Les Yoga Sutras de Patanjali
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Description
Introduction au livre
Beth Lim, la première pratiquante de méditation et astrologue védique originelle en Corée
Dans un langage courant que tout le monde peut facilement comprendre
Cela se défait clairement,
Les Yoga Sutras de Patanjali, le plus grand texte sacré du yoga de l'Inde ancienne
Le Yoga Sutra de Patanjali, écrit par le saint légendaire Patanjali de l'Inde ancienne, est un texte sacré fondamental du yoga classique qui détient la même autorité que la Bible pour tous les yogis.
Bien qu'il s'agisse d'un petit sutra ne comportant que 4 chapitres et 195 versets, il renferme un niveau étonnant de connaissance spirituelle profonde et élevée, la sagesse et les secrets d'une illumination claire, le tout systématiquement contenu dans de courts sutras de moins de 200 versets, parmi toute la littérature spirituelle et intellectuelle du monde.
Cependant, comme ces sutras sont écrits dans un format de code court et simple, semblable au code Morse, ce sont aussi des écritures difficiles qui ne peuvent être comprises que si le pratiquant incarne directement le langage de la conscience élevée par une pratique à long terme.
Il existe d'innombrables traductions et commentaires en anglais des Yoga Sutras de Patanjali disponibles dans le monde entier.
En Corée, le nombre de pratiquants de yoga a connu une croissance rapide ces dernières années, et l'intérêt pour les Yoga Sutras de Patanjali s'est également accru de manière significative. Cependant, en raison de barrières linguistiques et culturelles, aucun commentaire approprié n'est disponible en Corée.
Voici le premier commentaire sur Patanjali en Corée, écrit par Yogini Ves Lim, pratiquante de méditation et spécialiste de la littérature védique depuis toujours. Forte de sa longue expérience de vie et de pratique à l'étranger, elle explique Patanjali dans un langage de conscience directe, accessible à tous. Ce commentaire préserve l'essence même des classiques de Patanjali.
Dans un langage courant que tout le monde peut facilement comprendre
Cela se défait clairement,
Les Yoga Sutras de Patanjali, le plus grand texte sacré du yoga de l'Inde ancienne
Le Yoga Sutra de Patanjali, écrit par le saint légendaire Patanjali de l'Inde ancienne, est un texte sacré fondamental du yoga classique qui détient la même autorité que la Bible pour tous les yogis.
Bien qu'il s'agisse d'un petit sutra ne comportant que 4 chapitres et 195 versets, il renferme un niveau étonnant de connaissance spirituelle profonde et élevée, la sagesse et les secrets d'une illumination claire, le tout systématiquement contenu dans de courts sutras de moins de 200 versets, parmi toute la littérature spirituelle et intellectuelle du monde.
Cependant, comme ces sutras sont écrits dans un format de code court et simple, semblable au code Morse, ce sont aussi des écritures difficiles qui ne peuvent être comprises que si le pratiquant incarne directement le langage de la conscience élevée par une pratique à long terme.
Il existe d'innombrables traductions et commentaires en anglais des Yoga Sutras de Patanjali disponibles dans le monde entier.
En Corée, le nombre de pratiquants de yoga a connu une croissance rapide ces dernières années, et l'intérêt pour les Yoga Sutras de Patanjali s'est également accru de manière significative. Cependant, en raison de barrières linguistiques et culturelles, aucun commentaire approprié n'est disponible en Corée.
Voici le premier commentaire sur Patanjali en Corée, écrit par Yogini Ves Lim, pratiquante de méditation et spécialiste de la littérature védique depuis toujours. Forte de sa longue expérience de vie et de pratique à l'étranger, elle explique Patanjali dans un langage de conscience directe, accessible à tous. Ce commentaire préserve l'essence même des classiques de Patanjali.
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Aperçu
indice
La transformation et le vol de l'aigle à la porte ouest
La vie suit le plan de Dieu, et non le mien.
