Guide du bouddhisme pour un psychiatre
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Description
Introduction au livre
Le Dr Jeon Hyeon-su, qui a été le premier à introduire le domaine de la « psychothérapie bouddhiste » en Corée,
En parlant de bouddhisme, prouvé par 40 ans d'étude et de pratique !
Le bouddhisme comme sagesse de vie, et non comme connaissance.
Un guide pour s'approprier les enseignements du Bouddha
Il y a une grande différence entre connaître quelque chose en l'apprenant et en faire l'expérience directe.
Si la première est la connaissance, la seconde est l'illumination.
Comme vous le savez, le bouddhisme accorde une grande importance à l'éveil, c'est-à-dire à la vérité en tant qu'expérience.
Ce n'est qu'alors que la connaissance pourra véritablement vous toucher et qu'un véritable changement de vie deviendra possible.
Le docteur Jeon Hyeon-su, psychiatre et pratiquant du bouddhisme primitif, est un bouddhiste laïc qui étudie et pratique les enseignements du Bouddha depuis plus de 40 ans.
Il a été le premier en Corée à intégrer le bouddhisme à la psychothérapie, ouvrant ainsi la voie à la « psychothérapie bouddhiste ». Il partage les enseignements du Bouddha, qu'il a personnellement expérimentés et vérifiés, à travers des conférences et des écrits.
« Guide du bouddhisme pour un psychiatre » est un ouvrage dans lequel le Dr Jeon Hyeon-su a compilé des enseignements utiles à la vie en condensant son étude du bouddhisme tout au long de sa vie.
Il ne s'agit pas seulement des paroles du Bouddha ou des écritures, mais d'enseignements que beaucoup devraient apprendre et suivre, car il s'agit d'une sagesse de vie universelle pour tous.
En parlant de bouddhisme, prouvé par 40 ans d'étude et de pratique !
Le bouddhisme comme sagesse de vie, et non comme connaissance.
Un guide pour s'approprier les enseignements du Bouddha
Il y a une grande différence entre connaître quelque chose en l'apprenant et en faire l'expérience directe.
Si la première est la connaissance, la seconde est l'illumination.
Comme vous le savez, le bouddhisme accorde une grande importance à l'éveil, c'est-à-dire à la vérité en tant qu'expérience.
Ce n'est qu'alors que la connaissance pourra véritablement vous toucher et qu'un véritable changement de vie deviendra possible.
Le docteur Jeon Hyeon-su, psychiatre et pratiquant du bouddhisme primitif, est un bouddhiste laïc qui étudie et pratique les enseignements du Bouddha depuis plus de 40 ans.
Il a été le premier en Corée à intégrer le bouddhisme à la psychothérapie, ouvrant ainsi la voie à la « psychothérapie bouddhiste ». Il partage les enseignements du Bouddha, qu'il a personnellement expérimentés et vérifiés, à travers des conférences et des écrits.
« Guide du bouddhisme pour un psychiatre » est un ouvrage dans lequel le Dr Jeon Hyeon-su a compilé des enseignements utiles à la vie en condensant son étude du bouddhisme tout au long de sa vie.
