Légende des images du Tarot
Les débuts du tarot moderne, avec une traduction précise et des explications claires.

Le deuxième volume de la série « Tarot Card Series », la seule série de livres de recherche spécialisée sur les cartes de tarot en Corée, commence.

« La Clé des Images du Tarot », ouvrage choisi pour inaugurer la deuxième série de livres sur les cartes de tarot, est un incontournable pour tout amateur de tarot. Publié en même temps que le tarot Rider-Waite, à l'origine du tarot moderne, il a exercé une influence considérable, du passé à nos jours.

Le traducteur et l'éditeur se sont efforcés de rendre cette traduction plus accessible, en restant aussi fidèles que possible au texte original tout en s'attachant à fournir des notes de bas de page pour expliquer le style du texte original, qui était auparavant perçu comme un obstacle.

Ce livre réfute les interprétations existantes tout en présentant ses propres arguments.
De plus, partant des origines des cartes de tarot et allant au-delà de la réanalyse de la signification de chaque carte, il décrit maintenant le tirage en croix celtique largement utilisé, qui est également très complet et est encore utilisé de nos jours.
Le contenu de ce livre exerce encore une forte influence sur l'interprétation des cartes de tarot.

Récemment, une série dramatique basée sur les cartes de tarot a été adaptée à nouveau, et les cartes de tarot se sont désormais imposées avec succès comme une forme de divination et un élément culturel en Corée.
Ainsi, les cartes de tarot sont reconnues comme un outil qui inspire les créateurs et un conseiller fiable pour ceux qui cherchent leur propre voie.

La série de cartes de tarot entame sa deuxième saison avec ce livre significatif, et nous prévoyons à l'avenir de publier d'autres ouvrages qui seront utiles à ceux qui souhaitent adopter une approche plus approfondie ou utiliser les cartes de tarot à un niveau supérieur.

De la même manière, on peut trouver des cartes de tarot au bout d'une porte jonchée de débris et de vestiges de l'art appelé occultisme, qui ne tromperait personne de sensé.
Cependant, les cartes du Tarot elles-mêmes appartiennent à un autre domaine, car elles sont hautement symboliques.
(Omission) Elle se rapproche davantage d’une interprétation selon la « loi de la grâce ».
Le simple fait que la sagesse de Dieu soit perçue comme une folie par les humains ne présuppose en aucun cas que la folie de ce monde contribue à la sagesse divine.
(Omission) Jusqu'à présent, ce sujet a été traité comme un outil commercial pour les diseurs de bonne aventure par les cartes.

--- p.7

Je crois que la divination a toujours été une réalité dans l'histoire des cartes de tarot.
J'ai donc recherché les combinaisons de significations attribuées aux différentes cartes dans diverses publications et j'ai obtenu les résultats suivants.
De plus, j'ai présenté une méthode de divination inédite.
Cette méthode a l'avantage d'être simple et universellement applicable ; je pense donc qu'elle pourrait remplacer les guides pratiques volumineux et fastidieux.

--- p.9

Tôt ou tard, nous constaterons que l'histoire des cartes de tarot est en grande partie négative.
Si nous réfutons les spéculations et les fantaisies inutiles qui ont été exprimées jusqu'à présent au nom de la certitude, les points suivants deviennent clairs.
En réalité, on ne trouve aucune trace du tarot avant le XIVe siècle.
Les théories sur l'origine égyptienne, indienne et chinoise du Tarot ont incité les premiers commentateurs de l'histoire du Tarot à tomber dans le mensonge et l'auto-illusion.

--- p.18

Eliphas Levy a attribué cette carte à la « Prudence » (l'une des quatre vertus cardinales), mais il s'agissait là de l'expression d'un désir de combler une lacune dans le système symbolique.
Les Quatre Vertus sont essentielles à l'ordre métaphysique de l'Atout Majeur.
Mais à notre époque de journalisme superficiel, le confort et la consommation du grand public ne devraient pas être la raison d'être première d'une personne vertueuse.

--- p.26

L’idée que « tout ce qui est inconnu vient d’Égypte omne ignolum pro Aegyptiaco » était une option si tentante que de nombreux érudits y ont succombé.
Bien que cela fût acceptable à l'époque, cette folie persista et se transmit oralement dans les cercles d'occultistes.
Il n'y a aucune excuse à cela.

--- p.46

Les cartes de tarot existent peut-être depuis des centaines d'années.
Si les cartes de tarot étaient uniquement destinées à prédire l'avenir ou à tenter sa chance aux jeux de hasard, le XIVe siècle serait une époque assez précoce.
À l'inverse, si les cartes du Tarot contiennent de profondes allusions à des enseignements ésotériques, le XIVe siècle est une date suffisamment ancienne, ou du moins la meilleure que nous puissions en tirer.

--- p.53

Le tarot contient des représentations symboliques de concepts universaux, derrière lesquels se cache tout ce qui est inhérent à la psyché humaine.

--- p.57

Les chercheurs critiqueront sans aucun doute cette différence concernant les arcanes majeurs.
Que la critique soit justifiée ou qu'il s'agisse simplement de pinaillage.
Par conséquent, je ne m'intéresserai pas à l'expression d'opinions dans les limites de la politesse et de la courtoisie préexistantes attendues d'un collègue chercheur.
Il existe un savoir secret autour du Tarot, et une doctrine secrète qui y est intégrée.
J'accepte cela dans une certaine mesure, tant que je ne franchis pas les limites du code d'honneur établi autour de ces sujets.

