prologue
Côte fleurie et Hyangil-am sur l'île de Dolsando à Yeosu
Écoutez le chant de la Terre : Terres agricoles de la côte sud
À propos de l'enterrement : les tombes de Yeosu
Départ vers les couleurs d'automne : Yangyang Seonlimwonji
Reportage sur les dernières couleurs d'automne : Micheongol dans les monts Taebaek
Le village béni de Sobaeksan, village d'Uipung
La forêt voisine est sacrée. Anmyeondo
Retour à la forêt : Gurye, Jeollanam-do
Un paradis dans un verre d'eau : le temple Ssanggyesa à Hwagae-myeon
La forêt ne meurt jamais. Gosung, Gangwon-do.
La forêt se cache, et c'est une forêt cachée. Dans la forêt de Gwangneung
Naite et Bicyclette, Musée forestier de l'arboretum de Gwangneung
Lotus dans l'étang d'été, qu'est-ce que c'est ?ㆍDans l'étang de la forêt de Gwangneung
Fleuve Han, la vie continue : d'Amsa-dong à Mongchon
De l'île de Bamseom et de Jamsil à Yeouido, la rivière s'anime.
La liberté du fleuve Han est désolée. De Yeouido à Jogang.
Voilà comment ça se passe dans la rivière
La vie d'antan d'un port de pêche : le port de Gimpo Jeonryuri
Réflexions sur Dasan et les anciens du catholicisme dans le fleuve et le Yangsuri traversant une période de transition
Le FMI dans les monts Noryeong et le village de Yeouchi, dans le cours supérieur de la rivière Seomjin
Le temps et la rivière, le village de Deokchi au bord de la rivière Seomjin
École de la succursale Flowering ChildrenㆍMaam
Espace infini de lumière, plaine de Gimpo
De la rivière Mangyeonggang à la ferme de sel d'Okgu et à Simpo-ri
Dédié aux plaines intertidales de l'estuaire de la rivière ToyosaeㆍMangyeong
Un vélo se dirigeant vers le milieu de la mer - les vasières de la baie de Nanyang
L'« eau piégée » s'écoulant vers le temps et l'espace de l'extinction, le canal de Jangdeok de la baie de Nanyang
Le pouvoir du froid, le chœur du travail et les vasières de l'île de Seonjae
Un champ façonné par le temps : les marais salants de la côte ouest qui subsistent encore.

Lors de la publication du livre
Réédition

Un festin de la prose de Kim Hoon, née à la frontière où le corps, l'esprit et le paysage se rencontrent et se séparent !

Le texte en prose de Kim Hoon, « Voyage à vélo », que l'on peut considérer comme l'essence même de son œuvre, a été réédité.

Il a dit un jour : « J'aime les phrases qui organisent clairement les faits. »
Son langage s'efforce toujours d'être aussi proche que possible de la vérité.
Son langage, qui réécrit « les fleurs ont fleuri » par « les fleurs ont fleuri », son langage qui se distancie du monde des opinions et des émotions et tente d'énoncer objectivement des faits physiques, son langage qui indique des faits précis sans rhétorique fleurie, est infiniment beau précisément pour cette raison.
Ses écrits, qui parlent exclusivement de routes et de paysages, contiennent des aspects de nos vies avec plus de vivacité que ceux de tout autre écrivain.

Dans ses phrases, la route, le paysage et l'image de nos vies ne sont pas dissociés.
Ils se rencontrent, se séparent, s'entremêlent à nouveau, ne font plus qu'un, puis redeviennent eux-mêmes.


Le printemps ne vient ni ne quitte cette montagne.
Le printemps est toujours là, c'est juste l'hiver maintenant.

Le printemps révèle impitoyablement les aspects cachés du destin, et ceux qui en sont émus pâlissent et se flétrissent sous sa lumière printanière.
La tristesse du corps qui se dessèche au printemps, c'est Chunsoo.
(…) Il semble qu’il faille du temps pour réaliser que la mort est un processus naturel, tout comme la fin du jour et le début de la nuit.

