Avant-propos : Confucius, bien que dépourvu de charisme

Chapitre 1 [Personnage] Analectes Dialogue : Changer la vie d'un enfant
[Amitié] J'aurais préféré ne pas avoir de petit frère ou de petite sœur.
[Estime de soi] Quelle est la taille de votre maison ?
[Modération] On ne peut pas jouer encore 10 minutes ?
[Objectif] Ai-je vraiment besoin d'avoir un rêve ?
[Honnêtement] J'ai menti parce que j'avais peur que mon ami me déteste.
[Discours] Il s'irrite et parle durement à la moindre occasion.
[Réflexion] Pourquoi ne me dis-tu cela qu'à moi ?
[Paresse] Chaque matin est une bataille
[Bénévole] Combien me paierez-vous si je fais une course ?
[Faux] J'ai volé les affaires de mon ami.
[Piété filiale] Tomber est également considéré comme un manque de piété filiale.

Chapitre 2 [Étude] Les enfants qui lisent les Analectes étudient aussi bien.
[Immersion ①] Environnement - Le bureau est en désordre
[Immersion②] Intérêt - Il faut être fou pour être fou
[Immersion ③] Répétition ? Pratique - Le simple fait de regarder un livre me donne envie de dormir.
[Pensée] Je suis le seul à ne pas réussir à avoir une bonne note
[Motivation ? Objectif] Lire beaucoup de livres est inutile.
[Question] J'ai honte de demander.

Chapitre 3 [Croissance] Une vie scolaire sage : tirer la sagesse des Analectes
[Nettoyage] Mon casier est un vrai bazar.
[Effort] Il est intelligent, mais il ne fait pas d'efforts.
[Processus] J'ai triché parce que je voulais obtenir 100%.
[Amitié] Je veux me faire des amis
[Intérieur] Je ne peux pas sortir le visage découvert
[Fardeau] J'ai mal au ventre chaque fois que je viens à l'école.
[Rumeurs] Mes amis me disent de ne pas traîner avec lui.
[Considération] Je ne veux pas prendre les escaliers.
[Promis] Ça va aller.
Je n'aurai pas d'ennuis si je suis en retard.
[Courage] Halte à la violence scolaire
[Compétition] Nous avons fait un match de football avec la classe voisine.
[Créativité] Pourquoi apprendre les vieilles méthodes ?
[Définition] J'ai pris les affaires de mon ami sans le savoir.

Chapitre 4 [Le saut] Perfectionner le caractère de nos enfants grâce aux Analectes
[Relation] Les clés pour conquérir le cœur de quelqu'un
[Partage] Plus vous aidez, meilleures seront vos notes ?
[Admission] Si vous ne voulez pas être obsédé par les « likes » sur les réseaux sociaux
[Rumeurs] Parler sans réfléchir des affaires des autres ne fera que vous nuire.
[Leader] Je veux démissionner de mon poste de président de classe.
[Passion] Je veux être le meilleur
[Décision] Même vos pensées ont besoin d'un régime.
[Loyauté] Un ami qui est là pour vous dans les moments difficiles est un véritable ami.
[Conscience] Ce n'est que lorsqu'elle est invisible que la vérité peut être vue.
[Apprentissage] L'apprentissage s'effectue par la pratique.
[Universitaires] Pourquoi étudier des matières qui n'ont rien à voir avec vos rêves ?

Annexe : Recueil des Analectes et des textes originaux cités dans cet ouvrage

Un chemin chaleureux et sage pour apprendre et grandir,
Communiquez avec les enfants par le biais des Analectes, et non en les harcelant !
L'histoire d'un professeur ordinaire et charismatique qui a transformé sa classe et ses élèves.

