Aux lecteurs coréens
Commentaires sur la critique et recommandations
Pour commencer,

Nier le traumatisme de la première nuit

Le « troisième géant méconnu de la psychologie »
Pourquoi les humains peuvent-ils changer ?
Le traumatisme n'existe pas.
Les humains créent la colère
Une vie non dominée par le passé
Socrate et Adler
Cela vous convient-il « comme ça » ?
Mon malheur, je l'ai « choisi » moi-même.
Les humains s'obstinent constamment à ne pas changer.
Ma vie se décide « ici et maintenant ».

Deuxième nuit. Tous les problèmes découlent des relations humaines.

Pourquoi te détestes-tu ?
Toutes les inquiétudes sont des « inquiétudes qui découlent des relations humaines ».
L'infériorité est un sentiment subjectif.
Le complexe d'infériorité comme excuse
Une personne qui se vante est une personne qui se sent inférieure
La vie n'est pas une compétition avec les autres.
Je suis la seule à regarder attentivement mon visage.
De la lutte pour le pouvoir à la vengeance
Reconnaître ses erreurs n'est pas une défaite.
Comment surmonter les « défis de la vie »
Fil rouge et chaîne solide
N'ignorez pas les « mensonges de la vie »
De la « psychologie de la propriété » à la « psychologie de l'usage »

Troisième nuit : Jetez les tâches des autres

Niez votre besoin de reconnaissance
Ne vivez pas pour répondre aux attentes de « cette personne ».
Séparer les tâches
Laissez tomber les tâches des autres
Comment résoudre vos problèmes relationnels en un clin d'œil
Couper le nœud gordien
Le besoin de reconnaissance impose une forme de privation de liberté.
Qu'est-ce que la vraie liberté ?
Les cartes des relations humaines sont détenues par « moi ».

Où se trouve le centre du monde la quatrième nuit ?

Psychologie individuelle et holisme
L'objectif des relations humaines est de favoriser un sentiment d'appartenance à une communauté.
Pourquoi ne fais-tu attention qu'à moi ?
Je ne suis pas le centre du monde
Écoutez la voix de la communauté dans son ensemble
Ne félicitez pas, ne grondez pas.
Le processus de «donner du courage»
Se considérer comme une personne de valeur
Ça vaut le coup d'être ici.
Les humains ne peuvent pas faire la distinction entre « moi » et « moi ».

La cinquième nuit, vivre pleinement dans « l'ici et maintenant »

Une conscience de soi excessive freine
Acceptez-vous tel que vous êtes, pas seulement positif.
Quelle est la différence entre le crédit et la confiance ?
L'essence du travail réside dans la contribution aux autres.
Les jeunes sont en avance sur les adultes
Le mensonge de la vie selon lequel le travail est tout
Les humains peuvent être heureux à partir de cet instant.
Un tournant décisif pour ceux qui veulent devenir « spéciaux ».
Le courage d'être ordinaire
La vie est une succession de moments
Vivez comme si vous dansiez.
Mettre en lumière le «ici et maintenant»
Le plus gros mensonge de ma vie
Donner un sens à une vie qui n'en a pas

Pour conclure le livre

Pour célébrer les 2 millions d'exemplaires vendus en Corée, une nouvelle édition de « Le courage d'être haï » est publiée !
« As-tu le courage d'être haï ? »
Un nouveau classique de notre époque qui bouleverse fondamentalement nos valeurs !

Pourquoi ne changes-tu pas ?
Pourquoi ne te sens-tu pas heureux maintenant ?

A, un employé de bureau ordinaire.
Il a un problème : il a une personnalité sombre depuis son plus jeune âge, et il lui est difficile de se rapprocher des gens.
C'est pourquoi je n'ai pas beaucoup d'amis.
Je pense que je me débrouille plutôt bien au travail, mais le problème est que cette facette de ma personnalité se révèle dès que je me rends dans des endroits inhabituels, comme les dîners d'entreprise ou les réunions externes.
Combien de temps devrons-nous encore vivre dans la peur à cause de nos relations avec les autres ?