Les Yoga Sutras de Patanjali
Partie 1 : Préparation à l'Éveil et à l'Ascension de l'Âme
Qui est Patanjali ?
Patanjali, l'incarnation d'Aruna, le conducteur du char du soleil
Les Yoga Sutras de Patanjali et l'Ashtanga Yoga
Notions fondamentales du yoga : yoga du corps et yoga de l’esprit
Le début de la mission de yoga de Swami Viveka Nanda
Le roi du yoga : Raja Yoga et Swami Vivekananda
Six écoles de philosophie du yoga
Les cinq koshas énergétiques du yoga
Yoga du corps et de l'esprit
Les grands maîtres du yoga des temps anciens et modernes
Principes de base nécessaires à la pratique du yoga
Similitudes entre les Quatre Nobles Vérités du bouddhisme et le yoga de Patanjali
L'essence du yoga, le pouvoir de « sati » (conscience)
Comparaison des Quatre Nobles Vérités et du Noble Octuple Sentier du bouddhisme et de l'Ashtanga Yoga de Patanjali
Les huit membres de l'Ashtanga Yoga de Patanjali
Exemples de méditation et de yoga de l'esprit
Trois types de yoga mental
Le yoga mental principal de l'hindouisme
Entre ciel et terre : la différence entre la théorie de la méditation et l'expérience de la méditation
Des professeurs exceptionnels de théorie de la méditation
Le véritable maître est ici et maintenant, en nous.
Sati, la vision du vrai yoga, et l'Ashtanga yoga
Les effets et bienfaits physiques, mentaux et spirituels de la méditation
Les écritures du yoga de l'esprit, les Yoga Sutras de Patanjali
Deuxième partie : Les Yoga Sutras de Patanjali : Un guide pour la pratique de l'éveil et de l'ascension de l'âme
Texte intégral des Yoga Sutras
Chapitre 1
Samadhi Pada (le champ de la conscience transcendantale)
À partir de maintenant, commencent les enseignements du Yoga de Patanjali (verset 1)
Qu'est-ce que le yoga (Verset 2)
Deux états de conscience : la conscience infinie et la conscience finie (versets 3-4)
Activités de l'esprit qui remplissent la conscience des limitations (versets 5-11)
La pratique du yoga de Patanjali (Versets 12-16)
Un état de samadhi, où les activités de l'esprit sont calmes et immobiles (versets 17-18)
Comment atteindre le samadhi (versets 20-22)
Le moyen le plus simple d'atteindre le samadhi est par la dévotion et le refuge auprès du Seigneur (verset 23).
La nature et le pouvoir du Seigneur du Yoga (Versets 24-26)
Les sons divins et les mantras du Seigneur du Yoga (Versets 27-28)
Obstacles et obstacles rencontrés sur le chemin de la pratique, et comment les surmonter (versets 29-31)
Pratiques et exemples pour surmonter les obstacles (Versets 32-40)
Un esprit tranquille et une conscience pure (versets 40-41)
Les quatre étapes de la pure conscience (Samapatti) (Versets 42-46)
La conscience suprême transcendante au-delà de la conscience pure (versets 47-51)
Chapitre 2 : Le champ de pratique du Sadhana Pada
Les effets du Kriya Yoga et de sa pratique (Versets 1-2)
Obstacles au Yoga (versets 3-9)
Comment éliminer les obstacles qui interfèrent avec le yoga (Versets 10-11)
Les causes et les effets du karma (versets 12-14)
Les causes et les effets de la souffrance (versets 15-17)
La relation entre le monde phénoménal (Prakriti) et le Soi absolu (Purusha) (versets 18-24)
La liberté de la sagesse des Lumières (versets 25-27)
Ashtanga Yoga : Le yoga qui mène à l'illumination (Versets 28-29)
Yama (Loi du Monde Droit) (versets 30-31)
Niyama (Lois de la vie juste) (Verset 32)
Comment surmonter les tendances opposées de Yama et Niyama (versets 33-34)
Les effets de la pratique du Yama et du Niyama (Versets 35-45)
Troisième, quatrième et cinquième Anga Asanas, Pranayam et Pratyahara (versets 46-55)
La troisième posture Anga Asana et ses effets (versets 46-48)
