Cours de Genèse dispensé par le professeur Song Min-won, auteur de « Le temps en hébreu »
« Ce livre est un précieux cadeau pour tous ceux qui explorent la forêt de la Genèse ! »
Recommandé par Kim Ki-seok, Kim Jin-hyeok, Min Kyung-gu et Jeon Won-hee

Ce livre propose une nouvelle approche de la Genèse, passant d'une « lecture verticale » à une « lecture horizontale ».
Il retrace les histoires entremêlées et contradictoires entre les humains et entre les humains et la création, et saisit avec délicatesse le cœur et la volonté de Dieu révélés en eux.
Grâce à cette nouvelle lecture, les récits d'Adam et Ève, de Caïn et Abel, du déluge de Noé, de la tour de Babel et des patriarches deviennent non seulement des événements du passé, mais des miroirs qui nous reflètent aujourd'hui.

La lecture est un art complet.
Ouvrir un livre et le lire ne signifie pas que les mots vont automatiquement pénétrer dans votre esprit et être compris.
Si le texte est assimilé mécaniquement, chaque lecteur comprendra le contenu de la même manière.
Mais en réalité, chacun le comprend différemment.
Pourquoi cela ? Parce que la lecture est une « conversation ».
La conversation est un acte qui se déroule par étapes assez complexes.
Il s'agit d'un acte intellectuel, social et relationnel.
De même que le résultat change si une seule variable parmi les nombreux facteurs interdépendants change, le même livre raconte une histoire différente selon les conditions et les circonstances du lecteur.
--- p.10 Extrait de « Introduction »

Comment devons-nous lire la Bible ? Cette question ne se limite pas à une simple question de méthodologie herméneutique. Elle interroge également notre regard sur la Parole de Dieu et sur l’attitude et la perspective que nous devons adopter.
Cet ouvrage qualifie de « lecture verticale » la méthode d'interprétation biblique dominante utilisée jusqu'à présent, et de « lecture horizontale » la méthode d'interprétation biblique nouvellement proposée.
Les termes vertical et horizontal ne sont pas des termes strictement académiques, ni des concepts établis dans le discours théologique existant.
Il s'agit d'un langage figuré choisi pour visualiser plus intuitivement la direction d'interprétation que ce livre cherche à montrer à ses lecteurs.
--- p.14 Extrait de « Introduction »

La « lecture verticale » ou « interprétation biblique verticale » se concentre sur la relation entre Dieu et l'humanité.
On l'appelle « verticale » parce qu'elle se concentre sur la relation entre Dieu au ciel et les humains sur terre.
De ce point de vue, une question théologique importante est de savoir si les gens ont ou non « gardé » le commandement de Dieu venu d'en haut.
Le désir et l'orgueil humains de s'élever au ciel et d'attaquer Dieu pour devenir un dieu sont définis comme « péché ».
Ici, « l’humilité » et « l’obéissance » sont les vertus requises des êtres humains.
C'est un sujet familier que nous connaissons tous bien.
C’est également la manière courante dont la Bible a été lue au cours des deux derniers millénaires.
En revanche, la « lecture horizontale » se concentre davantage sur les relations interpersonnelles.
Elle s'intéresse en outre à la relation entre les humains et le monde créé.
Plutôt que de simplement savoir si les humains ont obéi aux commandements de Dieu, Dieu s'intéresse à la manière dont nous vivons sur cette terre, au type de relations qu'il nous demande d'entretenir les uns avec les autres, et aux responsabilités et rôles qui nous sont confiés dans nos relations avec les autres créatures.
--- Extrait des pages 16 et 17 « Introduction »

Dans ce livre, nous allons remettre en question le texte biblique et nos interprétations traditionnelles du début à la fin.
Cette question va probablement en susciter beaucoup d'autres, sources de nombreuses inquiétudes.
Il y a quelque chose de plus important dans ce processus que de déterminer ce qui est correct et quelle est la bonne interprétation.
Il s'agit d'apprendre à poser de bonnes questions.
J'espère que grâce à une lecture verticale et horizontale, le texte biblique deviendra plus tridimensionnel.
Si les lecteurs acquièrent une perspective et un cadre pour lire et comprendre la Bible par eux-mêmes, plutôt que de se fier aux réponses modèles d'autrui, alors ce livre aura déjà atteint son objectif.

--- Extrait de l'« Introduction », p. 19-20