La véritable raison pour laquelle nous en faisons plus

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« Pourquoi travaillons-nous 8 heures par jour alors que nous avons créé une société où nous ne travaillons que 4 heures ? »

L'ère du « faux travail » où les gens ne travaillent pas
La véritable raison pour laquelle nous en faisons plus

« Fake Labor : The World of Burnout You Create Yourself » est une histoire sur le « faux travail », ce travail tabou dans notre société, où les gens perdent leur temps à ne rien faire d'autre que s'agiter sans but précis.
Les deux auteurs de ce livre analysent en profondeur ce qu'est le faux travail et comment il a conduit à notre surmenage.
Outre les données statistiques pratiques, vous pouvez découvrir la réalité déformée du travail grâce à des conversations avec des experts du travail et des entretiens francs avec des personnes qui ont reconnu le travail fictif dans diverses organisations.


Dans cet ouvrage, l'anthropologue Dennis Nørmark et le philosophe Anders Fogg Jensen, auteurs de certains des ouvrages les plus cités en anthropologie danoise, présentent une nouvelle perspective philosophique sur le travail, fondée sur leur connaissance approfondie du travail, de la culture, de la politique, de l'histoire et de la société.


Il est principalement divisé en trois parties : « Temps perdu », « Sens perdu » et « Récupérer le temps et le sens », et met en lumière divers problèmes liés au travail que tout travailleur est susceptible de rencontrer au moins une fois.
De plus, ce livre ne se contente pas de souligner le problème, mais présente des alternatives courageuses qui peuvent aider les gens à se libérer du travail factice, à trouver un véritable travail et à redécouvrir l'essence du travail et le sens de la vie.
Ce livre nous donnera l'occasion de dissiper les idées fausses et les doutes que nous avons pu avoir sur le travail.

Ce livre leur a offert une perspective différente.
Autrement dit, le véritable problème réside au sein des organisations, de la gestion, du leadership et de la société.
De nombreuses personnes ont également suggéré le terme « travail factice » pour décrire les sentiments vagues qu'elles nourrissaient depuis longtemps.
Les lecteurs ont désormais une idée de ce qu'est une situation qui représente non seulement un gaspillage massif de temps et d'énergie pour la société dans son ensemble, mais aussi un gâchis catastrophique et existentiel pour les individus.
Pour ainsi dire, à l'instar du roi nu et de ses ministres, ils comprirent qu'ils avaient été trompés depuis le début et apprirent à gérer efficacement cette procession pathétique.
---Extrait de la « Préface »

La crise du COVID-19 a été un déclencheur d'un genre étrange.
Cela nous a incités à réévaluer nos activités quotidiennes pendant une période que nous considérions comme « normale ».
Mais la réflexion sur des questions aussi fondamentales que celle de nos actions ne doit pas rester superficielle lorsqu'une pandémie fait rage.
Nous devons nous livrer périodiquement à des réflexions significatives comme celle-ci.
Une vie sans réflexion est aveugle et insensée.
Non seulement c'est un gaspillage de temps et de ressources au travail, mais c'est aussi un gaspillage de nos précieuses vies.
J'espère que ce livre sera utile pour mener à bien ce processus de réflexion.
---Extrait de la « Préface »

Il nous fallait une alternative au concept de « travail vide », qui englobait un travail pas du tout difficile mais extrêmement stressant, un travail qu'on ne pouvait expliquer à personne et un travail que personne ne pouvait comprendre même si on le lui expliquait.
Nous avons donc trouvé un terme approprié : « pseudo-travail ».
Le travail fictif englobe un éventail de situations plus large.
Cela inclut les tâches commandées, les tâches rémunérées, les tâches requises par l'organisation et les tâches qui ressemblent à du travail mais qui n'en sont pas.
Le faux travail nous occupe sans que nous ayons l'impression de faire un vrai travail.
Ou, si parmi les choses que nous savons faire un travail que nous soupçonnons d'être dénué de sens, il s'agit de faux travail.
---Extrait du « Chapitre 3 : La nature et l'évolution du travail »

Par exemple, confier un projet important, que tout le monde sait être une perte de temps, à un employé relativement jeune simplement pour lui donner quelque chose à faire, c'est du travail fictif.
Les réunions où l'on entend parler de choses que l'on sait déjà sont également du travail fictif.
Une présentation oubliée dès que le projecteur est éteint, ou une supervision ou une gestion incapable d'empêcher les problèmes, constituent également du travail fictif.
De même, refaire tous vos papiers pour masquer le fait que vous n'avez rien à faire ou pour préserver votre estime de soi en vous donnant l'impression d'être une personne qui travaille est également du faux travail.
---Extrait du « Chapitre 3 : La nature et l'évolution du travail »