Le quatrième Anga Pranayama et ses effets (Versets 49-53)
Le cinquième Anga Pratyahara et ses effets (versets 54-55)
Chapitre 3 : L'expansion de Vibhuti Pada
La pratique et la maîtrise du Sanyama, le cœur du yoga de Patanjali (Versets 1-7)
La transformation de la conscience qui se produit en trois étapes (versets 8-12)
L'interaction et la transformation du monde matériel et du monde sensible (versets 13-15)
Connaissance et Sanyama des pouvoirs Sidhi (surnaturels) (versets 16-48)
La grandeur et l'omniscience de la conscience Kaivalyam (Éveil parfait) (Versets 49-55)
Chapitre 4 : Kaivalya Pada : Le Champ de l'Éveil Parfait
Niveaux subtils des Samskaras (Verset 1)
La cause de la transformation dans le monde des phénomènes (Prakriti) (Versets 2-3)
Transformation de l'esprit de l'ego (Versets 4-5)
La relation entre le karma et le samskara (versets 6-11)
La relation entre kala (temps) et gunas (qualités essentielles) (versets 12-14)
La relation entre les niveaux de l'esprit cognitif et l'esprit cognitif (versets 15-21)
La relation entre l'esprit de l'ego et l'esprit cosmique (le Grand Soi) (Versets 22-26)
Samskaras qui entravent la méditation (versets 27-28)
L’atteinte de l’illumination parfaite et de l’état de liberté ultime (versets 29-34)
Postface – Pourquoi nous ne savons pas grand-chose sur la vie
Ouvrages de référence
La vie suit le plan de Dieu, et non le mien.
Les Yoga Sutras de Patanjali
Partie 1 : Préparation à l'Éveil et à l'Ascension de l'Âme
Qui est Patanjali ?
Patanjali, l'incarnation d'Aruna, le conducteur du char du soleil
Les Yoga Sutras de Patanjali et l'Ashtanga Yoga
Notions fondamentales du yoga : yoga du corps et yoga de l’esprit
Le début de la mission de yoga de Swami Viveka Nanda
Le roi du yoga : Raja Yoga et Swami Vivekananda
Six écoles de philosophie du yoga
Les cinq koshas énergétiques du yoga
Yoga du corps et de l'esprit
Les grands maîtres du yoga des temps anciens et modernes
Principes de base nécessaires à la pratique du yoga
Similitudes entre les Quatre Nobles Vérités du bouddhisme et le yoga de Patanjali
L'essence du yoga, le pouvoir de « sati » (conscience)
Comparaison des Quatre Nobles Vérités et du Noble Octuple Sentier du bouddhisme et de l'Ashtanga Yoga de Patanjali
Les huit membres de l'Ashtanga Yoga de Patanjali
Exemples de méditation et de yoga de l'esprit
Trois types de yoga mental
Le yoga mental principal de l'hindouisme
Entre ciel et terre : la différence entre la théorie de la méditation et l'expérience de la méditation
Des professeurs exceptionnels de théorie de la méditation
Le véritable maître est ici et maintenant, en nous.
Sati, la vision du vrai yoga, et l'Ashtanga yoga
Les effets et bienfaits physiques, mentaux et spirituels de la méditation
Les écritures du yoga de l'esprit, les Yoga Sutras de Patanjali
Deuxième partie : Les Yoga Sutras de Patanjali : Un guide pour la pratique de l'éveil et de l'ascension de l'âme
Texte intégral des Yoga Sutras
Chapitre 1
Samadhi Pada (le champ de la conscience transcendantale)
À partir de maintenant, commencent les enseignements du Yoga de Patanjali (verset 1)
Qu'est-ce que le yoga (Verset 2)
Deux états de conscience : la conscience infinie et la conscience finie (versets 3-4)
Activités de l'esprit qui remplissent la conscience des limitations (versets 5-11)
La pratique du yoga de Patanjali (Versets 12-16)
Un état de samadhi, où les activités de l'esprit sont calmes et immobiles (versets 17-18)
Comment atteindre le samadhi (versets 20-22)
Le moyen le plus simple d'atteindre le samadhi est par la dévotion et le refuge auprès du Seigneur (verset 23).