Un philosophe excentrique a répondu aux inquiétudes de A en disant : « La personnalité n'est pas quelque chose avec lequel on naît, ni quelque chose que l'on peut changer. C'est quelque chose que l'on choisit. »
Selon les philosophes, la personnalité d'un individu n'est déterminée ni par l'hérédité ni par son environnement.
Le philosophe dit :
« On ne se souvient pas de tout de son enfance, on décide simplement de son mode de vie vers l’âge de dix ans. »
« La raison pour laquelle il est difficile de changer ce mode de vie, même s’il paraît inconfortable et contraignant, c’est que nous avons peur des changements qui vont survenir. »


Mais nous voulons tous du changement.
Pour une vie plus libre qu'aujourd'hui, une vie plus heureuse qu'aujourd'hui, une vie plus réussie qu'aujourd'hui.
Mais nous trouvons facilement des excuses et nous abandonnons facilement.
Permettez-moi de revenir sur ma vie.
Vous est-il déjà arrivé de blâmer le passé ou de remettre à plus tard des choses que vous devez faire maintenant, en disant des choses comme : « C’est entièrement de sa faute si j’en suis arrivé là », « Si j’étais né dans une famille plus riche, je ne vivrais pas comme ça » ou « Si je surmonte ces dernières années, des jours meilleurs viendront » ?


Le philosophe dit :
« Les êtres humains peuvent changer, et n'importe qui peut devenir heureux. »
Mais pour cela, il faut du « courage ».
Le courage d'être libre, le courage d'être ordinaire, le courage d'être heureux et le courage d'être haï.
Si vous voulez une vie libre et heureuse, ce dont vous avez besoin maintenant, c'est de « courage ».


Adler, le maître inconnu de la psychologie
Ses pensées renaissent dans le langage courant, répondant à nos préoccupations.

La réponse de ce philosophe novateur et révolutionnaire s'inspire de la psychologie d'Alfred Adler.
Alfred Adler, considéré comme l'un des « trois géants de la psychologie » aux côtés de Freud et Jung, était un psychiatre et psychologue autrichien qui a exercé une grande influence sur la psychologie moderne en créant la « psychologie individuelle » qui mettait l'accent sur la pensée positive.
De plus, il a influencé des personnalités considérées comme des mentors du développement personnel, telles que Dale Carnegie et Stephen Covey, et est également surnommé le « père du développement personnel ».


Certaines personnes furent profondément marquées par la psychologie adlérienne et virent leur vie complètement transformée : Ichiro Kishimi et Fumitake Koga.
Ichiro Kishimi est un philosophe qui a étudié la philosophie grecque. Un jour, après avoir assisté à une conférence sur la psychologie adlérienne qui affirmait : « Chacun peut être heureux dès maintenant », il a commencé à étudier cette discipline.
De ce fait, je suis désormais plus expert que quiconque en psychologie adlérienne.
Koga Fumitake, écrivain professionnel, a découvert la psychologie adlérienne durant sa vingtaine troublée, ce qui a changé sa vision du monde et l'a profondément absorbé dans ce domaine.

Ces deux personnes se sont rencontrées et ont créé « Le courage d'être impopulaire », un livre qui non seulement apporte des réponses au bonheur personnel, mais présente également la psychologie adlérienne d'une manière simple et amusante, suffisamment puissante pour changer votre vision de vous-même et du monde.
La psychologie adlérienne n'a pas été largement abordée, éclipsée par Freud et Jung, mais c'est une philosophie de vie utile qui peut apporter une aide pratique aux personnes modernes confrontées à de nombreux problèmes.
La profondeur du contenu a été encore enrichie par l'ajout de la supervision du professeur Kim Jeong-un, un brillant psychologue culturel qui sait lire entre les lignes.


La psychologie adlérienne est la « psychologie du courage ».

Les humains sont des êtres sociaux.
À moins d'être seuls dans l'univers, nous n'avons d'autre choix que de vivre au sein de relations humaines.
C’est pourquoi Adler affirme : « Tous les soucis humains découlent des relations humaines. »
Quel que soit le type de souci que vous ayez, il implique forcément des relations avec autrui.
Il a donc souligné que pour être heureux, il faut être libre de toute relation humaine, et que pour ce faire, il ne faut pas avoir peur d'être haï par les autres.
Autrement dit, ce n'est qu'en ayant le « courage d'être haï » que l'on peut devenir libre et heureux.


Autrement dit, tout est question de « courage ».
La liberté et le bonheur sont tous deux une question de courage, et non une question d'environnement ou de capacité.
Si nous avons simplement le courage de changer, le courage d'aller de l'avant, le courage d'être haïs, nos relations peuvent changer et nous pouvons devenir heureux en un instant.
C'est là le cœur du concept d'Adler d'une vie libre et heureuse.
Découvrons les solutions concrètes et pratiques proposées par « Le courage d'être impopulaire », un ouvrage qui présente pour la première fois au grand public cette psychologie adlérienne novatrice.