Il ne s'agit pas seulement des paroles du Bouddha ou des écritures, mais d'enseignements que beaucoup devraient apprendre et suivre, car il s'agit d'une sagesse de vie universelle pour tous.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
introduction
1 Bouddha Gotama
L'éveil complet et la preuve de l'éveil│Le processus d'éveil révélé par le Bouddha│Les dix marques du Tathagata, les dix pouvoirs du Tathagata et les quatre absences de peur│Foi et préceptes│La considération du Bouddha pour les autres religions et les hérétiques│Les fruits du don│Les trois types de personnes│La rumeur selon laquelle le Bouddha serait un magicien│Faites de vous-même et du Dharma votre île│Les sutras, le Vinaya et les traités
2 enseignements du bouddhisme primitif
Le vide dans le bouddhisme primitif│Aucune trace, aucune explication│Le pouvoir destructeur du feu, de l'avidité, de la haine et de l'ignorance│S'entraîner à maîtriser la sagesse et l'esprit│Résolution des conflits│Ce qu'il faut abandonner│Respecter les préceptes, fondement de l'étude et de la pratique bouddhistes│Miracles des pouvoirs et enseignements surnaturels│Rahula, ne renaissez jamais│Sūtras protecteurs
3. Réincarnation et karma
La réincarnation existe │ Dieu existe │ Naître humain │ Qu'est-ce que le karma ? │ La loi du karma et de la réincarnation 1 : Gens ordinaires et saints │ La loi du karma et de la réincarnation 2 : Types de karma │ La loi du karma et de la réincarnation 3 : Conditions d'obtention des résultats │ La loi du karma et de la réincarnation 4 : Cessation du karma │ La loi du karma et de la réincarnation 5 : Devenir un être entrant dans le courant
4. Le corps, les sentiments, l'esprit et le dharma
Pourquoi la pratique des Quatre Fondements de la Pleine Conscience est-elle importante ? │ La Juste Conscience, la Juste Conscience │ Résumé du Maha-Sūtra de la Pleine Conscience │ Fondements de la Pleine Conscience 1 : La pleine conscience de l’inspiration et de l’expiration │ Fondements de la Pleine Conscience 2 : Les Quatre Postures, l’Observation Claire │ Fondements de la Pleine Conscience 3 : La Contemplation des Trente-Deux Aversions du Corps, des Quatre Grands Agrégats et du Cimetière │ Fondements de la Pleine Conscience et de l’Esprit – La Pleine Conscience de l’Esprit │ Fondements de la Pleine Conscience 1 : Les Cinq Obstacles et les Cinq Agrégats, les Six Bases des Sens et les Chaînes │ Fondements de la Pleine Conscience 2 : Les Sept Facteurs de l’Éveil │ Fondements de la Pleine Conscience 3 : Les Quatre Nobles Vérités ① Noble Vérité de la Souffrance, Noble Vérité de l’Origine de la Souffrance │ Fondements de la Pleine Conscience 4 : Les Quatre Nobles Vérités ② Noble Vérité de la Cessation, Noble Vérité de la Chemin
5 enseignements finaux
Les derniers pas du Bouddha dans le Mahaparinirvana Sutra│L'échappée du cycle des réincarnations vers l'éveil│La retraite finale, prémices du nirvana│La règle octuple et la libération octuple│La division de Bodhi en quatre grandes puissances, l'offrande finale│Sous deux arbres sala│Le dernier disciple, l'ultime instruction│Le parinirvana du Bouddha│Maintenant, alors que le Bouddha n'est plus présent
1 Bouddha Gotama
L'éveil complet et la preuve de l'éveil│Le processus d'éveil révélé par le Bouddha│Les dix marques du Tathagata, les dix pouvoirs du Tathagata et les quatre absences de peur│Foi et préceptes│La considération du Bouddha pour les autres religions et les hérétiques│Les fruits du don│Les trois types de personnes│La rumeur selon laquelle le Bouddha serait un magicien│Faites de vous-même et du Dharma votre île│Les sutras, le Vinaya et les traités
2 enseignements du bouddhisme primitif
Le vide dans le bouddhisme primitif│Aucune trace, aucune explication│Le pouvoir destructeur du feu, de l'avidité, de la haine et de l'ignorance│S'entraîner à maîtriser la sagesse et l'esprit│Résolution des conflits│Ce qu'il faut abandonner│Respecter les préceptes, fondement de l'étude et de la pratique bouddhistes│Miracles des pouvoirs et enseignements surnaturels│Rahula, ne renaissez jamais│Sūtras protecteurs
3. Réincarnation et karma
