodétermination nationale de Wilson. 169
Les sagas omettent la première moitié de la révolution. 170
Recommandation de Crane : Peuple coréen, levez-vous ! 170
Faites entrer Kim Kyu-sik ! 171
Les compétences en anglais de Kim Kyu-sik 171
La date limite pour finaliser la pétition pour l'indépendance de la Corée : un effort empreint de larmes 172
Un navire de Shanghai à la France, avec l'aide d'un boucher au grand cœur 173
Le mois fatidique du 1er février, 1er mars 174

Chapitre 6 : Le discours de l'hôtel impérial de Tokyo et la démocratie Taisho 177

Chaînon manquant 179
Réaction du peuple coréen à l'initiative 179 du Parti de la jeunesse Shinhan
Le désir de Pletarchia et le souhait de Hongik Ingan sont intérieurement égaux à 180 degrés.
Le choc au Japon : 181 imprévus
Amenez Yeo Woon-hyung ! 182
Lee Jae-yi : Divisions au sein même du groupe révolutionnaire 182
Démocratie Taisho 183
Romance Taisho 184
L'Église chrétienne de Kumiai et le royaume de Chosik 185
Les avantages et les inconvénients sont répartis de manière égale. 185
Les quatre conditions de Yeo Woon-hyung et Jang Deok-su 186
187 personnes que vous rencontrerez à Tokyo en 13 jours
Yeo Woon-hyung et Koga 189
L'analogie entre l'annexion de Joseon et la fusion d'entreprises est absurde. 191
Une nation a besoin de plus que de profits 191
La grande contre-attaque de Mongyang 196
Bibimbap de l'abstrait et du concret 197
L'ère des vents froids, des neiges glaciales et de la puissance brute est révolue.
Les relations internationales ne sont pas déterminées uniquement par la force. 199
La douce proposition de Koga 199
Banquet du Manoir de Koga 201
Ministre de l'Armée Kiichi Tanaka 201
202 personnes présentes
Pourquoi le Titanic a-t-il coulé ? 204
Si je pouvais brûler toute la chaumière et ne garder que les punaises de lit, j'aurais 205 ans.
Le pouvoir du combat pour la justice 206
Salutations de Mizuno 206
Ministre des Postes et Télécommunications Noda Utaro 208
L'atmosphère grandiose de l'hôtel impérial de Tokyo, discours 209
Le dénouement du mouvement d'indépendance du 1er mars : de l'interview de Crane à l'hôtel Imperial 209
Résumé du discours 210
L'indépendance : un principe naturel d'auto-survie et un principe humain 211
La philosophie du « temps » : L’indépendance est l’exigence du temps : comme la venue du ciel 213
Notre révolution pour l'indépendance n'a rien à voir avec le principe d'autodétermination nationale du président américain. 213
Il s'agit simplement d'une demande au sein de la nation 213
La vision nationale du peuple coréen diffère de celle du Japon ! 215
Rencontre avec le professeur Sakuzo Yoshino 216
Restaurant Fugu Sashimi de Shimonoseki 217

Annexe : Chronologie de Mongyang Yeo Un-hyeong 219

À quoi devrait ressembler le leader qui inaugure une nouvelle ère ?
Mongyang n'est pas seulement un militant indépendantiste, il est le potentiel de la République de Corée !

Tout d'abord, si vous lisez ce livre, vous serez émerveillé par les capacités du peuple coréen.
On dit que l'histoire est une réponse à un défi, mais elle révèle aussi comment tant de grandes figures ont émergé durant la période coloniale japonaise, dans la première moitié du XXe siècle, traçant leur propre chemin sur la scène mondiale et façonnant l'histoire.
Bien que la nation ait été confisquée, cette époque ne fut pas uniquement marquée par l'oppression et la soumission en termes de développement du peuple.
Parmi ces personnages, le protagoniste de ce livre, Mongyang Yeo Un-hyeong, est représentatif.
C'est un Coréen doté à la fois de leadership, d'intelligence et d'un esprit audacieux.