- Le terme « traumatisme » n'existe pas.
Il y a environ 100 ans, Adler a rejeté la « théorie causale » de Freud, aujourd'hui largement connue sous le nom de théorie du traumatisme, et a proposé la « téléologie », selon laquelle les gens agissent en fonction du présent.
En cette ère d'or de la psychologie, le déni du traumatisme, devenu presque une évidence, et le fait qu'il ait été pratiqué il y a 100 ans, peuvent choquer beaucoup de gens.
Cependant, ceux qui attribuent leurs problèmes à « cet incident » du passé et qui sont paralysés par un traumatisme à chaque moment critique trouveront l'argument d'Adler stimulant.


- Renoncez à votre besoin de reconnaissance et séparez vos tâches.
Adler soutient également que, pour vivre une vie libre et heureuse, il faut renoncer avec audace au « besoin de reconnaissance », qui consiste à chercher à être « reconnu » par les autres.
Nous tenons également à préciser que nous ne vivons pas pour répondre aux attentes des autres.
Même s'il s'agit d'enfants, ils ne vivent pas pour répondre aux attentes de leurs parents ; il ne faut donc pas les forcer ni leur imposer des règles concernant l'école où ils devraient aller, le travail qu'ils devraient exercer, la personne qu'ils devraient épouser, ni même les petites choses qu'ils disent ou font dans leur vie quotidienne.
Il s'agit du concept central de la psychologie adlérienne : la « séparation des tâches ».

« Étudier » n’est pas la tâche des parents, mais celle de l’enfant ; c’est-à-dire que c’est la tâche de l’enfant, et non celle des parents.
Car c'est l'enfant, et non les parents, qui doit accepter les conséquences finales de ce choix.
Bien sûr, beaucoup de parents disent : « Pour ton bien. »
Mais est-ce vraiment « pour toi » ? Ou est-ce « pour moi », le parent ? Cette « séparation des tâches » ne se limite pas à la relation parent-enfant.
Par exemple, si vous avez un patron qui se met en colère sans raison valable, c'est à lui de se mettre en colère, et c'est à vous de décider comment réagir à son comportement.


En d’autres termes, Adler pensait que nous devions être capables de tracer la ligne en nous demandant « à qui incombe cette tâche ? » et en distinguant où notre tâche s’arrête et où elle s’arrête, c’est-à-dire où elle s’arrête, avec la tâche de quelqu’un d’autre.
De plus, j'insiste pour que personne ne s'immisce dans mes tâches, et je ne dois pas m'immiscer dans celles des autres.
Lorsque cette « séparation des tâches » devient possible, nous pouvons nous libérer du regard des autres, et toutes les relations humaines deviennent détendues et simples.

La vie est une succession d'instants, pas une ligne droite.
Mais pourquoi sommes-nous si soucieux du regard des autres ? Parce que nous percevons la vie comme une « ligne » et nous nous efforçons de vivre à l'intérieur de cette ligne, celle que les autres jugent juste.
L'une des idées fausses les plus répandues est que la vie est un voyage pour atteindre le sommet de la montagne.
Adler réfute même catégoriquement ces idées reçues.
Si la vie est un voyage pour atteindre le sommet de la montagne, et que nous passons la majeure partie de notre vie « sur la route », pouvons-nous vraiment considérer que la vie que nous passons sur la route est « fausse » ?
Adler soutient que la vie n'est pas une ligne unique mais une « série de points ».
Autrement dit, la vie est une succession d’innombrables « moments » appelés « maintenant ».


Adler nous exhorte donc à vivre pleinement et intensément dans le «ici et maintenant», et non dans le passé ou dans l'avenir.
Il n'y a aucune raison de renoncer à ma vie actuelle pour un avenir qui n'est pas encore arrivé.
Si mes rêves d'avenir ne se réalisent pas, tous mes efforts d'aujourd'hui auront-ils été vains ? Suis-je un échec, à perdre mon temps sur la route ? Absolument pas.
Adler dit :
« Si je vis heureuse comme si je dansais aujourd’hui, cela me suffit. Si je continue ainsi, un jour je pourrai vivre la vie que je souhaite. »

La naissance d'un « nouveau classique » qui allie sciences humaines, développement personnel et romans – une combinaison inédite.