La réincarnation existe │ Dieu existe │ Naître humain │ Qu'est-ce que le karma ? │ La loi du karma et de la réincarnation 1 : Gens ordinaires et saints │ La loi du karma et de la réincarnation 2 : Types de karma │ La loi du karma et de la réincarnation 3 : Conditions d'obtention des résultats │ La loi du karma et de la réincarnation 4 : Cessation du karma │ La loi du karma et de la réincarnation 5 : Devenir un être entrant dans le courant
4. Le corps, les sentiments, l'esprit et le dharma
Pourquoi la pratique des Quatre Fondements de la Pleine Conscience est-elle importante ? │ La Juste Conscience, la Juste Conscience │ Résumé du Maha-Sūtra de la Pleine Conscience │ Fondements de la Pleine Conscience 1 : La pleine conscience de l’inspiration et de l’expiration │ Fondements de la Pleine Conscience 2 : Les Quatre Postures, l’Observation Claire │ Fondements de la Pleine Conscience 3 : La Contemplation des Trente-Deux Aversions du Corps, des Quatre Grands Agrégats et du Cimetière │ Fondements de la Pleine Conscience et de l’Esprit – La Pleine Conscience de l’Esprit │ Fondements de la Pleine Conscience 1 : Les Cinq Obstacles et les Cinq Agrégats, les Six Bases des Sens et les Chaînes │ Fondements de la Pleine Conscience 2 : Les Sept Facteurs de l’Éveil │ Fondements de la Pleine Conscience 3 : Les Quatre Nobles Vérités ① Noble Vérité de la Souffrance, Noble Vérité de l’Origine de la Souffrance │ Fondements de la Pleine Conscience 4 : Les Quatre Nobles Vérités ② Noble Vérité de la Cessation, Noble Vérité de la Chemin
5 enseignements finaux
Les derniers pas du Bouddha dans le Mahaparinirvana Sutra│L'échappée du cycle des réincarnations vers l'éveil│La retraite finale, prémices du nirvana│La règle octuple et la libération octuple│La division de Bodhi en quatre grandes puissances, l'offrande finale│Sous deux arbres sala│Le dernier disciple, l'ultime instruction│Le parinirvana du Bouddha│Maintenant, alors que le Bouddha n'est plus présent
Image détaillée
Dans le livre
Plus nous comprenons le Bouddha, plus nous pouvons appréhender le bouddhisme avec précision et accepter intérieurement ses enseignements.
Par conséquent, nous devons nous efforcer de connaître le Bouddha.
Je pense que pour comprendre Bouddha, il faut se concentrer sur le fait qu'il est « une personne qui a déployé des efforts inimaginables ».
Je peux affirmer avec certitude que lorsque nous nous efforçons de comprendre les efforts du Bouddha, le bouddhisme deviendra clair, et c'est seulement en suivant cette voie que nous saurons quoi pratiquer, et quiconque fait autant d'efforts que le Bouddha peut atteindre l'illumination.
--- p.32
Le monde fonctionne selon la loi de cause à effet, mais comme nous ne pouvons pas le voir tel qu'il est, nous le tirons ou le repoussons.
Ne pas voir les choses telles qu'elles sont est une folie, tirer est un désir, et pousser est de la colère.
La colère se manifeste par des froncements de sourcils et des accès de colère, mais elle est fondamentalement un déni de ce qui s'est déjà produit.
Le moyen d'éteindre ces désirs, cette colère et cette folie est la Voie du Milieu, le Noble Octuple Sentier, et chacun peut venir la voir et la connaître par lui-même.
--- p.82
Vous pouvez commencer à vous entraîner avec le ballon là où vous êtes assis en ce moment.
Une fois que nous éliminons une à une les choses qui nous fatiguent, nous troublent et nous épuisent, et que nous atteignons un état où il n'y a plus de représentations de « ceci est toujours, ceci est agréable, ceci est à moi » en position assise, nous pouvons dépasser les limitations de « l'anicca, la souffrance et le non-soi ont des limites, et cela aussi est formé » et atteindre l'état d'arhat.
Nous devons nous débarrasser de ce qui ne nous sert pas et atteindre un état de vide.
Voici l'enseignement du Bouddha sur la vacuité.
--- p.134
Avant de révéler une histoire secrète au public, il faut d'abord vérifier si elle est vraie ou non.
Même si cela s'avère vrai, il convient de se demander si l'histoire mérite d'être racontée et si elle peut être bénéfique à l'autre personne.
Ne racontez jamais d'histoires secrètes qui ne sont ni vraies ni fausses et qui ne peuvent apporter aucun bénéfice.
En réalité, vérité et profit doivent tous deux être conciliés.
Ensuite, il faut faire attention au timing et parler avec les expressions appropriées.