Ce qui monte finit par descendre.
Chaque montée et chaque descente sont exactement comme le chemin tracé au sol.
Comme les montées et les descentes s'équilibrent, quand on regarde en arrière après avoir parcouru tout le chemin, la route est finalement plate.


Quand on fait du vélo et qu'on rame, les routes du monde s'infiltrent dans notre corps.
(…) Sur le chemin qui coule et coule, le corps s’ouvre à l’infini, et le corps ouvert conduit à nouveau le corps vers l’avant.
Sur la roue qui tourne, le corps n'est plus celui d'autrefois, mais celui du présent.

Lorsque vous entrez dans la lumière, celle-ci s'éloigne davantage, vous ne pouvez donc pas la toucher lorsque vous êtes à l'intérieur…

Un endroit sans coutures ou avec des coutures propres, c'est le paradis.
Si une maille cède, c'est l'enfer, et toutes les mailles de ce monde finiront par céder, c'est inévitable.

Il a dit un jour : « Je n'ai pas assez de lucidité pour nier, au nom de la logique, ce que le corps prouve. »
La raison pour laquelle sa prose est si célèbre tient peut-être au fait qu'elle est écrite avec le corps, et non avec la pensée.

Dans ses écrits, il explique comment choisir le calamar, comment choisir le flet et comment extraire du bon sel.
Il raconte l'histoire de la vie simple des enfants du village de Deokchi, sur les rives de la rivière Seomjin, telle qu'elle est enseignée par le poète Kim Yong-taek.

Insu a grandi dans les bras de sa grand-mère.
La grand-mère d'Insu est décédée l'année dernière.
Insu a beaucoup pleuré.
« Ma grand-mère est décédée. »
J'ai le cœur triste.
« Je suis vraiment triste », écrivit Insu dans son journal ce jour-là.
Après le décès de sa grand-mère, Insu devint un enfant plutôt mélancolique.
Je mange seule même à l'heure du déjeuner.
(…)
La tombe de la grand-mère d'Eunmi se trouve sur la colline, sur le chemin de l'école.
Quand les garçons méchants de son école se moquent d'Eun-mi et l'embêtent, elle s'arrête sur la tombe de sa grand-mère en rentrant chez elle, lui raconte tout ce que les méchants lui ont fait et pleure.
Le cœur d'Eunmi s'est un peu ouvert ces derniers temps.
Sa tristesse s'est un peu atténuée, elle joue bien avec ses amis et les enfants ne se moquent plus d'elle.
Eunmi a vraiment traversé des moments difficiles.

Après l'avoir décrit tel quel, sans jugement ni sentimentalisme, il ajoute :

L'histoire de l'école Maam Branch est sans fin et sans limites.
Dans cette petite école qui ne compte que 17 élèves, de nouvelles histoires surgissent chaque jour dans le quotidien.
Chaque jour est un nouveau jour avec une nouvelle histoire.
La vie est une source inépuisable d'histoires.
Quelle chose magnifique et passionnante !
Au printemps, on raconte des histoires de printemps, et le matin, des histoires de matin.
Il n'y a rien qui ne soit pas là, tout est là.
Il y a l'amour et la mort, la pauvreté et le chagrin, l'espoir et le désir.
Il y a l'agonie d'une jeune âme qui découvre les maux du monde, et l'enthousiasme de la croissance qui s'étend vers le monde.
C'est le monde, c'est le lieu de la vie, c'est le lieu où la vie et l'apprentissage s'entremêlent.

Quand il parle de routes, de paysages et de saisons, nos vies y sont toutes contenues.
Ce n'est ni une métaphore ni une comparaison, mais la phrase elle-même est notre vie.
Dans ses phrases, le paysage et nos vies se correspondent à la lettre.
Comme l'a dit l'humaniste Park Woong-hyun, ce livre n'est pas seulement « regorgeant de phrases nouvelles qui émeuvent profondément, peu importe le nombre de fois qu'on le lit », mais on peut aussi constater que ses phrases s'approchent de vous avec une signification différente à chaque fois que vous ouvrez le livre.