L'étude définitive des Romains, résolue en 33 questions !
« L’Évangile n’est pas une simple doctrine ou une simple connaissance,
Nous allons rencontrer une force vivante qui transformera nos vies.
Recommandé par Kang Young-an, Yoo Ki-seong, Lee Jae-hoon et Jeong Gap-shin

Un cours d'évangélisation sur l'Épître aux Romains dispensé par le pasteur Inho Lee de l'Église de l'Amour Plus, qui a consacré toute sa passion à répandre la chaleur de l'Évangile.
L'auteur estime que les difficultés rencontrées aujourd'hui par l'Église coréenne ne résident pas ailleurs, mais dans « l'ignorance de l'Évangile ». Sachant que Jésus-Christ est la seule alternative pour notre époque, l'auteur souligne qu'il ne faut pas se contenter de connaître l'Évangile, mais « façonner nos vies et bâtir des Églises » selon ses préceptes.


L’Évangile est la réponse au problème du péché et la bonne nouvelle de la grâce que Dieu a accomplie pour nous.
L'Évangile est complet et nous rend obéissants.
Cependant, de nombreux croyants sont encore confrontés au problème du péché et vivent une vie de foi sans connaître la grâce et le but de l'Évangile.
Regrettant cette situation, l'auteur explique l'épître aux Romains, l'essence de l'Évangile, en expliquant ce qu'est l'Évangile, comment nous pouvons en profiter et comment il transforme fondamentalement nos vies.
J'espère sincèrement que l'Église coréenne et les croyants qui ne connaissent pas l'Évangile et ne peuvent le vivre seront restaurés.


Ce livre est l'aboutissement de réponses évangéliques trouvées en écoutant les questions des saints.
L'auteur utilise l'épître aux Romains pour répondre à 33 questions que se posent les croyants au sujet du péché, du jugement, de la foi, du Saint-Esprit et de l'évangélisation, telles que : « Ai-je besoin d'entendre à nouveau l'Évangile même si je crois depuis longtemps ? », « Si nous sommes tous pécheurs, qui sera sauvé ? » et « Pourquoi est-ce que je souffre, moi qui suis enfant de Dieu ? »
Tout en interprétant fidèlement le texte biblique, qui recèle des secrets étonnants, cet ouvrage va au-delà du simple commentaire et propose des applications pratiques qui aident les gens à vivre l'Évangile.

De plus, chaque chapitre comprend des « Questions de discussion et d'application » pour aider la communauté à se réunir et à étudier l'Évangile.
Ce livre, qui expose le sens potentiellement difficile de l'Évangile d'une manière simple et profonde du point de vue des saints, aidera à résoudre les questions sur le péché, le salut et l'Évangile et à corriger les malentendus.
Ce volume unique, l'étude définitive de l'Épître aux Romains, vous aidera à comprendre pleinement le cœur de l'Évangile et à vivre intensément l'Évangile que les croyants et l'Église coréenne connaissaient vaguement, mais dont ils n'avaient pas réalisé la valeur et qu'ils n'avaient donc pas réussi à mettre en pratique dans leur vie.

Permettez-moi de présenter brièvement ce que je souhaite souligner aux saints et aux lecteurs de ce livre à travers l'Évangile aux Romains.

Premièrement, l'Évangile est la réponse au problème du péché.
(…) Deuxièmement, l’Évangile est la nouvelle de la grâce.
(…) Troisièmement, la plénitude de l’Évangile.
(…) Quatrièmement, l’évangile des Romains est en fin de compte l’évangile du corps, c’est-à-dire l’évangile de l’obéissance.
(…)
Le malheur de l'Église à notre époque réside dans son éloignement de cet Évangile.
Nous devons revenir à l'Évangile.
Nous devons connaître l'Évangile profondément et le répandre.
C'est le seul moyen de sauver ce monde de la destruction.
--- Extrait de la « Préface »

Paul veut prêcher l'Évangile aux saints romains qui ont déjà entendu l'Évangile, ont été sauvés par lui et ont la réputation d'avoir une bonne foi (Romains 1:8).
« C’est pourquoi je suis si désireux d’annoncer l’Évangile à vous aussi qui êtes à Rome » (Romains 1:15).
Pourquoi ont-ils besoin d'entendre à nouveau l'Évangile ? Fondamentalement, l'Évangile, lorsqu'il est proclamé à maintes reprises, crée une foi vivante dans le cœur.
Je prêche et j'enseigne l'Évangile à maintes reprises.
Ce faisant, je constate que la vie que le Christ mène chaque jour dans mon cœur est finalement due à la proclamation répétée de l'Évangile.
L’Évangile vit et agit dans le cœur des croyants car il nous est sans cesse annoncé et proclamé.

--- p.32

L'Évangile ne nous est pas imposé de l'extérieur.
Dieu a promis à Israël qu'il circoncirait personnellement leurs cœurs.
« L’Éternel, ton Dieu, circoncira ton cœur et le cœur de ta descendance, afin que tu aimes l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme, afin que tu vives » (Deut. 30:6).
Lorsque Dieu circoncira leur cœur, ils l'aimeront et lui obéiront.
Telle est la promesse de la nouvelle alliance.
Qui opère la circoncision du cœur, enlevant le cœur endurci et donnant un cœur nouveau ? C’est Jésus-Christ.