Ce n'est qu'en réunissant ces cinq éléments que vous pourrez raconter une histoire secrète.
--- p.185
Être sélectionné procure joie et bonheur.
La fonction de l'esprit est le sentiment et la perception.
Puisqu'il y a toujours des sensations et des perceptions lors d'une activité mentale, nous pratiquons l'inspiration et l'expiration tout en les ressentant.
À ce sujet, le « Traité de pureté » explique que la température de l'eau (l'ensemble des sensations) et la température du sang (l'ensemble des perceptions) sont les fonctions de l'esprit.
Et il a dit que nous devrions savoir que nous « faisons l’expérience du fonctionnement de l’esprit » à travers les quatre dhyanas : le premier, le deuxième, le troisième et le quatrième dhyanas.
Lorsqu'il y a sélection, cela signifie prendre en compte le sentiment et la perception présents à ce moment-là.
--- p.243
Les causes du désespoir sont la naissance, le vieillissement, la maladie et la mort.
Si vous savez que vous naissez, vieillissez, tombez malade et mourez, vous devez vous y préparer avec un sentiment d'urgence.
Celui qui devient moine, étudie le bouddhisme et pratique avec assiduité développe un sens de l'urgence très aigu.
Je pense que l'urgence est le plus important.
Les personnes au cœur désespéré étudient le bouddhisme avec assiduité et font de l'étude et de la pratique les priorités absolues de leur vie.
En revanche, les personnes qui ne ressentent pas d'urgence ont tendance à perdre du temps.
--- p.296
Il y a une chose que j'entends souvent de la part des personnes que je rencontre à la clinique.
« Je ne sais pas quel est le sens de la vie. Je ne sais pas pourquoi je devrais vivre. La vie est trop douloureuse. Elle est ennuyeuse et difficile. » S’ils croient au bouddhisme ou s’y intéressent, je leur réponds ainsi au moment opportun.
« Tu dois devenir une personne qui entre dans le courant au cours de cette vie. » Nous nous réincarnerons lorsque notre vie prendra fin.
Mais nous avons trois voies.
Il existe une voie qui se perpétue et se réincarne, une voie qui met fin à la réincarnation, et la voie du bodhisattva.
Lorsque nous lisons le Nikaya, nous constatons que le Bouddha nous dit de « mettre fin au cycle des réincarnations et de devenir un arhat ».
Si nous suivons bien ces préceptes, nous pouvons vivre une vie qui met fin au cycle des réincarnations.
Par conséquent, nous devons nous efforcer de connaître le Bouddha.
Je pense que pour comprendre Bouddha, il faut se concentrer sur le fait qu'il est « une personne qui a déployé des efforts inimaginables ».
Je peux affirmer avec certitude que lorsque nous nous efforçons de comprendre les efforts du Bouddha, le bouddhisme deviendra clair, et c'est seulement en suivant cette voie que nous saurons quoi pratiquer, et quiconque fait autant d'efforts que le Bouddha peut atteindre l'illumination.
--- p.32
Le monde fonctionne selon la loi de cause à effet, mais comme nous ne pouvons pas le voir tel qu'il est, nous le tirons ou le repoussons.
Ne pas voir les choses telles qu'elles sont est une folie, tirer est un désir, et pousser est de la colère.
La colère se manifeste par des froncements de sourcils et des accès de colère, mais elle est fondamentalement un déni de ce qui s'est déjà produit.
Le moyen d'éteindre ces désirs, cette colère et cette folie est la Voie du Milieu, le Noble Octuple Sentier, et chacun peut venir la voir et la connaître par lui-même.
--- p.82
Vous pouvez commencer à vous entraîner avec le ballon là où vous êtes assis en ce moment.
Une fois que nous éliminons une à une les choses qui nous fatiguent, nous troublent et nous épuisent, et que nous atteignons un état où il n'y a plus de représentations de « ceci est toujours, ceci est agréable, ceci est à moi » en position assise, nous pouvons dépasser les limitations de « l'anicca, la souffrance et le non-soi ont des limites, et cela aussi est formé » et atteindre l'état d'arhat.
Nous devons nous débarrasser de ce qui ne nous sert pas et atteindre un état de vide.
