« Il existe de nombreuses forces conservatrices en Corée, mais il n’y a pas de conservateurs philosophiques. »
L'imagination qui anime l'histoire prend naissance dans la philosophie.

Si le conservatisme attire l'attention aujourd'hui, c'est en raison de l'expérience historique qui a démontré que l'utopie du marché prônée par les libéraux et l'utopie de l'égalité prônée par les radicaux n'ont apporté que désespoir à l'humanité.


Depuis que l'auteur a établi les racines académiques et idéologiques du conservatisme dans « L'Esprit du conservatisme », le conservatisme s'est imposé comme une idéologie.
Bien que de nombreux ouvrages aient présenté des points de vue politiques conservateurs, aucun n'a jamais organisé les racines philosophiques du conservatisme.
Si « L'Esprit du conservatisme » retraçait le cheminement intellectuel de l'auteur vers la question « Qu'est-ce que le conservatisme ? », ce livre a été écrit pour présenter facilement les résultats au grand public.

Dans les onze thèmes abordés dans cet ouvrage — la foi religieuse, la conscience, l'indépendance individuelle, la famille, la communauté, un gouvernement juste, la propriété privée, le pouvoir, l'éducation, la permanence et le changement, et la république —, l'auteur n'évoque pas les politiques du Parti conservateur américain.
À travers ce thème, l'auteur examine ce qui constitue le fondement de notre civilisation et comment un véritable développement et une vie épanouie sont possibles tant au niveau individuel que sociétal.
À la lumière du raisonnement de l'auteur, on constate que le conservatisme succède au libéralisme et au socialisme, qui régnaient jadis sur l'imaginaire historique.

Les hommes politiques américains et britanniques de l'époque estimaient que l'humanité devait préserver les éléments de la civilisation qui donnaient un sens à la vie et, pour ce faire, ils jugeaient nécessaire d'établir un système de pensée cohérent.

--- p.9

Vous découvrirez un conservatisme solide et éprouvé, fermement ancré dans une compréhension de l'histoire et de la nature humaine.

--- p.10

Le conservatisme est un concept social important pour quiconque aspire à l'égalité devant la justice, à la liberté individuelle et à toutes les belles valeurs traditionnelles de l'humanité.
Le conservatisme ne se contente pas de défendre le « capitalisme ».
Mais les vrais conservateurs défendent résolument les droits de propriété individuelle et l'économie de marché, à la fois pour eux-mêmes et comme moyens d'atteindre un but plus noble.
Ces nobles desseins dépassent les objectifs politiques et économiques ; ils englobent la dignité humaine, le caractère humain, le bonheur humain, et même la relation entre l'humanité et Dieu.

--- p.16~17

La seule raison pour laquelle nous agissons avec miséricorde et justice envers nos semblables est que nous croyons que la volonté de Dieu nous le commande, de nous aimer les uns les autres.
--- p.23

Ce qui fait vraiment aimer la vie aux gens, c'est le combat lui-même.
C'est une lutte pour mettre de l'ordre dans le chaos, une lutte pour combattre le mal et aspirer à la justice.

--- p.30

Le monde entier a souffert proportionnellement à la dégradation de sa conscience.
Jeremy Bentham a tenté de réduire l'importance de la conscience à un simple égoïsme éclairé.
Karl Marx affirmait que la conscience ne servait d'arme aux exploités que pour susciter la culpabilité chez les exploiteurs, tandis que Sigmund Freud pensait que la conscience n'était rien de plus qu'un sentiment de culpabilité découlant principalement des malheurs de l'enfance.

--- p.36

L'individualiste parfait est hostile à la religion, au patriotisme, à l'héritage et au passé.
À l'inverse, les véritables conservateurs considèrent la foi religieuse, la loyauté envers l'État, les droits établis dans la société et la sagesse de leurs ancêtres comme des alliés, et non comme des ennemis.
(Omission) Néanmoins, les conservateurs devraient être qualifiés d'individualistes dans la mesure où ils croient en l'excellence de l'individu et au droit des êtres humains à être eux-mêmes.

--- p.49

Les conservateurs estiment que la famille est le fondement naturel et le cœur d'une société, et que lorsque la famille décline, un collectivisme obscur prendra sa place.
De plus, il estime que la famille doit rester le principal vecteur d'instruction morale, d'éducation quotidienne et d'une vie économique satisfaisante.

--- p.61

L'État continue d'absorber une part toujours plus importante des revenus du pays.
La production perd de sa vitalité, et l'État prend le contrôle et gère les « industries clés » une à une, mais l'inefficacité, la corruption et le gaspillage continuent d'augmenter, conduisant finalement à la dépendance de l'industrie au travail forcé.

--- p.76

Un être humain sans communauté n'est guère plus qu'une bête solitaire, comme le disait Aristote, ou une foule semblable aux esclaves d'un État.

--- p.79

Jefferson qualifiait le gouvernement de mal nécessaire...
Aux yeux des conservateurs, le gouvernement est une nécessité.

--- p.83

En période de chaos et de désordre, les conservateurs s'efforcent de défendre les droits d'un gouvernement juste.
Un conservateur réfléchi s'attacherait à défendre l'individu contre l'État au sein d'institutions où le pouvoir politique est concentré et renforcé de manière oppressive.

--- p.83

Le gouvernement représentatif trouve son origine dans la revendication des propriétaires fonciers selon laquelle ils avaient le droit d'exprimer leur opinion aux autorités politiques lorsque des impôts étaient prélevés sur leurs propriétés.
C'est l'origine de la représentation populaire à travers l'Europe.

--- p.98

Certains réformateurs radicaux affirmaient que la propriété était à l'origine de tous les maux et que l'humanité serait plus heureuse si la propriété privée était abolie.
Certains réformateurs radicaux affirment que le privilège est à l'origine de toutes les atrocités humaines et que si le privilège social était aboli, l'humanité serait libérée de l'envie et de l'ambition injuste...
Mais ces croyances étaient erronées.
La raison pour laquelle les personnes sans scrupules cherchaient à acquérir des biens était généralement liée au pouvoir qu'ils conféraient, et non aux biens eux-mêmes.
La raison principale pour laquelle ils recherchaient le privilège n'était pas le simple prestige ou la prétention, mais bien le pouvoir qu'il recelait.

--- p.114

Si le seul véritable but de la vie est l'amélioration matérielle des masses, et si cela s'obtient principalement par l'instauration de conditions d'égalité, il n'y a aucune raison d'encourager les opinions privées tranchées ou le développement d'un esprit individuel affirmé.
--- p.129

Les conservateurs ne s'opposent pas au progrès en soi.
Cependant, je doute fortement de l'affirmation selon laquelle il existerait un progrès mystique, une force propre, qui serait nécessairement à l'œuvre dans le monde.
Une société considérée comme progressiste d'un certain point de vue est généralement en déclin d'un autre.
Les conservateurs savent que toute société saine comporte ce que Samuel Coleridge appelait les éléments contradictoires de permanence et de progrès.

--- p.145

Réfléchir est un processus douloureux, mais seule la réflexion peut contenir l'idéologie.
Aucun rêveur n'a jamais été réfuté au sein de son propre système logique.
Les seuls qui puissent le réfuter sont d'autres rêveurs.

--- p.163