prologue

Chapitre 1.
À l'ère de la diversité, la mode soulève des questions.

Mode et race
Les personnes de couleur sont-elles belles ? / L’essor des personnes noires est-il un signe de diversité ? / Comment l’industrie de la mode se maintient-elle ?
· Mode et morphologie
Le mouvement de positivité corporelle est-il vraiment positif ? / Quel genre de personne est une personne mince ?
Mode et âge
Les personnes âgées peuvent-elles être à la mode ? / Comment les mannequins seniors font-ils leur apparition ? / Les personnes âgées sont-elles différentes ?
Mode et handicap
Les personnes handicapées peuvent-elles apprécier la mode et les vêtements ? / La différence peut-elle être belle ? / Où se situent les limites de l’humanité ?
Mode et femmes
Qu’est-ce que la féminité ? / Comment la sexualité féminine s’exprime-t-elle ? / Que signifie le rose pour les femmes ? / La vulnérabilité féminine est-elle uniquement synonyme de vulnérabilité ? / La tenue traditionnelle des femmes de couleur symbolise-t-elle une régression ?
· Mode et queer
Peut-on distinguer les vêtements pour femmes et les vêtements pour hommes ? / Le genre est-il un obstacle insurmontable ? / Pourquoi tant de créateurs de mode célèbres sont-ils gays ? / L’esthétique queer exprime-t-elle ou diminue-t-elle l’homosexualité ?
· La mode et la diversité culturelle
Qui décide de la mode ? / Devrions-nous être reconnaissants envers Chanel ? / La valeur des artisans est-elle justement reconnue ? / Les traditions doivent-elles être préservées ? / Qu’apprend-on dans une école de mode ?

Chapitre 2.
Les questions que pose la mode à l'ère du développement durable

· L'excès de mode
Est-il possible de se débarrasser des stocks ? / Le surcyclage est-il efficace ? / Les vêtements recyclés peuvent-ils résoudre le problème du plastique ?
• La mode centrée sur l'humain
Disparition des forêts et des arbres : un sujet sans rapport avec la mode ? / Suffit-il de ne pas utiliser de fourrure animale ? / Les humains dominent-ils les non-humains ?
Impérialisme et colonialisme dans la mode
Que signifient les augmentations de salaire des ouvriers du textile ? / Où finissent les déchets textiles ? / Émissions de gaz à effet de serre : les chiffres disent-ils vrai ?
Mode, affaires et capitalisme
Les marques de mode sont-elles éthiques ? / La transparence est-elle réelle dans l’industrie de la mode ? / Peut-on évaluer la durabilité ? / Qui devrait agir ?

Chapitre 3.
Que peut faire la mode ?

La mode au quotidien : encourager une participation légère
• La flexibilité dans la mode : une alternative au concept de diversité
La popularité de la mode : une conversation avec tout le monde

Épilogue
Références

▶ À l’ère de la diversité, la mode est-elle appréciée de tous ?

La mode est inextricablement liée à la « beauté ».
Et ces normes esthétiques ont reflété les idéaux que poursuit la société.
Être supérieur sous divers aspects tels que la classe sociale, le capital, la race, l'âge, le sexe, le handicap et la corpulence fut bientôt considéré comme « beau ».
Autrement dit, les personnes marginalisées dans la société ont longtemps été négligées par l'industrie de la mode.
Cependant, la société actuelle exige de plus en plus de diversité, et les tentatives pour refléter cette demande se multiplient également.
Alors, comment la mode réagit-elle à ces changements ?

Pour répondre à cette question, l'auteur examine les tendances liées à la diversité dans l'industrie de la mode.
Par exemple, le chapitre « Mode et race » examine de manière critique la façon dont l’industrie de la mode traite les personnes de couleur.
Même lorsque des personnes noires ou asiatiques apparaissent dans les magazines ou les images de mode, leur apparence se rapproche souvent des normes esthétiques blanches, et de nombreuses marques nationales préfèrent encore les mannequins blancs.
Cela révèle que la société a incarné sans esprit critique des normes de beauté centrées sur les Blancs.
Le texte souligne également que la simple présence d'un petit nombre de mannequins de couleur sur le podium ne suffit pas à atteindre le « politiquement correct ».
Cette approche réduit les problèmes raciaux à une simple question de visibilité, au lieu de les examiner dans le contexte des inégalités structurelles.
L'auteur appelle à une véritable réflexion et à une action concrète dans le monde de la mode.

