
L'éthique appliquée dans la vie quotidienne
Description
Introduction au livre
L'éthique appliquée est une tentative de trouver des alternatives ou des solutions aux problèmes éthiques qui se posent dans chaque domaine de la vie sociale, en les examinant sur la base de principes éthiques fondamentaux et de théories représentatives.
L'éthique est par essence orientée vers la pratique, mais tandis que l'éthique théorique traite principalement d'aspects purement théoriques, l'éthique appliquée a un caractère plus pratique car elle aborde directement les questions éthiques qui se posent dans des situations de vie spécifiques.
Ainsi, l'étude de l'éthique appliquée peut avoir un impact considérable sur la manière dont nous gérons les dilemmes éthiques auxquels nous sommes confrontés dans la vie réelle.
Ce livre se compose de 16 chapitres couvrant chaque sujet d'éthique appliquée, dont le chapitre 1, qui présente les théories éthiques.
Chaque chapitre contient un contenu indépendant, ce qui permettra aux lecteurs de le comprendre sans difficulté, quel que soit l'ordre de lecture choisi en fonction de leurs intérêts.
En particulier, pour cette troisième édition, un nouveau chapitre, « Éthique de l’information (2) : Intelligence artificielle et éthique des réseaux sociaux à l’ère du non-face-à-face », a été ajouté pour suivre l’évolution des questions récentes.
Chaque chapitre est structuré comme suit : une introduction avec une « histoire de film » qui donne un aperçu du sujet principal du chapitre, le texte principal présentant brièvement les enjeux et controverses actuels dans le domaine, et enfin la présentation de cas récents pouvant servir de sujets de discussion.
Les sujets abordés ont également permis de réduire l'écart entre notre vie réelle et la théorie éthique en s'appuyant sur des exemples récents tels que le « droit de refuser de porter un masque » et la « manifestation contre l'interdiction faite aux personnes handicapées d'emprunter le métro ».
L'éthique est par essence orientée vers la pratique, mais tandis que l'éthique théorique traite principalement d'aspects purement théoriques, l'éthique appliquée a un caractère plus pratique car elle aborde directement les questions éthiques qui se posent dans des situations de vie spécifiques.
Ainsi, l'étude de l'éthique appliquée peut avoir un impact considérable sur la manière dont nous gérons les dilemmes éthiques auxquels nous sommes confrontés dans la vie réelle.
Ce livre se compose de 16 chapitres couvrant chaque sujet d'éthique appliquée, dont le chapitre 1, qui présente les théories éthiques.
Chaque chapitre contient un contenu indépendant, ce qui permettra aux lecteurs de le comprendre sans difficulté, quel que soit l'ordre de lecture choisi en fonction de leurs intérêts.
En particulier, pour cette troisième édition, un nouveau chapitre, « Éthique de l’information (2) : Intelligence artificielle et éthique des réseaux sociaux à l’ère du non-face-à-face », a été ajouté pour suivre l’évolution des questions récentes.
Chaque chapitre est structuré comme suit : une introduction avec une « histoire de film » qui donne un aperçu du sujet principal du chapitre, le texte principal présentant brièvement les enjeux et controverses actuels dans le domaine, et enfin la présentation de cas récents pouvant servir de sujets de discussion.
Les sujets abordés ont également permis de réduire l'écart entre notre vie réelle et la théorie éthique en s'appuyant sur des exemples récents tels que le « droit de refuser de porter un masque » et la « manifestation contre l'interdiction faite aux personnes handicapées d'emprunter le métro ».
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Aperçu
indice
Chapitre 1 : Théories éthiques
1.
Tendances en éthique appliquée contemporaine
2.
Principales théories de l'éthique appliquée
3.
La position fondamentale de ce livre
Questions à considérer
Cas d'application de l'utilitarisme et du kantisme : la controverse sur la portée de l'éthique
Application des principes éthiques aux cas dilemmes
Chapitre 2 : L’éthique familiale : une réévaluation du sens de la famille et de l’éthique familiale
1.
