Pour tous ceux qui affrontent la peur
La véritable histoire de Moïse

L'histoire de Moïse, l'homme derrière le héros Moïse

Moïse est resté dans les mémoires comme un grand chef biblique et un héros vénéré par les générations suivantes, mais sa vie était marquée par des luttes et des frustrations humaines.
Il fut un temps où son peuple était persécuté, où il dut être élevé par deux mères, et où il dut fuir dans le désert car il n'appartenait à aucune d'elles.
Lorsqu'il se présenta devant le roi d'Égypte, il hésita, pris de peur, en conduisant les Israélites à travers le désert, et il s'égara à cause de la colère.
Moïse, le jeune homme qui a commis un meurtre et s'est enfui, Moïse, l'homme faible qui a hésité et s'est excusé avant de répondre à l'appel de Dieu, Moïse, le chef épuisé et en colère face aux plaintes et aux griefs du peuple dans le désert.
Ce livre montre comment Dieu interagit avec Moïse et quelle grâce il lui accorde à travers ce processus.
Cela fait de Moïse non seulement une légende du passé, mais aussi une histoire pour nous tous qui traversons le désert de notre époque.

Pour Moïse, l'âge de 40 ans fut la période la plus solitaire, la plus misérable et la plus vulgaire de sa vie.
Cependant, il ne s'agit là que d'une situation visible aux yeux humains ; tout se déroule sous la providence divine.
Sans la crise d'identité, les doutes et les meurtres qui l'ont tourmenté dans sa vie luxueuse au palais, il n'aurait pas pu se détacher aussi facilement de la splendeur des lieux.
Moïse entreprend le chemin de l'exil car il sait qu'il ne peut échapper au châtiment.
On appelle ça l'exil, mais c'est en réalité un vol de nuit.
Non.
C'est à la fois une lutte et une évasion.
C'est le moment de l'éclosion de l'œuf.
Le désert est le chemin préparé par Dieu.
Le voyage à travers le désert était un chemin inévitable, non pas pour les dirigeants d'Égypte, mais pour les dirigeants du désert.
S'il avait été un chef cananéen, il n'y aurait pas eu d'entraînement au combat dans le désert.
Parce qu'il était destiné à vivre comme un chef dans le désert pendant 40 ans, Dieu l'a conduit dans le désert par le biais d'un meurtre.
La nature sauvage était son école, son maître et son terrain d'entraînement.
Moïse est donc chassé du palais égyptien et conduit dans le désert, où il commence son apprentissage dans une école en pleine nature.
--- p.49

En gardant les moutons, Moïse apprit le rôle d'un bon berger, et non celui d'un roi.
Il n'y avait pas d'enseignants pour former les responsables dans le désert de Madian, et pas d'élèves pour participer à la formation pédagogique.
Les moutons qu'il menait chaque jour étaient ses élèves, et c'est à partir de leurs habitudes qu'il apprenait la nature des personnes qu'il rencontrerait plus tard.
C'est aussi une connaissance acquise dans la nature sauvage que les hommes et les moutons ont les mêmes habitudes.
En apprenant les habitudes des moutons, Moïse abandonna le commandement et apprit le rôle de berger au service des autres.
Je ne le savais pas alors.
Alors qu'il renaissait en tant que chef dans le désert, il vit ce peuple insensé agir à sa guise comme des moutons stupides, et c'est seulement alors qu'il apprit le véritable leadership.
--- p.56~57

La vie de Moïse comme berger madianite prit fin lorsqu'il vit le buisson ardent et qu'il partit aussitôt pour l'Égypte.
Il n'y avait donc pas de temps pour un entraînement spirituel plus approfondi sur le mont Horeb.
Mon frère Aaron n'avait pas non plus une grande influence spirituelle.
Il n'y avait aucune communion avec les chefs spirituels hébreux du pays de Goshen.
Le courage dont il a fait preuve lors de la confrontation avec Pharaon, l'audace devant la mer Rouge et la dignité dont il a fait preuve en dirigeant une grande tribu sans hésitation sont davantage révélateurs de son leadership que de sa spiritualité.
La vie dans le désert avec ces gens était une longue et douloureuse guerre d'usure qui ne pouvait être maintenue par le seul leadership.
Dans ce contexte, les circonstances n'étaient pas propices à l'acquisition de la spiritualité.
Cependant, quiconque le voit comme un chef en pleine nature constatera que son leadership n'est pas simple.
La foi qui pousse les gens à prier chaque fois qu'ils se plaignent, et le plan d'avenir qui exclut les chefs des douze tribus choisis comme espions et établit Josué et Caleb comme chefs de Canaan, ne sont pas faciles à atteindre sans spiritualité.
La capacité de lever les deux mains en prière et de rendre Amalek impuissant n'était pas qu'une simple tactique.
Tout est pouvoir de la spiritualité, pouvoir de la spiritualité de la prière.
Quand Moïse a-t-il appris, expérimenté et grandi dans la puissance de la spiritualité ?
--- p.197~198

L’errance d’Israël dans le désert n’était pas la conséquence d’un grand péché.
Le simple fait de suivre la décision majoritaire a eu des conséquences fatales.
La plupart d'entre eux ont remplacé la promesse de Dieu.
Il existe une illusion de légitimité au sein de la majorité.
Le rapport des espions, réunis en grand nombre, était fondé sur des faits, mais ne tenait pas compte de Dieu, et le peuple crut à la rationalité de la majorité.
L'avis de dix personnes ne serait-il pas plus juste dans leur jugement ? J'ai donc choisi ce point de vue.
Moïse a profité de cet incident pour filtrer, coordonner et synthétiser les opinions de la majorité, et aussi pour écouter celles de la minorité.
À mesure que les gens mouraient, j'ai commencé à percevoir l'image de Dieu par la réflexion et la méditation, plutôt que de voir le péché.
Dieu avait une vision différente pour les jeunes.
Ainsi, Dieu atteint lentement son objectif de changement générationnel.
--- p.218~219

La vie de Moïse n'a pas été suffisamment récompensée, et il n'a même pas laissé de tombeau ou de monument pour commémorer sa mémoire, et encore moins n'est entré en Canaan.
Je me suis retrouvée comme une personne malheureuse qu'on utilise quand on a besoin d'elle, puis qu'on jette sans ménagement quand on n'en a plus besoin.
Moïse fut ainsi récompensé.
C'était une compensation très tardive, après environ 1 400 ans, mais c'était une compensation formidable.
Au moment de quitter ce monde, je me consolais en contemplant Canaan de loin, mais maintenant je contemple tout Canaan depuis le centre de Canaan, depuis le sommet de Jérusalem.
Il fut un temps où j'étais frustré car mes efforts dans la foi n'étaient pas récompensés.
Mais Dieu nous observe.
Nous devons vivre et mourir en laissant entièrement au Seigneur le soin de décider de l'ampleur et du moment de la récompense divine.
Nous recevrons des récompenses ici-bas, au ciel, dans la génération de mes enfants, ou dans un avenir lointain, lorsque nos descendants recevront les fruits du travail accompli par nos ancêtres.
Regardez Moïse.

--- p.283~288