« C’est à ce moment-là que j’ai compris. »
Il s'avère que l'histoire des Analectes que tu m'as racontée au lieu de me harceler n'était pas fausse.
J'ai réalisé que la sagesse des Analectes avait un petit impact sur la vie des enfants.
« Même si l’eau semble s’écouler, c’est comme les germes de soja dans le cuiseur vapeur qui finiront par pousser abondamment. » (Page 7)

Un professeur ordinaire, sans charisme, pour guider les enfants.
Durant sa première année comme professeur principal, il a vu sa classe s'effondrer car, du fait de son autorité excessive, il n'arrivait pas à gagner la confiance de ses élèves. Un jour, il se souvint des Entretiens avec Confucius.
Et au lieu de harceler les étudiants, il commence à partager la sagesse des Analectes.
Mais, chose surprenante, les enfants commencent à ouvrir leur cœur, qui était resté fermé à force de reproches, et à écouter le message des Analectes.
Ce livre rassemble les expériences et les réflexions de l'auteur, tirées de sa communication avec les enfants en classe à travers la sagesse de Confucius.

Plutôt que de simplement présenter et expliquer des passages des Analectes, cet ouvrage propose des conversations et des cas d'application concrets illustrant comment les enseignements de Confucius peuvent être utilisés pour résoudre les problèmes pratiques rencontrés par les enfants d'aujourd'hui, tels que : « J'ai menti parce que j'avais peur que mon ami me déteste (honnêteté) », « J'avais honte de demander (question) », « J'ai triché parce que je voulais avoir une note parfaite (processus) », « Plus j'aide, meilleures seront mes notes ? (partage) », « Je ne peux pas aller à l'école le visage découvert (intériorité) », « Pourquoi est-ce que j'apprends des matières qui n'ont rien à voir avec mes rêves ? ​​(études) ».

Les conversations vivantes entre enseignants et enfants présentées dans ce livre confirment que les Analectes offrent des réponses intemporelles et efficaces aux questions que les enfants se posent dans tous les aspects de la vie, notamment les résultats scolaires, les amitiés, les problèmes familiaux, les rêves et les choix de carrière, et l'estime de soi.

À la fin de chaque récit, une « prescription parentale » est fournie pour guider les parents dans leur communication avec leurs enfants à travers les classiques et les aider à bien grandir.
Elle offre des opportunités de croissance et d'apprentissage tant pour les parents que pour les enfants grâce à des méthodes spécifiques qui peuvent être appliquées immédiatement à la maison, comme par exemple remédier à la paresse d'un enfant avec la « technique Pomodoro » et les « rôles », ou enseigner des « valeurs » au-delà des biens matériels.
Ce livre est un guide émouvant qui montre comment les classiques peuvent prendre vie dans la vie de nos enfants et comment ils peuvent servir de voie d'apprentissage et de développement.

Ce livre, qui aide les enfants à se développer de manière holistique en appliquant la sagesse des Analectes et des classiques aux contextes éducatifs et à la maison, présente les caractéristiques suivantes.

1.
Une méthode de dialogue réaliste qui applique la sagesse des Analectes et des classiques aux préoccupations spécifiques des enfants.

La caractéristique la plus importante de ce livre est qu'il applique directement les enseignements des Analectes et des classiques aux préoccupations spécifiques et réalistes des enfants, en les présentant dans des contextes éducatifs vivants.
L'auteur saisit les conflits et les interrogations auxquels les enfants sont confrontés au quotidien, en citant des passages des Analectes qui illustrent parfaitement le sujet et guident la conversation. Par exemple, face à un enfant intimidé par une question de ses amis sur la taille de sa maison, l'auteur cite les Analectes : « On peut ôter à un grand roi le commandement d'un grand roi, mais on ne peut ôter à un homme ordinaire la volonté » (p. 22-23), pour souligner l'importance d'une détermination sans faille.
« Quel est le meilleur téléphone portable au monde ? C'est celui que j'aime. »
Peu importe le prix d'un téléphone portable, s'il ne me plaît pas, il ne sera jamais aussi performant que le moins cher.
Peu importe son prix, si c'est le meilleur à mes yeux, c'est le meilleur.
Les bonnes choses ne sont pas bon marché.
« Cela dépend de mon cœur », conseille-t-il, réveillant la force intérieure qui ne se laisse pas influencer par les choses matérielles.