La crise de la famille moderne et l'évolution de la famille
2.
Est-il nécessaire de se marier ?
3.
Une appréciation renouvelée de l'importance de la famille et de l'éthique familiale traditionnelle
4.
La famille est le commencement et la source de l'éthique !
Questions à considérer
La culture du mariage dans une société capitaliste : l’état actuel de la crise familiale – Confessions de professeurs de morale
Chapitre 3 : Éthique sexuelle : satisfaction du désir ou rencontre de la personnalité ?
1.
Diverses positions sur l'éthique sexuelle
2.
Plaisir, désir et aliénation humaine
3.
Le véritable sens du sexe réside en fin de compte dans la rencontre des personnalités !
4.
La question qui demeure est la suivante : est-il bon de réprimer le désir sexuel ?
Questions à considérer
La controverse autour de l'approbation et de l'interdiction des « poupées réalistes (poupées sexuelles) »
La réalité de la prostitution et de l'éducation sexuelle en Corée
Chapitre 4 : Éthique de l’égalité des sexes : justifications et défis liés à la réalisation de l’égalité des sexes
1.
Les différences entre les hommes et les femmes sont-elles d'origine génétique ou environnementale ?
2.
La nécessité d'un mouvement de libération des femmes
3.
Vers une véritable égalité des sexes
Questions à considérer
Les différences de tempérament entre hommes et femmes sont-elles innées ou acquises ? La controverse autour du film « Kim Ji-young, née en 1982 »
Chapitre 5 Éthique économique (1) : Justice distributive et problème de la pauvreté
1.
L'importance de l'éthique économique
2.
Le principe de la juste répartition
3.
Comment mettre fin à la pauvreté ?
Questions à considérer
La véritable cause de la « pauvreté absolue »
Pourquoi devrions-nous fournir une aide étrangère ?
Semi-sous-sol, garderie et trois mères et filles
Chapitre 6 : Éthique économique (2) : Mondialisation et néolibéralisme
1.
Une brève histoire du capitalisme
2.
La mondialisation et le néolibéralisme sont-ils bons ou mauvais ?
3.
Un changement de perspective - « L'économie du bonheur »
Questions à considérer
Pour corriger les inégalités de revenus
La concentration des revenus en Corée du Sud est la plus élevée d'Asie.
L'époque où « les dragons ne pouvaient plus voler depuis les ruisseaux » est révolue.
Chapitre 7 : Éthique environnementale : Déroulement du discours sur l’éthique environnementale et enjeux clés
1.
Courants du discours contemporain sur l'éthique environnementale américaine
2.
Principaux enjeux et controverses du discours sur l'éthique environnementale
3.
Tâches pratiques pour surmonter la crise environnementale
Questions à considérer
La Corée, un pays pauvre face à la crise climatique
La crise énergétique en Europe
Chapitre 8 Bioéthique (1) : Euthanasie et arrêt des traitements de maintien en vie
1.
L'euthanasie est-elle permise ?
2.
Est-il éthiquement justifiable d'interrompre un traitement de maintien en vie futile ?
Questions à considérer
Tendances européennes en faveur de l'euthanasie
Le projet de loi britannique sur l'euthanasie a été rejeté.
Chapitre 9 Bioéthique (2) : Mort cérébrale et transplantation d'organes
1.
Signification de la mort cérébrale et nécessité de sa reconnaissance
2.
La mort cérébrale est-elle la mort complète d'un être humain ?
3.
Problèmes liés à la transplantation d'organes
Questions à considérer
Controverse sur les critères de distribution à long terme
La distribution d'organes donne-t-elle la priorité aux candidats donneurs ?
Pratiques et problèmes de la transplantation d'organes vivants en Corée
Chapitre 10 : Bioéthique (3) : Clonage humain et recherche sur les cellules souches embryonnaires
1.
Problèmes liés au clonage humain
2.