Certaines personnes ont fini par comprendre la supercherie et son caractère aliénant, et elles reconnaissent que ce qu'elles faisaient ou font encore est un travail fictif.
Nous avons décidé de trouver ces personnes et de leur demander ce qu'elles font réellement sur leur lieu de travail.
Ces personnes étaient étonnamment faciles à trouver.
Lorsqu'ils nous contactaient après avoir vu nos publicités sur les réseaux sociaux ou lorsqu'ils nous croisaient par hasard, ils étaient ravis et se précipitaient vers nous.
Il était ouvertement frustré, sachant pertinemment qu'une grande partie de son travail était une perte de temps, un effort inutile.
---Extrait du « Chapitre 3 : La nature et l'évolution du travail »

Si certains d'entre vous qui lisez ce livre entendent parler de la loi de Parkinson pour la première fois, vous passez à côté de l'une des théories les plus fascinantes et les plus importantes sur le fonctionnement des organisations.
La loi de Parkinson a été découverte et développée par l'historien maritime britannique Cyril Northcote Parkinson.
Il a résumé sa pensée dans un article publié dans The Economist en 1955.
L'ensemble des idées et hypothèses présentées dans cet article comprenait des concepts qui allaient perdurer pendant des générations et porter son nom.
« Le travail s'étend pour occuper tout le temps imparti à son achèvement. » Qu'est-ce que cela signifie ? Parkinson faisait référence à la capacité d'expansion infinie de la bureaucratie.
---Extrait du « Chapitre 4 : Les personnes qui ne renoncent pas au travail fictif »

Si on donne 10 heures aux gens pour faire quelque chose, ils utiliseront ces 10 heures.
Mais si on vous donnait 25 heures pour faire la même chose, étonnamment, cela prendrait quand même 25 heures.
Ce n'est pas que les gens soient paresseux, malhonnêtes ou qu'ils essaient intentionnellement de tromper, c'est simplement que « les tâches que nous devons accomplir gagnent en importance et en complexité proportionnellement au temps que nous pouvons leur consacrer ».
Personne ne veut être laissé pour compte.
Par conséquent, les heures de travail doivent bien servir à quelque chose.
Les gens travaillent donc aussi lentement que possible, vérifient trois fois et se distraient de temps en temps.
---Extrait du « Chapitre 4 : Les personnes qui ne renoncent pas au travail fictif »

À bien des égards, la méthode de travail de Toke est une version inversée de la loi de Parkinson.
« Traditionnellement, les cours magistraux durent quatre heures et personne ne pose de questions. » Mais au bout de trois heures, les étudiants se déconcentrent, ce qui rend la dernière heure inutile.
Il s'est donc rebellé contre la norme et a réduit ses cours à trois heures.
Mais d'autres instructeurs mènent le combat inverse.
Il s'agit de consacrer plus de temps à votre sujet.
« C’est parce que cela correspond au nombre de diapositives PowerPoint qu’ils ont conçues, et il est difficile de le réduire », pensa Toke.
---Extrait du « Chapitre 4 : Les personnes qui ne renoncent pas au travail fictif »

« Nous en soumettions beaucoup trop, beaucoup trop. »
Comme la direction n'avait besoin que des informations essentielles, nous avons pu réduire le document à une dizaine de pages.
L'équipe de direction était également parfaitement consciente de ce fait.
En fait, l'une de leurs tâches habituelles consistait à éditer les volumineux rapports que notre équipe soumettait au conseil d'administration et à en créer un résumé d'une dizaine de pages. Autrement dit, le conseil d'administration n'a jamais vu les 60 pages du rapport annuel de Kirsten.
« Personne ne m’a dit qu’un septième suffisait. »
Ils ont toujours complimenté notre travail et ont dit que c'était vraiment super.
---Extrait du chapitre 6 : Cessez d’imiter les autres

Selon Cal Newport, les entreprises défendent depuis des décennies des idées comme la « connexion », la « synergie » et la « co-création », créant ainsi une culture qui nous inculque subtilement l'idée que nous avons toujours le droit de perturber le travail des autres.
C'est une rationalisation tentante.
Nous nous soumettons à cette directive et utilisons diverses technologies : courrier électronique, messagerie instantanée, téléphones portables, réunions fréquentes et bureaux en espace ouvert.
Dans ce genre de bureaux, on entend nos collègues bavarder, tousser et répondre au téléphone, et on peut être interrompu à tout moment par des questions ou des remarques anodines.
---Extrait du chapitre 9 : Réduire les heures de travail inutiles

Quand on va au travail et qu'on ne fait rien, le temps paraît interminable.
Finalement, l'ennui se transforme de souffrance existentielle en honte.
Parce que cela ne sert à rien et n'interagit pas avec le monde par le travail.
Le fait de se sentir inutile et d'être pourtant payé pour cela engendre le dégoût de soi, la honte et le sentiment d'avoir une dette envers son entourage.
Les gens de mon entourage comprennent aussi plus facilement que j'ai trop de travail que pas assez.
Ceux qui ont connu le chômage l'ont probablement ressenti.
L'inaction engendre l'isolement.
Pour de nombreuses personnes malades, un arrêt maladie peut être une solution appropriée, mais pas dans ce cas précis.
C'est comme prescrire de la léthargie à la léthargie.
---Extrait du « Chapitre 10 : Abandonner l'idée des heures de travail »