--- p.63

La seule différence entre cette carte et l'illustration originale est que le manteau du personnage ne masque pas partiellement la lampe.
Le personnage du tableau est celui qui mêle le concept de l'Ancien des Jours* à la lumière du monde, et la chose qui brille dans la lampe est l'étoile.
Auparavant (Partie 1, Chapitre 2), j'ai expliqué que cette carte est une carte qui signifie accomplir quelque chose.
Pour développer ce concept, le personnage du tableau est représenté tenant une lanterne sur une colline.
Par conséquent, la carte de l'Ermite ne représente pas un sage en quête de vérité et de justice, comme le décrit Zeblin, ni un exemple particulier de la signification de l'expérience, comme le suggèrent des descriptions ultérieures.
Sa lampe suggère : « Là où je suis, vous pouvez l’être aussi. »**

--- p.75

Les deux personnages possèdent des queues qui indiquent leur nature animale, mais leurs visages expriment l'intellect.
De plus, celui (le diable) qui est au-dessus des personnages ne sera jamais leur maître.
(Omission) Levy, qui s'était comporté comme un expert en la matière et avait fait semblant de la respecter et de l'interpréter, alla au-delà de ses moqueries habituelles et déclara que cette figure semblable à Baphomet était un érudit occulte et un magicien.
Un autre commentateur affirme que dans le royaume de Dieu, les démons symbolisent la prédestination, mais qu'il n'y a aucun lien entre le royaume de Dieu et celui des bêtes (et autres créatures similaires) qui se trouve en dessous.

--- p.81

C’est là que le dispositif de l’image appliquée à votre denier (couleur) s’avère être une aide précieuse pour votre intuition.
Les mots seuls ne suffisent pas à transmettre la puissance et la signification numérologiques.* Mais les images peuvent servir de portes vers des pièces inattendues et de chemins sinueux sur une large voie menant à de vastes possibilités.

--- p.95

Je vais tout d'abord vous montrer une méthode simple qui est utilisée secrètement depuis longtemps en Angleterre, en Écosse et en Irlande.
Il est certain que cette méthode n'a jamais été (publiquement) présentée dans aucun ouvrage sur les cartes de tarot.
Je pense que cette méthode peut être utilisée à toutes fins utiles, mais pour changer, je vais présenter une seconde méthode connue en France sous le nom d'Oracles de Julia Orsini.

--- p.126

Bien que je feigne l'humilité, cette monographie est, à ma connaissance, la première tentative en anglais de fournir une introduction complète au Tarot.
Cet ouvrage établit le statut archéologique du Tarot, définit son symbolisme et présente en détail sa signification et ses méthodes de divination.
D'un point de vue académique, je voudrais énumérer les manuels traitant de ce sujet ainsi que les références secondaires les plus importantes qui ont retenu mon attention.

--- p.138

Ce livre est le premier et le chef-d'œuvre d'Alphonse Louis Constant sur la philosophie occulte.
(Omission) Selon Levy, il s'agit de la même lumière utilisée dans le Cercle Goétique des Évocations et des Pactes Noirs.
Il est possible que les trois Tau aient été introduits pour représenter l'As de Pentagrammes.
La seule carte de tarot présentée dans ce livre est le Chariot, représenté tiré par deux sphinx.
Cette forme établie a été maintenue dans les générations suivantes.
Seuls les chercheurs en occultisme reconnus interprètent ce livre comme un commentaire sur Trump Major.
Quiconque tente de suivre cela est un imbécile et ne ressentira que de la souffrance.

--- p.140

Suite aux propos de Levy, un Tarot révisé fut publié par Oswald Wirth dans un ouvrage de près de 1100 pages.
Une section est consacrée aux Gitans, considérés comme ceux qui ont introduit des traditions secrètes en Europe par le biais des cartes à jouer.
Le tarot est une combinaison de nombres et de concepts, et correspond donc aux lettres hébraïques.
Malheureusement, la citation hébraïque est tellement truffée de fautes de frappe qu'elle est presque illisible.

--- p.144

Comme mentionné dans l'introduction, l'importance de cet ouvrage dans le domaine des cartes de tarot est loin d'être négligeable.
(Omission) Malgré ces problèmes, rares sont ceux qui ont abordé le sujet plus en profondeur, et même lorsqu'ils le font, ils se concentrent souvent sur les éléments occultes plutôt que sur les cartes de tarot et négligent d'autres aspects, de sorte que la signification et l'autorité de ce livre n'ont pas encore été ébranlées.
Ce livre ne traite pas de nombreuses histoires.
(Omission) Je voulais également mentionner l'histoire expliquant pourquoi les mots-clés de chaque carte mentionnée dans ce livre ont changé, mais il est regrettable que je n'aie pas pu l'aborder pleinement ici car j'ai essayé de rester fidèle au livre original.

--- p.150

Les prochains ouvrages sur le tarot qui suivront celui-ci aborderont, pour le moment, des questions plus fondamentales selon cette perspective.
(Omission) De plus, dans ce processus, nous aimerions aborder des connaissances qui n'ont pas été suffisamment mises en valeur en Corée ou qui sont connues pour être liées aux cartes de tarot.

--- p.151