Problèmes liés au clonage d'embryons humains (recherche sur les cellules souches embryonnaires)
3.
La controverse autour de l'édition génomique et des bébés sur mesure
Questions à considérer
Clonage humain : pas de quoi s'inquiéter
La recherche sur les embryons humains est absolument inacceptable.
Le film « Gattaca » et les bébés génétiquement modifiés
Chapitre 11 Bioéthique (4) : Droits des animaux
1.
Diverses perspectives sur le statut des animaux 248
2.
Peut-on attribuer un statut moral aux animaux ? : Une réinterprétation de l’éthique de Kant 257
Questions à considérer
Devrions-nous devenir végétariens ?
Notre attitude ambivalente envers les animaux
Combien de tests sur les animaux sont nécessaires ?
Chapitre 12 Éthique de l'information (1) : Éthique informatique, Éthique d'Internet, Cyberéthique
1.
Contexte du problème d'éthique de l'information
2.
Approches et défis de l'éthique de l'information
3.
La quatrième révolution industrielle et la nécessité d'une éthique de l'IA
Questions à considérer
Problèmes liés au big data
Conseils d'experts en informatique pour l'éducation des enfants
Charte d'éthique des robots et Charte d'éthique de la société de l'information intelligente
Chapitre 13 : Éthique de l’information (2) : Intelligence artificielle et éthique des réseaux sociaux à l’ère du sans contact
1.
Changements dans la vie à l'ère de la COVID-19
2.
Les relations humaines à l'ère du sans contact et le problème des chatbots
3.
Les enjeux éthiques de l'intelligence artificielle et des médias sociaux
Questions à considérer
Le problème laissé en suspens par le chatbot IA « Iruda »
Principes éthiques des chatbots IA
Chapitre 14 : Éthique de la recherche
1.
Raisons du retard en matière d'éthique de la recherche
2.
Les causes et les problèmes de l'affaire Hwang Woo-suk
3.
Principaux domaines de l'éthique et de la fraude en recherche
4.
L’ampleur du plagiat et l’importance de l’enseignement de l’éthique de la recherche
Questions à considérer
Pourquoi l'éthique de l'apprentissage disparaît-elle des collèges et lycées ?
Éthique de la recherche et conscience scientifique dans une société capitaliste
Code de déontologie des scientifiques et des ingénieurs
Chapitre 15 : Science et éthique
1.
Les relations entre science et éthique
2.
La nature de la méthode scientifique et le véritable esprit de la science
3.
Deux dimensions de l'éthique requises en science
4.
Responsabilité sociale des scientifiques
Questions à considérer
Le droit de refuser la vaccination
Les origines du code de Nuremberg
Chapitre 16 : Châtiment et éthique : Faut-il abolir la peine de mort ?
1.
Arguments en faveur de l'abolition de la peine de mort
2.
Arguments en faveur du maintien de la peine de mort
3.
Théorie pénale et peine de mort
4.
Situation actuelle et défis de la peine de mort en Corée
Questions à considérer
La position de Kant sur la peine de mort
Pourquoi l'accusé dans l'affaire du meurtre des sœurs d'Ulsan a-t-il été condamné à mort ?
Les meurtres en série de Hwaseong et le délai de prescription
1.
Tendances en éthique appliquée contemporaine
2.
Principales théories de l'éthique appliquée
3.
La position fondamentale de ce livre
Questions à considérer
Cas d'application de l'utilitarisme et du kantisme : la controverse sur la portée de l'éthique
Application des principes éthiques aux cas dilemmes
Chapitre 2 : L’éthique familiale : une réévaluation du sens de la famille et de l’éthique familiale
1.
La crise de la famille moderne et l'évolution de la famille
2.
Est-il nécessaire de se marier ?
3.
Une appréciation renouvelée de l'importance de la famille et de l'éthique familiale traditionnelle
4.
La famille est le commencement et la source de l'éthique !