Après tout, on ne vit qu'une fois.
Le temps est limité, et c'est pourquoi nous avons décidé de nous rémunérer mutuellement pour notre temps.
Parce que nous connaissons la valeur du temps, nous avons convenu de rémunérer ceux qui font des sacrifices pour les autres en leur versant un salaire horaire.
De plus, comme il n'existait aucun moyen de mesurer la qualité du travail selon d'autres critères, ils n'avaient d'autre choix que de payer des salaires horaires.
Comme nous le verrons dans le chapitre suivant, les organisations tentent parfois désespérément de trouver d'autres critères pour mesurer le travail.
Et le malheur
Cela les contraint également à recourir davantage au travail simulé.

---Extrait du « Chapitre 10 : Abandonner l'idée des heures de travail »

Selon Hegel et Marx du moins, les êtres humains ne peuvent trouver un sentiment d'appartenance au monde que par le travail.
Mais cela signifie aussi que le travail peut donner aux gens le sentiment d'être coupés du monde.
La création et l'effondrement de l'humanité dépendent tous deux du travail.
Par conséquent, la question de savoir pourquoi nous travaillons autant est beaucoup plus fondamentale.
Bien que la question de la manière dont le temps est utilisé et de savoir s'il est rémunéré de façon appropriée soit également importante.
En ce sens, le problème du travail fictif est lié à la nature humaine.
---Extrait du « Chapitre 12 Le travail et la nature de l’homme »

L'une des raisons pour lesquelles il est si difficile de reconnaître un travail factice est que tant de personnes travaillent dans le hall miroitant d'une « normalité aliénée ».
Le travail fictif se retourne constamment contre lui-même, créant ainsi davantage de travail fictif, de projets fictifs et de postes fictifs.
De cette manière, la marginalisation devient peu à peu la norme.
Si tel est réellement le cas, il serait difficile de croire à une quelconque réponse à la question suivante :
« Ce que vous faites est-il important pour vos clients, vos citoyens, votre entreprise, votre pays, le monde ? » Peut-être êtes-vous tellement habitué à rédiger des rapports que personne ne lit que vous répondrez oui.
---Extrait du « Chapitre 12 Le travail et la nature de l’homme »

Lorsque vous quittez le travail et rentrez chez vous, interagissez naturellement avec le monde.
Préparez-vous et vivez cette interaction d'une manière qui ait du sens pour vous.
Au lieu de quitter un emploi fictif, commençons à chercher d'autres emplois.
C'est tout aussi grave que le travail simulé.
Que ce soit l'entraînement de football, le bénévolat ou le travail de bûcheron, peu importe.
Il vous suffit d'extérioriser votre moi intérieur et d'interagir avec le monde.
Essayons de corriger les choses plutôt que de les changer.
C'est aussi un excellent moyen de mieux connaître les choses.
Je découvre mieux qui je suis dans le monde que j'ai contribué à créer.
Contrairement au faux travail, le vrai travail trouve un écho.
---Extrait du chapitre 13 : Notre stratégie de changement

L'humanité doit se développer et inventer davantage.
Pour ce faire, nous devons cesser de perdre du temps avec un travail inutile, accorder du temps aux jeux et aux loisirs comme le recommandait Russell, et promouvoir la réflexion approfondie plutôt que la réflexion superficielle.
Face à l'explosion démographique et à la catastrophe climatique imminente, l'humanité est confrontée à d'énormes défis qui exigent une réflexion approfondie plutôt que la simple production de nouveaux rapports annuels.
Autrement dit, nous devons libérer du temps des tâches inutiles et le consacrer à notre développement personnel.
Nous devons nous donner l'espace et la liberté de penser, de jouer et d'expérimenter.
---Extrait du « Chapitre 15 : Une société sans travail factice »

Notre proposition est très simple.
L'idée est de modifier les conditions requises pour prendre une pause au travail.
Autrement dit, l'idée est de remplacer une partie du travail incessant par des vacances.
Il faudra du temps pour apprendre à vivre ainsi, pour trouver le temps de se détendre et de redécouvrir les activités que vous aimez pratiquer quand vous en avez envie.
Nombreux seraient ceux qui se sentiraient désemparés face à une libération soudaine de leur emploi du temps de travail chargé.
Les employés devraient pouvoir prendre des congés pour des raisons autres que la garde d'enfants ou les congés maladie.
Nous sommes des êtres civilisés, pas des sauvages ; nous sommes des êtres cultivés et nous avons besoin de vacances pour nous épanouir.
Le théorème de Pythagore n'a pas été découvert dans un bureau à espace ouvert.
Nous ne souhaitons pas que ces vacances soient utilisées à des fins d'éducation et de formation.
Car l'éducation et la formation font aussi partie du problème.
Utilisons-le pour le « développement personnel ».

---Extrait du « Chapitre 15 : Une société sans travail factice »