Voici l'enseignement du Bouddha sur la vacuité.
--- p.134
Avant de révéler une histoire secrète au public, il faut d'abord vérifier si elle est vraie ou non.
Même si cela s'avère vrai, il convient de se demander si l'histoire mérite d'être racontée et si elle peut être bénéfique à l'autre personne.
Ne racontez jamais d'histoires secrètes qui ne sont ni vraies ni fausses et qui ne peuvent apporter aucun bénéfice.
En réalité, vérité et profit doivent tous deux être conciliés.
Ensuite, il faut faire attention au timing et parler avec les expressions appropriées.
Ce n'est qu'en réunissant ces cinq éléments que vous pourrez raconter une histoire secrète.
--- p.185
Être sélectionné procure joie et bonheur.
La fonction de l'esprit est le sentiment et la perception.
Puisqu'il y a toujours des sensations et des perceptions lors d'une activité mentale, nous pratiquons l'inspiration et l'expiration tout en les ressentant.
À ce sujet, le « Traité de pureté » explique que la température de l'eau (l'ensemble des sensations) et la température du sang (l'ensemble des perceptions) sont les fonctions de l'esprit.
Et il a dit que nous devrions savoir que nous « faisons l’expérience du fonctionnement de l’esprit » à travers les quatre dhyanas : le premier, le deuxième, le troisième et le quatrième dhyanas.
Lorsqu'il y a sélection, cela signifie prendre en compte le sentiment et la perception présents à ce moment-là.
--- p.243
Les causes du désespoir sont la naissance, le vieillissement, la maladie et la mort.
Si vous savez que vous naissez, vieillissez, tombez malade et mourez, vous devez vous y préparer avec un sentiment d'urgence.
Celui qui devient moine, étudie le bouddhisme et pratique avec assiduité développe un sens de l'urgence très aigu.
Je pense que l'urgence est le plus important.
Les personnes au cœur désespéré étudient le bouddhisme avec assiduité et font de l'étude et de la pratique les priorités absolues de leur vie.
En revanche, les personnes qui ne ressentent pas d'urgence ont tendance à perdre du temps.
--- p.296
Il y a une chose que j'entends souvent de la part des personnes que je rencontre à la clinique.
« Je ne sais pas quel est le sens de la vie. Je ne sais pas pourquoi je devrais vivre. La vie est trop douloureuse. Elle est ennuyeuse et difficile. » S’ils croient au bouddhisme ou s’y intéressent, je leur réponds ainsi au moment opportun.
« Tu dois devenir une personne qui entre dans le courant au cours de cette vie. » Nous nous réincarnerons lorsque notre vie prendra fin.
Mais nous avons trois voies.
Il existe une voie qui se perpétue et se réincarne, une voie qui met fin à la réincarnation, et la voie du bodhisattva.
Lorsque nous lisons le Nikaya, nous constatons que le Bouddha nous dit de « mettre fin au cycle des réincarnations et de devenir un arhat ».
Si nous suivons bien ces préceptes, nous pouvons vivre une vie qui met fin au cycle des réincarnations.
--- p.365
Avis de l'éditeur
Dès l'instant où vous acquérez la sagesse, et non la connaissance,
Tous les soucis de la vie sont résolus !
Pour ceux qui apprennent et pratiquent le bouddhisme
Manuel d'utilisation bouddhiste
Les paroles du Bouddha recèlent de nombreux récits révolutionnaires.
Par exemple, dans les premiers textes bouddhistes, l'Anguttara Nikaya, le Bhaddiya Sutta, on trouve un passage comme celui-ci :
« Baddiya, n’écoute pas ce que tu entends par ouï-dire. »
Ne croyez pas tout ce qui a été transmis de génération en génération ou qui est écrit dans les Écritures.
« Ne vous fiez pas aux apparences, même si cela vous semble logique, même si cela vous semble une raison raisonnable, même si cela vous semble cohérent avec vos propres opinions, même s’il s’agit des paroles d’une personne influente ou d’un professeur. »
Cela revient à dire que nous ne devrions pas croire et suivre même les paroles du Bouddha telles quelles.