Questions à considérer
La culture du mariage dans une société capitaliste : l’état actuel de la crise familiale – Confessions de professeurs de morale
Chapitre 3 : Éthique sexuelle : satisfaction du désir ou rencontre de la personnalité ?
1.
Diverses positions sur l'éthique sexuelle
2.
Plaisir, désir et aliénation humaine
3.
Le véritable sens du sexe réside en fin de compte dans la rencontre des personnalités !
4.
La question qui demeure est la suivante : est-il bon de réprimer le désir sexuel ?
Questions à considérer
La controverse autour de l'approbation et de l'interdiction des « poupées réalistes (poupées sexuelles) »
La réalité de la prostitution et de l'éducation sexuelle en Corée
Chapitre 4 : Éthique de l’égalité des sexes : justifications et défis liés à la réalisation de l’égalité des sexes
1.
Les différences entre les hommes et les femmes sont-elles d'origine génétique ou environnementale ?
2.
La nécessité d'un mouvement de libération des femmes
3.
Vers une véritable égalité des sexes
Questions à considérer
Les différences de tempérament entre hommes et femmes sont-elles innées ou acquises ? La controverse autour du film « Kim Ji-young, née en 1982 »
Chapitre 5 Éthique économique (1) : Justice distributive et problème de la pauvreté
1.
L'importance de l'éthique économique
2.
Le principe de la juste répartition
3.
Comment mettre fin à la pauvreté ?
Questions à considérer
La véritable cause de la « pauvreté absolue »
Pourquoi devrions-nous fournir une aide étrangère ?
Semi-sous-sol, garderie et trois mères et filles
Chapitre 6 : Éthique économique (2) : Mondialisation et néolibéralisme
1.
Une brève histoire du capitalisme
2.
La mondialisation et le néolibéralisme sont-ils bons ou mauvais ?
3.
Un changement de perspective - « L'économie du bonheur »
Questions à considérer
Pour corriger les inégalités de revenus
La concentration des revenus en Corée du Sud est la plus élevée d'Asie.
L'époque où « les dragons ne pouvaient plus voler depuis les ruisseaux » est révolue.
Chapitre 7 : Éthique environnementale : Déroulement du discours sur l’éthique environnementale et enjeux clés
1.
Courants du discours contemporain sur l'éthique environnementale américaine
2.
Principaux enjeux et controverses du discours sur l'éthique environnementale
3.
Tâches pratiques pour surmonter la crise environnementale
Questions à considérer
La Corée, un pays pauvre face à la crise climatique
La crise énergétique en Europe
Chapitre 8 Bioéthique (1) : Euthanasie et arrêt des traitements de maintien en vie
1.
L'euthanasie est-elle permise ?
2.
Est-il éthiquement justifiable d'interrompre un traitement de maintien en vie futile ?
Questions à considérer
Tendances européennes en faveur de l'euthanasie
Le projet de loi britannique sur l'euthanasie a été rejeté.
Chapitre 9 Bioéthique (2) : Mort cérébrale et transplantation d'organes
1.
Signification de la mort cérébrale et nécessité de sa reconnaissance
2.
La mort cérébrale est-elle la mort complète d'un être humain ?
3.
Problèmes liés à la transplantation d'organes
Questions à considérer
Controverse sur les critères de distribution à long terme
La distribution d'organes donne-t-elle la priorité aux candidats donneurs ?
Pratiques et problèmes de la transplantation d'organes vivants en Corée
Chapitre 10 : Bioéthique (3) : Clonage humain et recherche sur les cellules souches embryonnaires
1.
Problèmes liés au clonage humain
2.
Problèmes liés au clonage d'embryons humains (recherche sur les cellules souches embryonnaires)
3.
La controverse autour de l'édition génomique et des bébés sur mesure
Questions à considérer
Clonage humain : pas de quoi s'inquiéter
La recherche sur les embryons humains est absolument inacceptable.
Le film « Gattaca » et les bébés génétiquement modifiés
Chapitre 11 Bioéthique (4) : Droits des animaux
1.