La nature et le pouvoir du Seigneur du Yoga (Versets 24-26)
Les sons divins et les mantras du Seigneur du Yoga (Versets 27-28)
Obstacles et obstacles rencontrés sur le chemin de la pratique, et comment les surmonter (versets 29-31)
Pratiques et exemples pour surmonter les obstacles (Versets 32-40)
Un esprit tranquille et une conscience pure (versets 40-41)
Les quatre étapes de la pure conscience (Samapatti) (Versets 42-46)
La conscience suprême transcendante au-delà de la conscience pure (versets 47-51)
Chapitre 2 : Le champ de pratique du Sadhana Pada
Les effets du Kriya Yoga et de sa pratique (Versets 1-2)
Obstacles au Yoga (versets 3-9)
Comment éliminer les obstacles qui interfèrent avec le yoga (Versets 10-11)
Les causes et les effets du karma (versets 12-14)
Les causes et les effets de la souffrance (versets 15-17)
La relation entre le monde phénoménal (Prakriti) et le Soi absolu (Purusha) (versets 18-24)
La liberté de la sagesse des Lumières (versets 25-27)
Ashtanga Yoga : Le yoga qui mène à l'illumination (Versets 28-29)
Yama (Loi du Monde Droit) (versets 30-31)
Niyama (Lois de la vie juste) (Verset 32)
Comment surmonter les tendances opposées de Yama et Niyama (versets 33-34)
Les effets de la pratique du Yama et du Niyama (Versets 35-45)
Troisième, quatrième et cinquième Anga Asanas, Pranayam et Pratyahara (versets 46-55)
La troisième posture Anga Asana et ses effets (versets 46-48)
Le quatrième Anga Pranayama et ses effets (Versets 49-53)
Le cinquième Anga Pratyahara et ses effets (versets 54-55)
Chapitre 3 : L'expansion de Vibhuti Pada
La pratique et la maîtrise du Sanyama, le cœur du yoga de Patanjali (Versets 1-7)
La transformation de la conscience qui se produit en trois étapes (versets 8-12)
L'interaction et la transformation du monde matériel et du monde sensible (versets 13-15)
Connaissance et Sanyama des pouvoirs Sidhi (surnaturels) (versets 16-48)
La grandeur et l'omniscience de la conscience Kaivalyam (Éveil parfait) (Versets 49-55)
Chapitre 4 : Kaivalya Pada : Le Champ de l'Éveil Parfait
Niveaux subtils des Samskaras (Verset 1)
La cause de la transformation dans le monde des phénomènes (Prakriti) (Versets 2-3)
Transformation de l'esprit de l'ego (Versets 4-5)
La relation entre le karma et le samskara (versets 6-11)
La relation entre kala (temps) et gunas (qualités essentielles) (versets 12-14)
La relation entre les niveaux de l'esprit cognitif et l'esprit cognitif (versets 15-21)
La relation entre l'esprit de l'ego et l'esprit cosmique (le Grand Soi) (Versets 22-26)
Samskaras qui entravent la méditation (versets 27-28)
L’atteinte de l’illumination parfaite et de l’état de liberté ultime (versets 29-34)
Postface – Pourquoi nous ne savons pas grand-chose sur la vie
Ouvrages de référence
Dans le livre
Patanjali devint un grand maître de yoga et accomplit l'exploit d'intégrer toutes les différentes écoles de yoga du monde en une seule.
Il s'agit du Yoga Sutra de Patanjali.
Les Yoga Sutras de Patanjali énumèrent plusieurs méthodes importantes dont les humains ont besoin pour atteindre le bonheur ultime, ou Yoga, et la plus célèbre de ces méthodes est l'Ashtanga Yoga, le « chemin octuple du yoga ».