Habituellement, si vous êtes le chef d'une religion, ou même d'un petit groupe, vous insistez sur le fait que les gens doivent croire en vos paroles et les suivre, mais Bouddha a dit exactement le contraire.
Pourquoi en serait-il ainsi ? Comme vous le savez, Bouddha était quelqu'un qui a découvert la vérité du monde, et non quelqu'un qui a créé quelque chose de nouveau à partir de rien.
Il nous a éclairés sur ce qui était là à l'origine et nous a montré le chemin afin que chacun puisse le connaître.
Cependant, cette vérité n'est pas simplement une « connaissance » que l'on peut comprendre par la tête, mais quelque chose qui doit être vécu avec tout le corps et l'esprit.
C’est pourquoi Bouddha a mis l’accent sur « la connaissance par l’acquisition individuelle ».
Ce n'est qu'alors que la connaissance peut se transformer en sagesse, et qu'avec cette sagesse, nous pouvons changer nos vies.
« Guide du bouddhisme pour un psychiatre » est un livre destiné à ceux qui veulent « connaître » le bouddhisme, ainsi qu’à ceux qui « veulent » le pratiquer.
L'auteur, si dévoué au bouddhisme qu'il a interrompu sa pratique à deux reprises pour se concentrer sur la méditation, a compilé les enseignements du Bouddha vérifiés par son expérience de plus de 40 ans.
La lecture de la préface du livre donne une idée du sérieux avec lequel il a été écrit.
De plus, la confiance et la foi uniques de l'auteur dans l'étude et la pratique du bouddhisme sont palpables.
« Pendant mes études sur le bouddhisme, je n’ai jamais pensé une seule fois que je devais croire ce que disait le Bouddha simplement parce que c’était vrai. »
J'ai essayé de découvrir si ce que disait le Bouddha était vrai.
Bien sûr, il y avait des aspects que j'avais du mal à évaluer.
Plus je pratiquais, plus je me concentrais sur ma pratique en lisant assidûment les Écritures et les ouvrages spécialisés, et je rencontrais également ceux qui avaient étudié et pratiqué avant moi et écoutais leurs sermons.
Quarante ans se sont donc écoulés.
Maintenant, je souhaite partager le bouddhisme avec les gens comme une vérité vérifiée par ma propre expérience et ma pratique.
- Extrait de l'introduction
On dit souvent que le bouddhisme est une religion d'auto-création.
Cela signifie que l'on recevra l'illumination ou la souffrance selon ses propres actions, et non grâce à l'aide d'un être absolu ou de quelqu'un d'autre.
Pour ceux qui croient en cette loi de cause à effet, ce livre est une excellente référence.
C’est parce que j’ai vécu cette vie plus intensément que quiconque, et ce livre est né de ce processus.
Que la vie devienne vérité !
Le seul secret du changement et du bonheur,
Les cinq enseignements fondamentaux du bouddhisme ancien
« Guide du bouddhisme pour un psychiatre » se compose de cinq chapitres.
Le chapitre 1 révèle le processus précis par lequel le personnage historique Gotama Bouddha a atteint l'illumination et les capacités du Bouddha.
Cela nous montre quel type d'image humaine nous devrions rechercher.
Le chapitre 2 explique ensuite les doctrines fondamentales du bouddhisme primitif, le chapitre 3 traite de la réincarnation et du karma, le chapitre 4 détaille la pratique des quatre fondements de la pleine conscience, une pratique bouddhiste ancienne, et enfin le chapitre 5 revient sur les derniers enseignements du Bouddha, qui sont comme un testament.
En quelque sorte, ce livre englobe l'essence même de la vie et des enseignements du Bouddha.
Bien qu'elle soit basée sur les premiers textes bouddhistes, elle constitue un exemple pour tous les bouddhistes, quelle que soit leur tradition.
Les enseignements du Bouddha visent à résoudre nos souffrances, grandes et petites.
Si vous comprenez et mettez en pratique les enseignements du Bouddha, vos souffrances diminueront progressivement.
J'ai moi aussi souffert avant de découvrir les enseignements du Bouddha.
Il y a eu des bons moments, mais les souffrances ont persisté.
C'est pourquoi c'était si douloureux à ce moment-là, et c'est pourquoi c'était si douloureux à ce moment-là.