Diverses perspectives sur le statut des animaux 248
2.
Peut-on attribuer un statut moral aux animaux ? : Une réinterprétation de l’éthique de Kant 257
Questions à considérer
Devrions-nous devenir végétariens ?
Notre attitude ambivalente envers les animaux
Combien de tests sur les animaux sont nécessaires ?
Chapitre 12 Éthique de l'information (1) : Éthique informatique, Éthique d'Internet, Cyberéthique
1.
Contexte du problème d'éthique de l'information
2.
Approches et défis de l'éthique de l'information
3.
La quatrième révolution industrielle et la nécessité d'une éthique de l'IA
Questions à considérer
Problèmes liés au big data
Conseils d'experts en informatique pour l'éducation des enfants
Charte d'éthique des robots et Charte d'éthique de la société de l'information intelligente
Chapitre 13 : Éthique de l’information (2) : Intelligence artificielle et éthique des réseaux sociaux à l’ère du sans contact
1.
Changements dans la vie à l'ère de la COVID-19
2.
Les relations humaines à l'ère du sans contact et le problème des chatbots
3.
Les enjeux éthiques de l'intelligence artificielle et des médias sociaux
Questions à considérer
Le problème laissé en suspens par le chatbot IA « Iruda »
Principes éthiques des chatbots IA
Chapitre 14 : Éthique de la recherche
1.
Raisons du retard en matière d'éthique de la recherche
2.
Les causes et les problèmes de l'affaire Hwang Woo-suk
3.
Principaux domaines de l'éthique et de la fraude en recherche
4.
L’ampleur du plagiat et l’importance de l’enseignement de l’éthique de la recherche
Questions à considérer
Pourquoi l'éthique de l'apprentissage disparaît-elle des collèges et lycées ?
Éthique de la recherche et conscience scientifique dans une société capitaliste
Code de déontologie des scientifiques et des ingénieurs
Chapitre 15 : Science et éthique
1.
Les relations entre science et éthique
2.
La nature de la méthode scientifique et le véritable esprit de la science
3.
Deux dimensions de l'éthique requises en science
4.
Responsabilité sociale des scientifiques
Questions à considérer
Le droit de refuser la vaccination
Les origines du code de Nuremberg
Chapitre 16 : Châtiment et éthique : Faut-il abolir la peine de mort ?
1.
Arguments en faveur de l'abolition de la peine de mort
2.
Arguments en faveur du maintien de la peine de mort
3.
Théorie pénale et peine de mort
4.
Situation actuelle et défis de la peine de mort en Corée
Questions à considérer
La position de Kant sur la peine de mort
Pourquoi l'accusé dans l'affaire du meurtre des sœurs d'Ulsan a-t-il été condamné à mort ?
Les meurtres en série de Hwaseong et le délai de prescription
Dans le livre
L'éthique de la vertu se concentre généralement sur des modèles de caractère largement reconnus comme vertueux plutôt que sur des principes moraux qui déterminent la justesse ou l'injustice des actions.
Car, dans les situations complexes d'aujourd'hui, on considère qu'une personne dotée d'une sensibilité raffinée et d'une large perspicacité, c'est-à-dire une personne faisant preuve de sagesse pratique, est capable de porter des jugements moraux judicieux, contrairement à quelqu'un qui s'appuie sur des principes ou des règles fixes.
--- p.25
Si une personne utilise le sexe opposé comme un simple moyen de rechercher le plaisir sexuel, elle s'aliène non seulement l'autre personne, mais aussi elle-même.
En considérant la rencontre entre un homme et une femme, qui est la forme la plus idéale qu'une rencontre entre deux personnes puisse atteindre, comme un simple moyen de plaisir égocentrique, il limite non seulement ses propres possibilités dans la vie, mais finit aussi par devenir cynique, en disant : « Au final, toutes les relations entre hommes et femmes sont comme ça. »
--- pp.69~70
Si la société actuelle, dominée par les hommes, est un facteur qui contraint les femmes à vivre en société dans des conditions structurellement inégalitaires, des politiques devraient être mises en place pour améliorer cette situation.