Pour les enfants accros aux jeux et en retard à l'école, la phrase « Il est rare qu'une personne se trompe en menant une vie modérée (page 27) » est suggérée, et « Je dois étudier, mais je n'en ai pas envie.
De plus, j'étais inquiète pour l'avenir, donc j'étais tout simplement anxieuse.
Jouer à des jeux vidéo vous libère des études, ce qui vous permet d'échapper temporairement à votre anxiété.
« Ce jeu qui consiste à retarder le début des études en disant “juste 5 minutes, juste 10 minutes” dure maintenant jusqu’à l’aube », dit-il, et il propose des solutions pratiques et efficaces, et non de simples réprimandes, comme comprendre la psychologie de l’enfant et suggérer un « minuteur et une liste de contrôle pour les études » comme solution personnalisée.
C’est là un atout majeur qui permet aux enfants de percevoir les classiques non pas comme de vieilles histoires ennuyeuses, mais comme une sagesse pratique capable de transformer leur vie.
Il propose également des enseignements émouvants en présentant des interprétations de caractères chinois, les expériences sincères de l'auteur et divers exemples éducatifs.

« 學(學) » est un caractère chinois qui signifie « apprendre ».
On peut le considérer comme le processus de réception d'instructions d'un professeur pendant un cours.
Le fait de revoir ce que l'on a appris s'appelle « la pratique ».
'習(習)' est un caractère chinois qui symbolise les ailes battantes [羽] d'un bébé oiseau avec un bec blanc [白].
On dit que ce caractère signifie que pour qu'un oisillon puisse voler, il doit s'entraîner sans cesse à battre des ailes comme il l'a appris de sa mère.
Parlez-moi du processus de pratique et de mise en application de ce que vous avez appris.
En ce sens, pour qu'un véritable apprentissage ait lieu, un processus d'apprentissage et de révision est nécessaire.
(Page 89)

2.
Une profonde résonance à travers des interprétations des Analectes et des métaphores littéraires adaptées au niveau des enfants.

Ce livre interprète les classiques à un niveau adapté aux enfants pour qu'ils les comprennent facilement, et l'auteur y ajoute ses propres métaphores chaleureuses et littéraires pour leur conférer une profonde résonance.
Au lieu de recourir à des caractères chinois complexes ou à des expressions désuètes, l'auteur dévoile les valeurs fondamentales des Analectes à travers des récits du quotidien des enfants. Son écriture, qui relate la douleur de l'effondrement de sa classe lors de ses premiers jours d'enseignement principal et la transformation qui s'ensuit grâce à sa découverte des Analectes, marque profondément les lecteurs.


Tant les reproches de mes premiers jours en classe que les histoires des Analectes que je raconte aujourd'hui sont des paroles dont j'espère qu'elles seront bénéfiques aux enfants. Cependant, l'une a rompu toute communication et réduit les enfants au silence, tandis que l'autre s'est insinuée dans leurs cœurs.
Pourquoi ? C'était une différence dans ma façon de voir les enfants.
Les reproches incessants et les ordres ne leur laissaient d'autre choix que de regarder les enfants de haut.
Peut-être croyais-je que ce n'est qu'alors que mes paroles auraient le pouvoir d'atteindre les enfants.
Mais les Analectes de Confucius sont littéralement des « histoires ».
Nous devions nous regarder droit dans les yeux.
Comme un conte de fées traditionnel, avec une leçon racontée par une grand-mère.
(Page 8)

Comme le démontre cet article, les confessions sincères de l'auteur et son récit de transformation prouvent que ce livre n'est pas simplement un ouvrage éducatif, mais une histoire de réflexion et de croissance.
En particulier, dans l’histoire sur « l’honnêteté », il raconte l’histoire de Misaenggo et dit : « C’est parce que je n’étais pas honnête avec moi-même.
Misenggo craignait que s'il disait qu'il n'y avait pas de vinaigre, il ne soit déçu de lui-même.
Je ne pouvais pas dire que je n'avais rien parce que j'étais trop occupé à essayer de plaire aux autres.
La partie qui est interprétée comme « Tu te trompes toi-même (page 38) » évoque l’empathie et la prise de conscience non seulement chez les enfants mais aussi chez les adultes.
Dans l'histoire sur la « paresse », Confucius réprimande son disciple paresseux Zaiyue en disant : « On ne peut sculpter du bois pourri, ni entretenir un mur construit avec de l'argile souillée. »
En appliquant les mots « Que puis-je encore gronder Jae-yeo ? » aux mots de la mère d’un élève, « Ne parlons pas, les reproches ne font que nous blesser les lèvres », il fournit l’idée que « la plus grande réprimande est pour un enseignant d’abandonner son élève » (pp. 54-55).