Il est différent de l'Ashtanga Yoga, qui est le nom commercial de Pattabhi Jois, un gourou indien moderne du Hatha Yoga.
Chaque verset et chaque sutra des Yoga Sutras de Patanjali sont des yeux sacrés de la sagesse, contenant la sagesse divine pour atteindre l'illumination qui est restée constante pendant plus de deux mille ans.
--- p.37
Le savoir du yoga s'est généralement transmis par la tradition Parampara, ou Guru-shishya, selon laquelle le maître enseigne directement au disciple.
Cependant, depuis la fin du XXe siècle, le yoga a gagné en popularité en Occident et s'est rapidement répandu dans le monde entier, ce qui le rend aujourd'hui accessible à tous.
Avec l'essor d'Internet et de YouTube, il est désormais facile d'accéder à divers enseignements de yoga depuis chez soi, sans avoir à trouver un professeur ni à fréquenter un centre de yoga pour apprendre cette discipline, et le mode de vie yogique devient une tendance quotidienne.
Cependant, la popularisation rapide du yoga a fait qu'il est devenu rare et difficile de trouver des personnes qui pratiquent ou enseignent le véritable yoga tel qu'il était à l'origine.
--- p.150
La vérité (satya) telle que Patanjali l'entend ne signifie pas être véridique, mais plutôt le fruit ou le résultat (palla) qui découle d'une action (kriya).
Ainsi, si la conscience est fermement établie dans la vérité (satya) (pratishthyam), alors toutes les actions qu'il accomplit sont basées sur la vérité (ashrayatvam), et il peut facilement atteindre ses objectifs et obtenir les résultats souhaités.
Il s'agit du Yoga Sutra de Patanjali.
Les Yoga Sutras de Patanjali énumèrent plusieurs méthodes importantes dont les humains ont besoin pour atteindre le bonheur ultime, ou Yoga, et la plus célèbre de ces méthodes est l'Ashtanga Yoga, le « chemin octuple du yoga ».
Il est différent de l'Ashtanga Yoga, qui est le nom commercial de Pattabhi Jois, un gourou indien moderne du Hatha Yoga.
Chaque verset et chaque sutra des Yoga Sutras de Patanjali sont des yeux sacrés de la sagesse, contenant la sagesse divine pour atteindre l'illumination qui est restée constante pendant plus de deux mille ans.
--- p.37
Le savoir du yoga s'est généralement transmis par la tradition Parampara, ou Guru-shishya, selon laquelle le maître enseigne directement au disciple.
Cependant, depuis la fin du XXe siècle, le yoga a gagné en popularité en Occident et s'est rapidement répandu dans le monde entier, ce qui le rend aujourd'hui accessible à tous.
Avec l'essor d'Internet et de YouTube, il est désormais facile d'accéder à divers enseignements de yoga depuis chez soi, sans avoir à trouver un professeur ni à fréquenter un centre de yoga pour apprendre cette discipline, et le mode de vie yogique devient une tendance quotidienne.
Cependant, la popularisation rapide du yoga a fait qu'il est devenu rare et difficile de trouver des personnes qui pratiquent ou enseignent le véritable yoga tel qu'il était à l'origine.
--- p.150
La vérité (satya) telle que Patanjali l'entend ne signifie pas être véridique, mais plutôt le fruit ou le résultat (palla) qui découle d'une action (kriya).
Ainsi, si la conscience est fermement établie dans la vérité (satya) (pratishthyam), alors toutes les actions qu'il accomplit sont basées sur la vérité (ashrayatvam), et il peut facilement atteindre ses objectifs et obtenir les résultats souhaités.
--- p.312
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 26 juillet 2023
- Nombre de pages, poids, dimensions : 488 pages | 152 × 225 × 28 mm
- ISBN13 : 9791168367883
- ISBN10 : 1168367883
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Langue coréenne
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