[…] Nous devons mettre en place des mécanismes institutionnels et une culture qui garantissent concrètement le congé parental aux hommes également.
Car c'est ainsi que l'on parvient à une véritable égalité humaine.
--- p.97
On a longtemps cru que, à mesure que l'économie se développait et que le produit national brut (PNB) augmentait, le bonheur des gens augmentait également.
Mais de nombreuses études sur le bonheur révèlent une vérité différente.
Un revenu plus élevé conduit à un plus grand bonheur jusqu'à ce que votre niveau de revenu ne couvre plus vos besoins fondamentaux, mais une fois que vous avez atteint un niveau de vie de base, une augmentation de revenu n'entraîne pas nécessairement un bonheur accru.
--- p.140
Selon eux, une mort véritablement digne n'est pas l'euthanasie, qui raccourcit artificiellement une vie humaine irréversible et conduit à la mort, mais plutôt une mort naturelle obtenue en arrêtant les traitements de prolongation de la vie médicalement inutiles lorsque la mort irréversible est imminente malgré le fait d'avoir reçu les meilleurs traitements médicaux possibles pour permettre une vie humaine.
À ce stade, même si un traitement prolongeant la vie est interrompu parce qu'il ne peut plus être prolongé, il ne raccourcit pas la vie.
--- p.190
Alors que les scientifiques affirment actuellement qu'ils n'étudieront la modification du génome dans les embryons que pour les maladies graves, les critiques craignent que si cette technologie est autorisée, elle soit utilisée à des fins autres que le traitement des maladies et des handicaps graves, comme l'amélioration de caractéristiques souhaitables, ou à des fins eugéniques visant à améliorer le corps et l'esprit normaux.
--- p.235
Bien sûr, le fait que nous ne puissions pas accorder aux animaux le même statut moral qu'aux humains ne signifie pas que nous pouvons les traiter avec négligence.
Non, c'est tout le contraire.
Kant considérait également que torturer les animaux, leur infliger de grandes souffrances et les traiter de manière inhumaine étaient des actes qui diminuaient notre propre humanité, semblables à une violation de nos devoirs envers nous-mêmes.
--- p.259
La numérisation de la vie humaine grâce à Internet et aux smartphones a suscité des inquiétudes quant à son impact sur les relations humaines. Pourtant, grâce à elle, nous avons pu maintenir nos activités économiques et sociales même pendant la pandémie de COVID-19, qui a bouleversé les contacts directs et les interactions interpersonnelles.
Alors que la crise du COVID-19 a bloqué et fermé de nombreux espaces physiques, l'espace numérique, en revanche, s'est élargi et est devenu plus étroitement connecté.
--- p.298
L'avènement de la bombe atomique est un parfait exemple de la façon dont la science et la technologie ne peuvent plus prétendre être neutres sur le plan des valeurs.
La science et la technologie se trouvent désormais au cœur même du domaine de l'action sociale, où chacun doit assumer la responsabilité de ses actes.
De même que ceux qui détiennent un grand pouvoir ne peuvent échapper à la responsabilité de ce pouvoir, les scientifiques et les ingénieurs ne peuvent ignorer leur responsabilité sociale quant aux résultats de leurs recherches.
Car, dans les situations complexes d'aujourd'hui, on considère qu'une personne dotée d'une sensibilité raffinée et d'une large perspicacité, c'est-à-dire une personne faisant preuve de sagesse pratique, est capable de porter des jugements moraux judicieux, contrairement à quelqu'un qui s'appuie sur des principes ou des règles fixes.
--- p.25
Si une personne utilise le sexe opposé comme un simple moyen de rechercher le plaisir sexuel, elle s'aliène non seulement l'autre personne, mais aussi elle-même.