Ce livre résout même les problèmes apparemment insignifiants des enfants grâce à la sagesse des classiques, offrant aux lecteurs des solutions pratiques.
Par exemple, pour un enfant qui ne trouve pas son cahier d’exercices parce que son casier est en désordre, les Analectes de Confucius [Za Zhang Pian] lui rappellent que l’organisation et le nettoyage ne sont pas des tâches secondaires mais le fondement de tout travail, à travers la phrase : « Que dois-tu faire en premier, et que dois-tu remettre à plus tard et négliger ? » (p. 113).
Nous présentons le changement miraculeux engendré par le simple fait d'organiser le matériel d'étude, en prenant l'exemple de la réduction significative de la criminalité dans le métro new-yorkais grâce à la simple suppression d'un seul graffiti.

Les histoires qui parlent d'efforts trouvent également un écho.
À un enfant qui dit : « Je n’y arrive pas, peu importe mes efforts », parce que ses notes ne s’améliorent pas, je lui cite les paroles de Confucius : « Je ne suis pas né avec la science infuse, mais je suis quelqu’un qui aime le vieux et qui cherche et apprend avec diligence » (p. 119).
Même Confucius, pourtant reconnu comme un génie, a continué d'apprendre grâce à un effort constant, ce qui nous permet de comprendre le principe selon lequel les petits efforts s'accumulent pour finalement mener à de grandes réalisations.
La transformation d'un enfant qui développe un sentiment d'accomplissement grâce à la prise de notes quotidienne est profondément touchante pour le lecteur. L'auteur souligne l'importance du processus autant que celle du résultat.
Pour un enfant qui a triché lors d'une évaluation de performance, « examinez les actions de la personne, analysez ses motivations et observez si elle en est satisfaite. »
En introduisant un passage des Analectes de Confucius [Chapitre Wei Zheng] qui dit : « Si vous observez de cette manière, vous ne pourrez pas cacher quel genre de personne vous êtes » (page 125), il nous informe que les examens ne servent pas seulement à obtenir des notes, mais sont une occasion de revenir sur le processus d'étude et de combler les lacunes.
Il sert de guide aux parents et aux élèves obsédés par les résultats que sont les notes.

De plus, dans une conversation sur « l’amitié », un enfant qui a du mal à se faire des amis parce qu’il n’est pas très bavard se voit citer le verset des Analectes : « Un gentleman veut être lent à parler mais rapide à agir » (page 130).
En démontrant que « la confiance et le respect de la parole donnée » sont les moteurs d'une véritable amitié, plus encore que la simple éloquence, ce livre invite les enfants à repenser le sens de l'amitié. Traduisant les enseignements classiques en histoires touchantes pour la classe, cet ouvrage fait revivre les Entretiens de Confucius, transcendant les simples préceptes anciens pour les présenter comme une sagesse pratique applicable à la vie d'aujourd'hui.
Les dialogues amicaux et touchants des Analectes permettent aux enseignements de Confucius de s'imprimer plus facilement et plus clairement dans l'esprit du lecteur, et ils ont le pouvoir de toucher son cœur.

3.
Présentation d'une « prescription parentale » pratique, utile aussi bien aux parents qu'aux enseignants.

Ce livre n'est pas seulement un manuel sur les Analectes pour enfants, mais il est également important en ce qu'il fournit des conseils pédagogiques pratiques aux parents et aux enseignants, qui ont l'influence la plus directe sur les enfants.
La « Prescription aux parents » fournie à la fin de chaque histoire propose des méthodes pratiques concrètes pour appliquer les valeurs des classiques à la maison et dans le cadre éducatif, en se basant sur une compréhension des préoccupations et des problèmes des enfants.

