PARTIE 1 Développement cognitif

Chapitre 1 : La théorie des opérations formelles de Piaget 22
Chapitre 2 : Raisonnement, pensée et inférence 44
Chapitre 3 : Métacognition et cognition épistémologique 62
Chapitre 4 : La composition de la rationalité 76

PARTIE 2 Développement moral

Chapitre 5 : La théorie du développement moral de Kohlberg 96
Chapitre 6 : Justice, considération et vertu 111
Chapitre 7 : Adoption de principes et de perspectives 125
Chapitre 8 : La composition de la morale 141

PARTIE 3 : Formation de l'identité

Chapitre 9 : La théorie de la formation de l'identité d'Erikson 158
Chapitre 10 : L’identité comme théorie du soi 174
Chapitre 11 : Identité personnelle et identité sociale 188
Chapitre 12 : La construction de l'identité 204

PARTIE 4 Le développement après l'enfance

Chapitre 13 : Identité morale rationnelle 222
Chapitre 14 : Constructivisme rationnel pluraliste 238
Chapitre 15 : Rationalité, liberté et éducation 252
Chapitre 16 : Les adolescents en tant que jeunes adultes 265
Glossaire 283

Préface du traducteur

S’il fallait retenir les mots clés qui ont été au cœur des récents discours nationaux et internationaux sur la moralité et l’éducation morale, ce seraient sans aucun doute les émotions, l’intuition et les fondements « innés » qui les relient (qui ont suscité l’intérêt académique de nombreux chercheurs, dont Jonathan Haidt).
Dans ce contexte, les discussions sur les aspects cognitifs de la moralité, c'est-à-dire les tentatives de mettre l'accent sur le jugement et le raisonnement moral, semblent être considérées comme un sujet plutôt ancien et une discussion étroite de la moralité (malgré le fait que de nombreux chercheurs s'accordent à dire qu'il s'agit toujours d'un sujet très important).

Toutefois, l'opinion générale des traducteurs est que l'accent mis sur les émotions, l'intuition et les fondements moraux dans l'explication de la moralité en dit peu sur le « développement moral » humain, en particulier sur le « développement moral » sous l'angle de l'éducation morale.
Autrement dit, de l'avis des traducteurs, une approche centrée sur les aspects innés et innés offre une perspective plus complète pour expliquer notre fonctionnement moral, mais elle ne semble rien dire de précis sur ce qui explique les différences de développement entre les enfants et les adolescents ou entre les enfants et les adultes, c'est-à-dire sur ce qui est sujet à un changement qualitatif lors du passage de l'enfance à l'adolescence ou à l'âge adulte.
S’il est impossible de dire précisément ce qui se développe dans le développement de la moralité, il est également difficile de dire ce qui devrait être développé par l’éducation morale.
Une approche globale ne conduit pas toujours à des résultats positifs.
L'éducation morale doit encore être abordée de manière ciblée.
Cela est particulièrement vrai dans des sociétés comme la société coréenne, où l'éducation morale est enseignée de manière systématique.

Partant de cette prise de conscience du problème, les traducteurs recherchaient des points de vue et des perspectives susceptibles d'expliquer plus adéquatement le développement des enfants et des adolescents du point de vue de l'éducation morale, et ils ont découvert le livre de David Mosiman, Rationalité et développement à l'adolescence : cognition, moralité et identité.
Comme le suggère le titre de cet ouvrage, Mosiman soutient que pour expliquer pleinement le développement humain, il faut prendre en compte le développement cognitif, le développement moral et la formation de l'identité, et que la « rationalité » est un concept clé qui imprègne ces trois aspects du développement.
Et pour justifier ce point de vue, il explique systématiquement pourquoi la rationalité devrait être considérée comme un objectif du développement cognitif, du développement moral et de la formation de l'identité, en analysant en profondeur les théories des grands théoriciens du développement Jean Piaget, Lawrence Kohlberg et Erik Erikson.

Comme l'indique Mosiman dans la préface, ce livre a été écrit à l'intention des étudiants de troisième cycle se spécialisant en psychologie de l'éducation ou en développement moral et du caractère.
Par conséquent, la lecture peut s'avérer quelque peu difficile pour les étudiants de premier cycle se spécialisant en éducation morale et éthique dans les écoles normales ou les instituts de formation des enseignants.
Néanmoins, cet ouvrage est une lecture incontournable pour les enseignants et les étudiants des facultés d'éducation, car il offre un aperçu approfondi des différences de développement entre les enfants et les adolescents, ainsi que du processus de développement des élèves du primaire inférieur aux élèves du primaire supérieur et aux élèves du collège.
Son point de vue permet de mieux comprendre comment établir un plan éducatif cohérent, systématique et rationnel pour l'éducation morale dans notre pays, aux niveaux primaire et secondaire.


Bien que nous ayons fait de notre mieux pour préserver la valeur scientifique de cet ouvrage, les traducteurs ne peuvent s'empêcher de reconnaître la possibilité d'erreurs de traduction dues à des compétences linguistiques insuffisantes et à un manque de connaissances préalables.
Toute explication inexacte ou toute erreur de traduction relève entièrement de la responsabilité des traducteurs.
Je tiens à exprimer ma gratitude à Cho Han-bin, Heo Eun-seon, Jang Han-bin et Ahn Yu-jin, étudiants diplômés du Département d'éducation éthique de l'Université nationale de Kongju, et à Jang Yun-ji, étudiant diplômé de l'École supérieure d'éducation, qui ont lu ce livre à plusieurs reprises et ont vérifié les fautes de frappe afin d'en améliorer la lisibilité.
Enfin, je tiens à exprimer ma gratitude aux nombreux membres du personnel de Park Young-sa et au directeur adjoint Jo Jeong-bin, à travers la préface du traducteur, pour leur contribution à la publication de cet ouvrage.

Lee In-tae et Shin Ho-jae à Gongju