Introduction

Chapitre 1 : Le Manifeste du Parti communiste
1.
bourgeoisie et prolétariat
2.
Prolétaires et communistes
3.
Littérature socialiste et communiste
4.
La position communiste sur les différents partis d'opposition

Chapitre 2 : Les principes du communisme

Chapitre 3 : Préface à la deuxième édition et traductions du Manifeste du Parti communiste
1.
Préface à l'édition allemande de 1872 / 2.
Préface à l'édition russe de 1882
3.
Préface à l'édition allemande de 1883 / 4.
Préface à l'édition anglaise de 1888
5.
Préface à l'édition allemande de 1890 / 6.
Préface à l'édition polonaise de 1892
7.
Préface à l'édition italienne de 1893 - Au lecteur italien

Dévoilement – ​​Le philosophe Marx, Du communisme à la symbiose
1.
L'universalisation du capitalisme et la signification du Manifeste communiste
2.
La vie et la pensée de Marx
3.
Les origines philosophiques du Manifeste communiste
4.
Idéologie communiste et modernisme utopique
5.
Le communisme en tant que mouvement et l'anatomie de la société civile
6.
La signification moderne du Manifeste communiste et la symbiose postmoderne

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Pour en savoir plus
À propos du traducteur

1.
Le Manifeste du Parti communiste, qui rêvait de libération des classes et, de plus, de libération humaine.
Le communisme, entité révolutionnaire qui terrifiait jadis toutes les forces conservatrices d'Europe, semble s'être enraciné comme idéologie révolutionnaire et scientifique et comme programme pratique grâce au penseur Marx.
Cependant, la prédiction de Marx selon laquelle le capitalisme finirait par périr en raison de ses propres contradictions ne s'est pas réalisée.
Le marxisme s'est rigidifié en tant qu'idéologie justifiant le pouvoir dirigeant de l'élite communiste, et avec l'effondrement du socialisme réel qui avait accepté cette idéologie, il ne pouvait plus jouir de son statut absolu.
Ainsi, au lieu de voir le capitalisme s'effondrer à cause de ses propres contradictions, il s'universalise à travers le monde, et l'idéologie communiste est acceptée comme une relique banale et dépassée d'une époque révolue, reléguée aux oubliettes de l'histoire.


Les problèmes du capitalisme, si finement analysés par Marx, sont-ils donc tous résolus ? Dans le marché mondial néolibéral, où seule la loi de la jungle – la survie du plus apte – prévaut, les travailleurs risquent à nouveau de devenir les esclaves du capitalisme.
De plus, les nombreux mécanismes par lesquels le capitalisme moderne dissimule les véritables problèmes recèlent encore des problèmes qui minent l'humanité.
Ne devrions-nous pas reconsidérer Marx sous un angle différent ?

Le Manifeste du Parti communiste est le document qui a fait de Marx le penseur idéologique le plus influent de l'histoire et l'aboutissement de sa pensée philosophique. Il a été rédigé avec Engels comme programme du parti destiné à être présenté lors du congrès de 1947 de la Ligue des communistes (organisation ouvrière internationale).
Mais ses idées fondamentales sont entièrement celles de Marx, comme Engels le précise dans la préface de l'édition allemande de 1883.
Le Manifeste du Parti communiste, qui tente de concilier idéologie et réalité en adoptant une attitude scientifique visant à tirer de la réalité elle-même des principes capables de la réformer, conserve à ce jour une position philosophique universellement valable et continue de constituer un texte problématique, même à son époque.


2.
Une réflexion philosophique approfondie sur la libération humaine
Le Manifeste du Parti communiste possède une double nature : celle d’« idéologie » et celle de « réflexion philosophique ».
À mesure que le marxisme évoluait vers un socialisme réel, le Manifeste communiste était érigé en « idéologie », mais avec l'effondrement du socialisme, il devint un objet de ridicule.
Une grande partie des railleries adressées à Marx provient du fait que ses prophéties ne se sont pas réalisées.
Mais le système capitaliste est-il si parfait que la critique de Marx soit sans effet ? Ou bien sa critique du capitalisme demeure-t-elle valable, mais son sens véritable a été déformé par une idéologie marxiste rigide ? S’il est vrai que le capitalisme présente encore de nombreux problèmes, il nous faut désormais nous pencher sur ses « réflexions philosophiques » pour bien les comprendre.