Au fur et à mesure que j'entrais en contact avec les enseignements du Bouddha, que je les comprenais et que je les mettais en pratique, ces souffrances commencèrent à disparaître.
J'ai trouvé l'espoir de pouvoir vivre sans souffrance.
Je suis convaincu que les enseignements du Bouddha peuvent être d'une grande aide dans nos vies, et qu'aucun d'eux n'est erroné.
- Extrait du texte
Récemment, les librairies regorgent de livres contenant les écrits de philosophes et de saints célèbres, tant d'Orient que d'Occident.
Les gens trouvent du réconfort, du courage et de l'espoir dans la lecture de courtes citations qui recèlent la sagesse de la vie.
Mais les mots ne sont que des mots.
Lire et écrire ne change pas votre vie.
L'essentiel est de savoir comment intégrer ces bonnes paroles dans ma vie.
Nous connaissons déjà la réponse à cette question.
Il s'agit de vivre en mettant en pratique ce que l'on a appris.
Que la vie devienne vérité.
Tout comme l'ont fait Shakyamuni Bouddha, ses disciples et l'auteur de ce livre il y a 2 600 ans.
Voici ce que ce livre demande à ses lecteurs.
C'est le seul secret pour changer, enrichir et rendre votre vie heureuse.
Tous les soucis de la vie sont résolus !
Pour ceux qui apprennent et pratiquent le bouddhisme
Manuel d'utilisation bouddhiste
Les paroles du Bouddha recèlent de nombreux récits révolutionnaires.
Par exemple, dans les premiers textes bouddhistes, l'Anguttara Nikaya, le Bhaddiya Sutta, on trouve un passage comme celui-ci :
« Baddiya, n’écoute pas ce que tu entends par ouï-dire. »
Ne croyez pas tout ce qui a été transmis de génération en génération ou qui est écrit dans les Écritures.
« Ne vous fiez pas aux apparences, même si cela vous semble logique, même si cela vous semble une raison raisonnable, même si cela vous semble cohérent avec vos propres opinions, même s’il s’agit des paroles d’une personne influente ou d’un professeur. »
Cela revient à dire que nous ne devrions pas croire et suivre même les paroles du Bouddha telles quelles.
Habituellement, si vous êtes le chef d'une religion, ou même d'un petit groupe, vous insistez sur le fait que les gens doivent croire en vos paroles et les suivre, mais Bouddha a dit exactement le contraire.
Pourquoi en serait-il ainsi ? Comme vous le savez, Bouddha était quelqu'un qui a découvert la vérité du monde, et non quelqu'un qui a créé quelque chose de nouveau à partir de rien.
Il nous a éclairés sur ce qui était là à l'origine et nous a montré le chemin afin que chacun puisse le connaître.
Cependant, cette vérité n'est pas simplement une « connaissance » que l'on peut comprendre par la tête, mais quelque chose qui doit être vécu avec tout le corps et l'esprit.
C’est pourquoi Bouddha a mis l’accent sur « la connaissance par l’acquisition individuelle ».
Ce n'est qu'alors que la connaissance peut se transformer en sagesse, et qu'avec cette sagesse, nous pouvons changer nos vies.
« Guide du bouddhisme pour un psychiatre » est un livre destiné à ceux qui veulent « connaître » le bouddhisme, ainsi qu’à ceux qui « veulent » le pratiquer.
L'auteur, si dévoué au bouddhisme qu'il a interrompu sa pratique à deux reprises pour se concentrer sur la méditation, a compilé les enseignements du Bouddha vérifiés par son expérience de plus de 40 ans.
La lecture de la préface du livre donne une idée du sérieux avec lequel il a été écrit.
De plus, la confiance et la foi uniques de l'auteur dans l'étude et la pratique du bouddhisme sont palpables.
« Pendant mes études sur le bouddhisme, je n’ai jamais pensé une seule fois que je devais croire ce que disait le Bouddha simplement parce que c’était vrai. »
J'ai essayé de découvrir si ce que disait le Bouddha était vrai.
Bien sûr, il y avait des aspects que j'avais du mal à évaluer.