« C’est conversationnel, donc c’est facile et amusant. »
« C’est une lecture fluide ! »
« Ce livre vaut mieux que cent livres de développement personnel ! »
« Voilà un livre qui bouleverse fondamentalement nos valeurs ! »
« Tomber sur ce livre est le plus grand miracle de ma vie ! »

Le Courage d'être impopulaire présente un nouveau format qui combine la brillante interprétation de la psychologie adlérienne par Ichiro Kishimi, un philosophe japonais de renom, avec l'écriture savoureuse de l'auteur à succès Fumitake Koga.
Il relate le parcours d'un « philosophe » ayant étudié la psychologie adlérienne et d'un « jeune homme » pessimiste et complexé, à la recherche de la réponse à la question que nous nous posons tous : « Comment vivre une vie heureuse ? » à travers cinq rencontres.
La structure emprunte aux célèbres « Dialogues » de Platon, et donne l'impression d'assister à une pièce de théâtre, ce qui rend la lecture facile et passionnante, et lui confère même un sentiment de vivacité.


La conversation entre le philosophe et le jeune homme, qui se déroule dans l'ordre suivant : la première nuit, « Nier le traumatisme » ; la deuxième nuit, « Toutes les inquiétudes proviennent des relations humaines » ; la troisième nuit, « Lâcher prise sur les tâches des autres » ; la quatrième nuit, « Où est le centre du monde ? » ; et la cinquième nuit, « Vivre sérieusement ici et maintenant », fait progressivement monter la tension et ajoute au plaisir.
En particulier, la réfutation du jeune homme suite à l'argumentation du philosophe suscite beaucoup de sympathie.
Le professeur Kim Jeong-un, psychologue culturel et auteur de « Men’s Things », qui a analysé ce livre, a également déclaré : « Ce livre est différent.
Au lieu de crier, argumentez de manière logique et réfléchie.
Comme le jeune homme du livre, je me demande souvent : « Qu'est-ce que cela signifie ? »
Et au fil de ma lecture, je découvre la logique de l'auteur.
Il l'a jugé « intéressant ».


Considéré comme un ouvrage ayant marqué l'histoire des best-sellers en Corée grâce à son record de longévité à la première place des ventes (51 semaines consécutives), « Le Courage d'être haï » a été traduit et publié dans plus de 40 pays et a conquis 10 millions de lecteurs. On peut le qualifier de « nouveau classique » qui mêle habilement culture générale, développement personnel et roman.
Comment votre vie changera-t-elle après la découverte de ce nouveau classique ? Suivez le jeune homme du livre et ouvrez la porte dès maintenant.


Sa profondeur de résonance est extraordinaire en ce qu'elle présente logiquement une manière de commencer par la façon de se percevoir soi-même et d'étendre cette perception aux relations avec les autres et la communauté.
Il n'est pas facile de changer des mentalités profondément ancrées.
Mais les paroles d'Adler sont réconfortantes à bien des égards.
« Le monde est très simple. »
La vie est comme ça aussi.
- JoongAng Ilbo

Avant tout, ce livre affirme que c’est l’« acceptation de soi » qui est nécessaire, et non l’« affirmation de soi ».
L’acceptation de soi, c’est accepter que l’on a un score de 60 points et que l’on travaille à se rapprocher des 100 points.
Il s'agit d'accepter ce que l'on ne peut pas changer et de concentrer ses efforts sur ce que l'on peut changer.
C'est donc différent de la défaite et de la futilité.
- Chosun Ilbo

Le complexe d'infériorité que tous les êtres humains possèdent dès la naissance, et le développement qui s'opère lorsqu'ils luttent pour le surmonter.
Bien qu'il aborde un sujet difficile, il est étonnamment facile et amusant.
Ceci s'explique par le fait que les co-auteurs Ichiro Kishimi et Fumitake Koga ont réinterprété la psychologie d'Adler et l'ont écrite d'une manière facile à comprendre pour le grand public.

- Dong-A Ilbo

L’engouement pour « Le courage d’être haï » pourrait être une recherche désespérée de moyens de se protéger et de survivre.
Cependant, elle diffère du discours existant sur le développement personnel en ce qu'elle suppose un individu qui rejette la « compétition » et recherche une « relation horizontale » fondée sur un sens de la communauté, allant au-delà des principes du marché.
- Kyunghyang Shinmun