Yeo Woon-hyung, qui excellait dans l'inclusion pratique, les compétences organisationnelles, la pureté morale et les compétences oratoires, était un leader charismatique doté à la fois de caractère et de compétences.
Mongyang a planifié la révolution du 1er mars à Shanghai et en a dirigé l'exécution.
Dans la foulée, il a reçu une invitation officielle du gouvernement japonais et a prononcé un discours qui a glacé le sang de l'assistance à l'hôtel impérial de Tokyo.
Ce discours s'est répandu à travers le Japon et le monde comme un cri légitime pour l'indépendance de la Corée.
Il anticipait et se préparait sans cesse à la libération.
Il fut le seul à avoir réellement préparé des mesures concrètes et à avoir négocié avec les Japonais au bord de la défaite.
Mongyang a eu la perspicacité de comprendre le cours de son époque, la puissance irrésistible de la pensée, et la sagesse de relier l'époque et la pensée.

Ce livre se concentre sur cinq thèmes !

Après l'introduction du chapitre 1, ce livre se concentre sur cinq thèmes clés concernant Mongyang Yeo Un-hyeong et les explique en détail.
Ce sont des histoires qui n'ont pas encore reçu d'attention ou qui n'ont pas été correctement connues.
Cependant, ces passages constituent des thèmes assez importants pour comprendre en profondeur la pensée de Mongyang et expliquer la grandeur de son leadership.
C'est ce qui fait la singularité de ce livre.

Construisons une nation forte grâce au sport et aux rêves !
La philosophie de Mongyang en matière d'éducation physique : l'éducation physique est le fondement de l'éducation !

Dès son plus jeune âge, Mongyang a développé l'idée que la force physique des jeunes était la force de la nation.
Je pensais que la force physique des jeunes était la source de la résistance contre le Japon et de l'indépendance.
Mongyang affirme que le fondement de l'éducation se limite à l'éducation physique.
Si un jeune échoue dans le sport, il n'a pas d'avenir.
Nous appelons à bâtir une nation forte pour notre peuple grâce au sport.
Cela est également naturel au regard de sa philosophie de vie, qui accorde la plus haute importance à l'activité humaine, à la vitalité et au mouvement.
La conviction de Mongyang en l'importance de l'éducation physique est directement transmise à l'Université de Judo et à l'Université de Yongin par l'intermédiaire de son disciple, Changju Lee Je-hwang.
Et il présente les différents efforts déployés par Mongyang pour promouvoir le sport durant son mandat de président du Chosun Ilbo.
La victoire de Son Ki-jeong au marathon olympique et l'incident de l'effacement du drapeau japonais sont également de grands succès rendus possibles par l'esprit sportif de Mongyang.

Donghak et Mongyang, l'arrière-plan de l'idéologie de Mongyang est Donghak !
La famille Mongyang a été pionnière dans la publication des écritures Donghak !

Le contexte idéologique qui anime l'esprit de Mongyang se caractérise par une harmonie mûre entre tradition et savoir nouveau.
Il possédait déjà une dimension spirituelle magnifique, bâtie sur les fondements du confucianisme et du Donghak qui lui avaient été transmis par sa famille.
Mongyang a fusionné le christianisme et le savoir occidental dans l'esprit des Lumières.
La profondeur et l'étendue de cette réflexion sont donc extraordinaires.
Le grand-père et les frères de la famille Mongyang ont tous joué un rôle de premier plan dans la publication des premiers textes sacrés Donghak à Danyang.
Et le groupe de membres de la famille qui entourent Yeo Woon-hyung, personnage à la forte personnalité, est intéressant.

Le contexte historique mondial du « Mouvement d’indépendance du 1er mars »
C'était une nouvelle vague dans l'histoire des révolutions mondiales !

Le Mouvement du 1er mars, comme on l'appelle communément, est une révolution de l'histoire mondiale.
L'auteur suggère que le terme « Mouvement du 1er mars » soit plus justement remplacé par « Révolution d'indépendance du 1er mars ».
Le cri national du peuple coréen pour l'indépendance fut un événement historique mondial qui a sensibilisé le monde entier au problème du post-impérialisme.
À cette époque, plus de 80 % de la superficie terrestre et 60 % de la population mondiale étaient sous domination coloniale.
Le mouvement d'indépendance coréen du 1er mars a inspiré et éveillé les consciences, donnant naissance à une nouvelle forme de lutte pour la libération des peuples opprimés du monde entier qui vivaient sous domination coloniale.
Elle a eu une influence directe sur la résistance non violente contre la Grande-Bretagne, appelée « Satyagraha », menée par Gandhi en Inde, et sur le « Mouvement du 4 mai » mené par les étudiants de l’Université de Pékin en Chine contre les ambitions du Japon.

L'éveil de Mongyang est l'épicentre du Mouvement d'indépendance du 1er mars.
Le parti de la jeunesse Shinhan de Mongyang a mené la révolution !