En considérant la rencontre entre un homme et une femme, qui est la forme la plus idéale qu'une rencontre entre deux personnes puisse atteindre, comme un simple moyen de plaisir égocentrique, il limite non seulement ses propres possibilités dans la vie, mais finit aussi par devenir cynique, en disant : « Au final, toutes les relations entre hommes et femmes sont comme ça. »
--- pp.69~70
Si la société actuelle, dominée par les hommes, est un facteur qui contraint les femmes à vivre en société dans des conditions structurellement inégalitaires, des politiques devraient être mises en place pour améliorer cette situation.
[…] Nous devons mettre en place des mécanismes institutionnels et une culture qui garantissent concrètement le congé parental aux hommes également.
Car c'est ainsi que l'on parvient à une véritable égalité humaine.
--- p.97
On a longtemps cru que, à mesure que l'économie se développait et que le produit national brut (PNB) augmentait, le bonheur des gens augmentait également.
Mais de nombreuses études sur le bonheur révèlent une vérité différente.
Un revenu plus élevé conduit à un plus grand bonheur jusqu'à ce que votre niveau de revenu ne couvre plus vos besoins fondamentaux, mais une fois que vous avez atteint un niveau de vie de base, une augmentation de revenu n'entraîne pas nécessairement un bonheur accru.
--- p.140
Selon eux, une mort véritablement digne n'est pas l'euthanasie, qui raccourcit artificiellement une vie humaine irréversible et conduit à la mort, mais plutôt une mort naturelle obtenue en arrêtant les traitements de prolongation de la vie médicalement inutiles lorsque la mort irréversible est imminente malgré le fait d'avoir reçu les meilleurs traitements médicaux possibles pour permettre une vie humaine.
À ce stade, même si un traitement prolongeant la vie est interrompu parce qu'il ne peut plus être prolongé, il ne raccourcit pas la vie.
--- p.190
Alors que les scientifiques affirment actuellement qu'ils n'étudieront la modification du génome dans les embryons que pour les maladies graves, les critiques craignent que si cette technologie est autorisée, elle soit utilisée à des fins autres que le traitement des maladies et des handicaps graves, comme l'amélioration de caractéristiques souhaitables, ou à des fins eugéniques visant à améliorer le corps et l'esprit normaux.
--- p.235
Bien sûr, le fait que nous ne puissions pas accorder aux animaux le même statut moral qu'aux humains ne signifie pas que nous pouvons les traiter avec négligence.
Non, c'est tout le contraire.
Kant considérait également que torturer les animaux, leur infliger de grandes souffrances et les traiter de manière inhumaine étaient des actes qui diminuaient notre propre humanité, semblables à une violation de nos devoirs envers nous-mêmes.
--- p.259
La numérisation de la vie humaine grâce à Internet et aux smartphones a suscité des inquiétudes quant à son impact sur les relations humaines. Pourtant, grâce à elle, nous avons pu maintenir nos activités économiques et sociales même pendant la pandémie de COVID-19, qui a bouleversé les contacts directs et les interactions interpersonnelles.
Alors que la crise du COVID-19 a bloqué et fermé de nombreux espaces physiques, l'espace numérique, en revanche, s'est élargi et est devenu plus étroitement connecté.
--- p.298
L'avènement de la bombe atomique est un parfait exemple de la façon dont la science et la technologie ne peuvent plus prétendre être neutres sur le plan des valeurs.
La science et la technologie se trouvent désormais au cœur même du domaine de l'action sociale, où chacun doit assumer la responsabilité de ses actes.
De même que ceux qui détiennent un grand pouvoir ne peuvent échapper à la responsabilité de ce pouvoir, les scientifiques et les ingénieurs ne peuvent ignorer leur responsabilité sociale quant aux résultats de leurs recherches.
--- p.351
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 20 janvier 2023
Nombre de pages, poids, dimensions : 392 pages | 576 g | 153 × 224 × 20 mm
- ISBN13 : 9791166841569
- ISBN10 : 1166841561
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Langue coréenne
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