Marx se méfiait de l'attitude dogmatique consistant à opposer simplement des idées idéologiques à la réalité, et en tirant de la réalité elle-même des principes capables de la réformer, il a allié la passion révolutionnaire à la froideur analytique de la réalité.
Par conséquent, sa pensée ne doit pas être déformée en une idéologie qui justifie théoriquement la passion révolutionnaire, ni interprétée de manière rigide comme une simple méthodologie d'analyse scientifique de la réalité.
Marx, comme il l'a lui-même exprimé, est un penseur révolutionnaire.
Malgré l'erreur de ses prédictions, il mérite d'être lu car, avant tout, c'est un philosophe qui a profondément réfléchi au problème de la libération humaine.
La classe prolétarienne sur laquelle il s'est concentré symbolise l'humanité déformée, l'humanité opprimée, l'humanité soumise à toutes sortes d'injustices et l'humanité réduite à néant.
La pensée radicale de Marx a appréhendé le problème de l'aliénation humaine à la racine.
C’est pourquoi il ne faut pas négliger le fait que le Manifeste communiste est avant tout une réflexion philosophique approfondie sur la libération humaine, avant même d’être une plateforme idéologique pour le mouvement ouvrier.


3.
Structure de ce livre
Ce livre est une traduction intégrale du Manifeste du Parti communiste, que Marx et Engels ont coécrit comme programme pour la Ligue des communistes, et des Principes du communisme, qu'Engels a rédigés comme programme avant la rédaction du Manifeste du Parti communiste.
J'ai également rassemblé sept préfaces aux réimpressions et traductions du Manifeste communiste.


Le chapitre 1, le Manifeste du Parti communiste, se compose de quatre sections et affirme fondamentalement que « l’histoire de toute société jusqu’à nos jours est l’histoire des luttes de classes » et que « la théorie du communisme peut se résumer en une seule expression : l’abolition de la propriété privée ».
Ces propositions, que l'on peut condenser en les concepts de « prolétariat » et de « propriété privée », décrivent la direction du communisme et fournissent un prétexte pour le critiquer.
Le communisme visait à abolir la structure dirigeante et à réaliser la liberté de tous les individus par le partage des moyens de production. Cependant, cela s'est avéré être une fiction historique, car l'organisation sociale qui partageait, gérait et monopolisait les moyens de production a en réalité engendré un État encore plus fermé et absolutiste.
Cependant, le communisme, qui analysait froidement les conditions données tout en rêvant d'une union où le libre épanouissement de chaque personne deviendrait une condition du libre épanouissement de tous, doit finalement être considéré comme visant à la libération humaine.


Le chapitre 2, « Les principes du communisme », est le programme de la Ligue des communistes rédigé par Engels sous forme de catéchisme.
Cependant, Engels, qui considérait ce document comme une simple ébauche provisoire, exhorta Marx à abandonner le format du catéchisme et à rédiger le programme sous la forme du Manifeste communiste.
Le deuxième congrès de la Ligue des communistes confia à ces deux hommes la tâche de rédiger un manifeste, et en écrivant le Manifeste communiste, les fondateurs du marxisme reprirent les propositions développées dans les Principes du communisme.


Le chapitre 3 rassemble les préfaces de la deuxième édition et les traductions du Manifeste communiste, publié pour la première fois en Angleterre en février 1848 dans une édition de 23 pages.
De la préface de l'édition allemande de 1872 à celle de l'édition italienne de 1893, on peut constater directement l'influence du Manifeste communiste, qui a fait rage pendant environ 50 ans à partir de sa première publication en 1848.
Engels a écrit et signé la préface des éditions publiées après la mort de Marx.
Même si la révolution de 1848 n'était pas une révolution socialiste, elle en a ouvert la voie et en a préparé le terrain.
La diffusion du Manifeste communiste offre un aperçu clair de la réaction commune des travailleurs à l'échelle internationale à cette époque.