Par exemple, si un étudiant vole quelque chose, « l’erreur d’un gentleman est comme une éclipse de soleil ou de lune.
Il souligne l'importance d'avoir le courage d'admettre ses erreurs en citant les Analectes de Confucius, qui disent : « Si vous faites une erreur, tout le monde la verra ; si vous la corrigez, tout le monde vous admirera. »
En outre, la « Prescription des parents » stipule : « Il faut beaucoup de courage pour admettre ses erreurs.
Aidez votre enfant à développer la sagesse du courage.
C’est à la maison que l’on acquiert la sagesse en premier lieu.
Les adultes aussi peuvent faire des erreurs.
Mais ne vous contentez pas de rejeter cette hypothèse en disant « ça pourrait arriver ».
Montrez à votre enfant que vous reconnaissez vos erreurs et que vous vous excusez.
Il conseille : « Les enfants apprennent en observant l’exemple des adultes (p. 68) », et encourage les parents à montrer l’exemple. De plus, lorsqu’un élève maltraite son propre corps, il transmet le sens fondamental de la piété filiale à travers le passage de Wei Zheng Pian : « Les parents ne se soucient que de la santé de leurs enfants. » Par ailleurs, dans la section « Prescription aux parents », il présente divers passages des Analectes relatifs à la piété filiale, nous amenant à examiner d’autres valeurs de cette piété qui méritent d’être soulignées aujourd’hui (p. 72-73).


Pour les enfants qui ont des difficultés relationnelles, citez le passage : « Une personne vertueuse n’est pas seule ; elle aura toujours des voisins » (p. 184), et rappelez-leur que la tolérance envers les petites erreurs est la clé de l’amitié.
Les conseils donnés aux parents à ce sujet recommandent que, lorsqu'un enfant « dénonce », ils fassent la distinction entre l'intention d'embarrasser l'autre personne et le sentiment d'inquiétude, qu'ils apprennent à l'enfant que « c'est acceptable » pour les petites erreurs et qu'ils cultivent sa moralité de manière équilibrée.
Pour les enfants qui se sentent limités dans leurs études, le passage « Une bonne personne, si elle veut se défendre, aide les autres à se défendre, et si elle veut réussir quelque chose elle-même, aide les autres à réussir quelque chose » (page 189) est utilisé comme exemple pour souligner qu'aider ses amis à travers des activités de groupe est finalement la voie de la croissance personnelle.
Les recommandations aux parents indiquent que « l'apprentissage complet » peut être atteint grâce à des activités telles que l'explication, par les enfants eux-mêmes, de ce qu'ils ont appris sur un tableau noir ou une feuille de papier vierge.

Pour les enfants obsédés par les « j’aime » sur les réseaux sociaux, les Analectes nous apprennent à maintenir un équilibre intérieur qui n’est pas influencé par la reconnaissance extérieure, grâce à l’enseignement selon lequel « nous ne devrions pas nous inquiéter que les autres ne nous reconnaissent pas, mais que nous devrions nous inquiéter de ne pas reconnaître les autres » (p. 194).
L'ouvrage « La prescription des parents » propose des méthodes éducatives qui aident les enfants à s'aimer tels qu'ils sont, et non tels qu'ils paraissent.
Pour les enfants qui ont des difficultés avec les questions de leadership, la phrase « Un gentleman est harmonieux mais pas identique » (page 204) leur rappelle l’attitude d’un leader qui atteint l’harmonie sans perdre ses normes.
Les conseils donnés aux parents présentent des exemples de leadership humble, illustrés par les rois des époques Yao et Shun, afin d'éviter que les enfants ne confondent leadership et pouvoir.

Ce livre ne se contente pas de présenter les classiques ; il guide les étudiants pour qu'ils appliquent efficacement leur sagesse dans des situations réelles, y compris en classe et à la maison.
En proposant des études de cas, des témoignages et des conseils pratiques aux parents et aux enseignants, il offre aux parents et aux enfants des outils pour grandir ensemble.