Plus je pratiquais, plus je me concentrais sur ma pratique en lisant assidûment les Écritures et les ouvrages spécialisés, et je rencontrais également ceux qui avaient étudié et pratiqué avant moi et écoutais leurs sermons.
Quarante ans se sont donc écoulés.
Maintenant, je souhaite partager le bouddhisme avec les gens comme une vérité vérifiée par ma propre expérience et ma pratique.
- Extrait de l'introduction
On dit souvent que le bouddhisme est une religion d'auto-création.
Cela signifie que l'on recevra l'illumination ou la souffrance selon ses propres actions, et non grâce à l'aide d'un être absolu ou de quelqu'un d'autre.
Pour ceux qui croient en cette loi de cause à effet, ce livre est une excellente référence.
C’est parce que j’ai vécu cette vie plus intensément que quiconque, et ce livre est né de ce processus.
Que la vie devienne vérité !
Le seul secret du changement et du bonheur,
Les cinq enseignements fondamentaux du bouddhisme ancien
« Guide du bouddhisme pour un psychiatre » se compose de cinq chapitres.
Le chapitre 1 révèle le processus précis par lequel le personnage historique Gotama Bouddha a atteint l'illumination et les capacités du Bouddha.
Cela nous montre quel type d'image humaine nous devrions rechercher.
Le chapitre 2 explique ensuite les doctrines fondamentales du bouddhisme primitif, le chapitre 3 traite de la réincarnation et du karma, le chapitre 4 détaille la pratique des quatre fondements de la pleine conscience, une pratique bouddhiste ancienne, et enfin le chapitre 5 revient sur les derniers enseignements du Bouddha, qui sont comme un testament.
En quelque sorte, ce livre englobe l'essence même de la vie et des enseignements du Bouddha.
Bien qu'elle soit basée sur les premiers textes bouddhistes, elle constitue un exemple pour tous les bouddhistes, quelle que soit leur tradition.
Les enseignements du Bouddha visent à résoudre nos souffrances, grandes et petites.
Si vous comprenez et mettez en pratique les enseignements du Bouddha, vos souffrances diminueront progressivement.
J'ai moi aussi souffert avant de découvrir les enseignements du Bouddha.
Il y a eu des bons moments, mais les souffrances ont persisté.
C'est pourquoi c'était si douloureux à ce moment-là, et c'est pourquoi c'était si douloureux à ce moment-là.
Au fur et à mesure que j'entrais en contact avec les enseignements du Bouddha, que je les comprenais et que je les mettais en pratique, ces souffrances commencèrent à disparaître.
J'ai trouvé l'espoir de pouvoir vivre sans souffrance.
Je suis convaincu que les enseignements du Bouddha peuvent être d'une grande aide dans nos vies, et qu'aucun d'eux n'est erroné.
- Extrait du texte
Récemment, les librairies regorgent de livres contenant les écrits de philosophes et de saints célèbres, tant d'Orient que d'Occident.
Les gens trouvent du réconfort, du courage et de l'espoir dans la lecture de courtes citations qui recèlent la sagesse de la vie.
Mais les mots ne sont que des mots.
Lire et écrire ne change pas votre vie.
L'essentiel est de savoir comment intégrer ces bonnes paroles dans ma vie.
Nous connaissons déjà la réponse à cette question.
Il s'agit de vivre en mettant en pratique ce que l'on a appris.
Que la vie devienne vérité.
Tout comme l'ont fait Shakyamuni Bouddha, ses disciples et l'auteur de ce livre il y a 2 600 ans.
Voici ce que ce livre demande à ses lecteurs.
C'est le seul secret pour changer, enrichir et rendre votre vie heureuse.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 17 février 2025
- Format : Guide de reliure de livres à couverture rigide
Nombre de pages, poids, dimensions : 640 pages | 904 g | 152 × 225 × 30 mm
- ISBN13 : 9791172611347
- ISBN10 : 1172611343
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Langue coréenne
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![ELLE 엘르 스페셜 에디션 A형 : 12월 [2025]](http://librairie.coreenne.fr/cdn/shop/files/b8e27a3de6c9538896439686c6b0e8fb.jpg?v=1766436872&width=3840)