--- p.91

Jésus était parfait et en même temps sans péché, obéissant à toutes les lois.
Dieu l'a crucifié à mort comme prix de nos péchés.
Nous méritions de mourir pour expier nos péchés, mais vous avez payé le prix en crucifiant votre Fils à notre place.
La croix est l'événement par lequel Dieu a payé le prix pour nous.
Lorsque Jésus mourut, il dit : « Tout est accompli » (Jean 19:30), ce qui correspond au mot grec « tetelestai », signifiant « tout est payé ».

--- p.107

Vous connaissez la grâce de Dieu qui vous a déclarés justes, mais vous sentez-vous indignes de porter les vêtements de la justice ? Il y a une chose dont nous devons nous souvenir avant tout.
La rédemption par la croix réside dans la révélation de l'amour et de la justice de Dieu.
Qui a payé le prix de la rédemption et à qui ? C'est Dieu qui a dû payer le salaire du péché.
Mais celui qui a payé ce prix, c'est Dieu.
Pourquoi n'as-tu pas simplement accepté la situation et fermé les yeux ? Pourquoi as-tu payé le prix toi-même en tuant ton propre fils ? Parce que Dieu est juste.
--- p.114

L'important, c'est que nous possédions, comme Abraham, une foi totalement incroyable pour la raison.
Nous croyons, comme Abraham, au Dieu qui a ressuscité Jésus.
Je crois en la mort et la résurrection du Christ.
Cette foi ne vient pas de nous-mêmes ; c'est un don de Dieu.
Lorsque nous croyons en Jésus, le gène de la foi que possédait notre ancêtre Abraham nous est transmis en Christ.
N'ayez crainte, votre foi ne sera pas ébranlée.
Nous sommes de ceux qui croient en la résurrection comme Abraham, car nous avons le même gène de la foi qu'Abraham.

--- p.150

Nous découvrons ici trois principes très importants pour vaincre le péché.
Premièrement, il s'agit de se considérer comme une personne nouvelle, issue d'une personne ancienne.
Nous devons vivre une vie dans laquelle nous nous considérons morts au péché et aux convoitises de la chair, mais vivants pour la justice en tant que serviteurs de Dieu.
Deuxièmement, nous présentons à Dieu nos corps pécheurs comme instruments de justice (Rom 6:13).
Lorsque le péché nous atteint, tout notre corps doit réagir.
Nous devons considérer nos corps comme ayant été transformés de corps de péché en corps de justice, et présenter nos corps de péché au Seigneur comme des armes de justice.
Troisièmement, nous devons transformer notre passion pour le péché en un zèle pour la justice (Romains 6:19).
Nous devons maintenant nous approcher de Dieu avec un zèle ardent pour la justice.
Nous devons vivre en accord avec notre existence.
Le principe est « donné, donné et travaillé dur ».

--- p.211

Le croyant a déjà remporté la bataille en principe.
Mais le combat n'est pas terminé.
Il s'agit de reprendre le contrôle réel de son corps.
En termes de guerre, c'est comme la différence entre le Jour J (une victoire déjà acquise) et le Jour V (la victoire totale).
Le débarquement en Normandie a marqué la victoire des Alliés lors de la Seconde Guerre mondiale.
Ce jour-là, c'était le jour J.
Mais une bataille féroce fut menée pour assurer la victoire totale.
Les pertes furent nombreuses lors des combats contre l'ennemi qui résista jusqu'au bout malgré une situation défavorable.
Notre salut est semblable lui aussi.
Lorsque nous croyons en Christ, nous sommes déjà sauvés.
Mais le corps doit aussi être sauvé.

--- p.262

Le corps lavé à l'eau claire représente l'état de notre corps qui croit en Jésus.
Le Saint-Esprit est finalement entré dans ce corps.
Celui qui croit en Jésus, le Saint-Esprit vient.
Ce n'est pas une chose ordinaire.
De cet événement extraordinaire, la présence du Saint-Esprit dans le croyant, naît le salut, par lequel le croyant triomphe finalement du péché et remplit les exigences de la loi.
La présence du Saint-Esprit en nous est au cœur de l’Évangile qui triomphe du péché.

--- p.289

Les gémissements de la création, et même les nôtres, ceux des croyants, ne sont pas des gémissements de désespoir.
Toutes choses attendent le jour de la résurrection où elles seront revêtues de corps glorieux, immortels, incorruptibles, beaux et rayonnants.
Nous aussi, nous attendons le jour glorieux où nous serons révélés comme fils et héritiers du royaume de Dieu.
C’est donc par l’espérance que nous avons été sauvés.
« Car c’est dans l’espérance que nous avons été sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus l’espérance ; car ce qu’on voit, qui l’espère ? » (Romains 8:24).

--- p.314

En définitive, les croyants bénéficient de trois niveaux d'aide.
Lorsque la souffrance frappe les croyants, le Saint-Esprit les aide à prier afin que la volonté de Dieu s'accomplisse.
De plus, le Saint-Esprit, l’Esprit de providence, permet à la ferme volonté de Dieu de se déployer dans nos vies.
Et par le Saint-Esprit, l’amour indéfectible de Dieu nous protège.
Dieu prend soin de nous de cette manière à travers trois niveaux.
Ne doutons pas de l'amour immuable de Dieu.

--- p.339