▶ À l’heure de la crise climatique, quel impact la mode a-t-elle sur l’environnement ?

Le développement durable est l'un des défis sociaux les plus importants d'aujourd'hui, et la mode doit répondre à cette problématique.
Derrière l'apparence glamour de la mode se cachent des problèmes profondément enracinés d'exploitation du travail, de destruction de l'environnement et de surconsommation.
Surtout depuis l'avènement de la mode éphémère, les vêtements sont produits et consommés de plus en plus vite, et sont jetés tout aussi rapidement.
Une structure de production qui repose sur une main-d'œuvre bon marché menace la vie des travailleurs dans les pays en développement, et le torrent de déchets textiles fait peser un lourd fardeau sur l'écosystème.

L'auteur perçoit cette réalité non pas comme un simple problème environnemental, mais comme un problème de structure sociale.
Le caractère destructeur du système de la mode est perçu comme reposant sur les fondements structurels de l'excès, de l'anthropocentrisme, de l'impérialisme et du colonialisme, et du capitalisme.
Par exemple, l'auteur attire l'attention sur le « surcyclage », une alternative à la durabilité que de nombreuses marques de mode tentent d'adopter.
Le surcyclage est une méthode qui consiste à donner un nouveau design et une nouvelle valeur aux déchets et à leur offrir une nouvelle vie en tant que produit, mais l'auteur pose la question suivante.
Le surcyclage peut-il vraiment constituer une alternative viable ? Parce qu’il s’agit d’un processus long et artisanal, son potentiel pour bouleverser en profondeur la structure actuelle de l’industrie de la mode, qui repose sur l’élimination massive et une course effrénée vers le bas, est limité.
Bien sûr, il est logique de prolonger la durée de vie des articles et de retarder leur consommation, mais cela ne suffit pas à lui seul.
Il est également important que les entreprises ne puissent pas se soustraire à leurs responsabilités simplement parce qu'elles ont créé quelques « produits durables ».
L'auteur souligne qu'une véritable transformation de l'industrie de la mode exige des efforts pour changer sa structure même.

▶ La mode peut-elle changer le monde ?

Aujourd'hui, nous ressentons souvent un profond sentiment d'impuissance face à une société qui semble lente à évoluer et à une crise climatique qui s'aggrave de plus en plus.
Face à cette réalité, nombreuses sont les personnes qui sombrent dans la dépression et le désespoir.
Mais en ces temps-ci, plutôt que de percevoir le problème comme trop important et trop lourd, pourquoi ne pas essayer de l'aborder avec légèreté ?
Car lorsque de nombreuses petites pratiques quotidiennes se conjuguent, la possibilité d'un changement inattendu peut se présenter.
On peut citer en exemple « l’activisme de la mode », qui utilise la mode comme élément d’un mouvement social.
L'activisme dans la mode englobe également un mouvement de style de vie qui consiste à acheter moins, à essayer de garder ses vêtements plus longtemps dans son placard, à privilégier les achats d'occasion et à effectuer soi-même ses réparations.
Ce mouvement permet même à ceux qui se considèrent éloignés de la politique ou des mouvements sociaux d'y participer naturellement.
Le caractère quotidien de la mode offre à chacun la possibilité de commencer sans barrières importantes, l'aidant ainsi à franchir le premier pas vers le changement même en période de désarroi.
L'auteur espère que la mode pourra partir de ces « pratiques minimales » et ouvrir la voie à un changement plus profond.
Il n'est pas nécessaire que ce soit grandiose.
Notre vie quotidienne et nos centres d'intérêt peuvent rapidement devenir le point de départ du changement.