Le Mouvement du 1er mars est reconnu comme un événement au cours duquel 33 représentants nationaux, inspirés par la déclaration du président américain Wilson sur le principe de l'autodétermination nationale, ont signé une déclaration et crié « Manse » (hourra) à travers le pays.
Le récit est composé en n'utilisant que la seconde moitié de la révolution, omettant la première moitié.
Le processus de planification de ce mouvement d'indépendance a débuté entièrement grâce à l'idée que Yeo Un-hyeong a tirée de sa rencontre avec Crane, l'envoyé spécial du président américain Wilson, à Shanghai.
Et cette promotion était menée par le Parti de la jeunesse de Shinhan, que Yeo Un-hyeong avait déjà formé.
Les détails dramatiques de cette affaire sont expliqués de manière tendue.

Discours de l'hôtel impérial de Tokyo et démocratie Taisho !
L'intelligence et le courage de Mongyang brillent encore plus fort dans le cœur de l'ennemi, Tokyo !

Le gouvernement japonais, choqué par l'événement historique mondial du Mouvement d'indépendance du 1er mars, a correctement appréhendé la situation après plusieurs mois d'enquête et a finalement désigné une personne, Yeo Un-hyeong.
Et afin de faire taire le sens du mouvement d'indépendance et d'affaiblir son leadership, ils invitent officiellement Yeo Un-hyeong à Tokyo.
Dans ce contexte, les activités éblouissantes de Yeo Un-hyeong, jeune Coréen de 33 ans à l'esprit audacieux, se déroulent à Tokyo dans l'atmosphère de l'époque connue sous le nom de « démocratie Taisho ».
On ressent toute la puissance de l'intelligence extraordinaire de Mongyang lorsqu'il présente son discours monumental et exaltant à l'Imperial Hotel, et qu'il s'engage dans une série de discussions avec des personnalités influentes de la politique japonaise, qu'il déconstruit toutes.
Cette histoire est le point fort de ce livre.

La chronologie de Mongyang Yeo Un-hyeong, qui renferme l'âme de la nation !
Cette chronologie contient toute la vie de Yeo Woon-hyung !!

Ce livre contient une chronologie exhaustive qui détaille divers événements et personnages liés à la vie de Mongyang, de sa naissance à sa mort.
Le déroulement de l'époque dans laquelle Mongyang a vécu est décrit chronologiquement, et la manière dont Mongyang réagit à ce déroulement est également présentée.
Le parcours de Mongyang à travers le temps vers son objectif est dépeint avec force détails dans ses propres écrits.
Les activités des principaux personnages impliqués dans chaque événement de chaque époque sont décrites.
Cette chronologie dresse le portrait fidèle de la vie de Yeo Un-hyeong et constitue l'histoire vivante et émouvante de notre XXe siècle.
Une chronologie classique a tendance à être aride, se concentrant uniquement sur des faits objectifs.
À l'inverse, la chronologie du journal est imprégnée des images abstraites des Annales du Printemps et de l'Automne et de l'esprit de la cause nationale.
Elle est réputée pour ses critères de qualité rigoureux.

Apprenons à connaître exactement la vie de Mongyang !
Le savoir, c'est amusant !

L'auteur Dool affirme que, en tant qu'être humain vivant en civilisation, on ne peut être considéré comme humain si l'on ignore l'histoire moderne.
L'histoire moderne est notre langue, notre littérature, notre philosophie et notre histoire.
Cependant, l'histoire moderne de l'humanité au XXe siècle ne peut être décrite qu'en déformant les faits pour diverses raisons.
Notre histoire moderne a été marquée par les chaînes de la distorsion.
Mais cette distorsion est censée disparaître lorsqu'on connaît l'ensemble de l'histoire.
Pour sortir de la distorsion, il faut savoir exactement.
Le savoir est un plaisir.
Au cœur de ce savoir se trouve Mongyang Yeo Un-hyeong.
Quand on connaît la vie de Mongyang, toute l'histoire, qui a été occultée par la distorsion, est révélée.
Tous les maillons manquants sont en cours de publication.
C'est là que réside tout le plaisir de ce livre.
L'histoire s'écrit lorsque de grandes personnes sont traitées avec grandeur.
Le leadership de Mongyang Yeo Un-hyeong représente un avenir qui continue de se concrétiser en République de Corée.
Nous devons faire renaître ce grand leader, fauché par une balle, ici et maintenant, sur cette terre.