Pour connaître la guerre, il faut connaître la paix.
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Description
Introduction au livre
★Premier traducteur du traité « De la guerre » de Clausewitz à partir du texte original allemand.
★Le dernier livre du réalisateur Ryu Je-seung, le plus grand stratège militaire de Corée du Sud !
★Fortement recommandé par les anciens ministres de la Défense nationale Lee Sang-hee, Kim Kwan-jin et Han Min-koo !
★À lire absolument pour les soldats, diplomates, hommes d'affaires et éducateurs sud-coréens.
À l'ère de l'IA,
Le classique immortel sur la guerre, De la guerre
Montez sur les épaules des géants et voyez l'avenir !
« Nous vivons désormais à l’ère de l’intelligence artificielle (IA). »
« Comprendre la guerre est la clé de la paix » commence par cette phrase. À l'heure où l'IA et les progrès des machines supplantent le jugement humain, l'auteur souligne que le déclin de la moralité et de la responsabilité humaines constitue un problème plus grave que le progrès technologique. Lorsque l'IA se substitue au jugement dans la guerre, les humains risquent de cesser d'être des sujets et de devenir de simples instruments.
C'est ce qu'il dit.
« Pour que les humains conservent une autorité durable en tant qu'opérateurs de l'IA, ils doivent cultiver l'intelligence rationnelle, émotionnelle, sociale et motrice. » Cette phrase résume l'attitude philosophique que les humains doivent adopter à l'ère de la technologie.
S’appuyant sur sa longue expérience militaire, Ryu Je-seung étend le concept de « vocation professionnelle » à l’éthique militaire.
La vie d'un officier est un parcours qui consiste à incarner une vocation professionnelle et à promouvoir une culture du professionnalisme militaire.
Pour lui, l'armée n'est pas seulement une organisation, mais une entité éthique.
Il cite l'éthique politique de Max Weber et suggère qu'un équilibre entre conviction et responsabilité est une vertu pour un dirigeant.
L'enseignement de Weber selon lequel « l'éthique de la conviction et l'éthique de la responsabilité doivent être harmonisées dialectiquement » reste valable pour les dirigeants de la défense d'aujourd'hui.
L'ouvrage s'articule autour d'une réinterprétation des relations entre guerre et politique.
Il est évident qu'il faut connaître la guerre pour voir et obtenir la paix.
Il perçoit la guerre non pas comme une simple violence, mais comme la continuation de la volonté humaine et de la politique.
« On ne peut prévenir la guerre et maintenir la paix qu’en connaissant et en se préparant à sa nature », a-t-il déclaré, ajoutant que la paix n’est pas l’absence de guerre, mais plutôt le fruit de la raison qui la maîtrise.
Il met donc en garde : « La tendance à ne rechercher que la paix et à négliger la réflexion stratégique sur la guerre est dangereuse. »
Il s'agit d'une critique acerbe du discours actuel sur la diplomatie et la défense nationale.
Ce livre présente également l'esprit que les forces armées d'un pays démocratique libéral doivent défendre.
Une nation digne de son nom et une armée digne de son nom doivent avoir une culture du professionnalisme militaire vivante et dynamique.
Il allie l'éthique militaire aux valeurs constitutionnelles, démontrant ainsi que le contrôle civil et le respect des droits de l'homme peuvent coexister avec le professionnalisme militaire.
Cette idée constitue un pont entre la guerre et la paix, et une réflexion fondamentale sur la raison d'être de l'armée.
Avant tout, la véritable valeur de ce livre réside dans son interprétation moderne du classique « De la guerre ».
« De la guerre » offre un éclairage non seulement sur les phénomènes physiques de la guerre, mais aussi sur ses causes et effets spirituels inhérents, grâce à la logique de la pensée philosophique. L’auteur affirme que ce classique demeure « un classique parmi les classiques, qui nous amène à saisir la vérité de la guerre et à comprendre les propositions philosophiques du professionnalisme militaire ».
Au final, le message que Ryu Je-seung tente de transmettre est clair.
La guerre doit être évitée, mais pour l'éviter, il faut la connaître.
L'étude de la guerre ne prépare pas à la violence, mais entraîne la raison à la maîtriser.
Il écrit :
« Si vous ne voulez pas faire la guerre, vous devez être capable d’y aller. »
Ce paradoxe, c'est la condition humaine et l'éthique de la civilisation.
« Comprendre la guerre est la clé de la paix » n’est pas seulement un livre sur les sciences militaires.
C'est une histoire qui traite de la responsabilité humaine, de la moralité politique et du rétablissement de la raison comme fondement de la paix.
La phrase finale, « L’essence de la vérité est la liberté », est la conclusion à laquelle l’auteur est resté fidèle toute sa vie et souligne qu’il s’agit d’un credo civilisationnel que notre époque doit réinscrire.
★Le dernier livre du réalisateur Ryu Je-seung, le plus grand stratège militaire de Corée du Sud !
★Fortement recommandé par les anciens ministres de la Défense nationale Lee Sang-hee, Kim Kwan-jin et Han Min-koo !
★À lire absolument pour les soldats, diplomates, hommes d'affaires et éducateurs sud-coréens.
À l'ère de l'IA,
Le classique immortel sur la guerre, De la guerre
Montez sur les épaules des géants et voyez l'avenir !
« Nous vivons désormais à l’ère de l’intelligence artificielle (IA). »
« Comprendre la guerre est la clé de la paix » commence par cette phrase. À l'heure où l'IA et les progrès des machines supplantent le jugement humain, l'auteur souligne que le déclin de la moralité et de la responsabilité humaines constitue un problème plus grave que le progrès technologique. Lorsque l'IA se substitue au jugement dans la guerre, les humains risquent de cesser d'être des sujets et de devenir de simples instruments.
C'est ce qu'il dit.
« Pour que les humains conservent une autorité durable en tant qu'opérateurs de l'IA, ils doivent cultiver l'intelligence rationnelle, émotionnelle, sociale et motrice. » Cette phrase résume l'attitude philosophique que les humains doivent adopter à l'ère de la technologie.
S’appuyant sur sa longue expérience militaire, Ryu Je-seung étend le concept de « vocation professionnelle » à l’éthique militaire.
La vie d'un officier est un parcours qui consiste à incarner une vocation professionnelle et à promouvoir une culture du professionnalisme militaire.
Pour lui, l'armée n'est pas seulement une organisation, mais une entité éthique.
Il cite l'éthique politique de Max Weber et suggère qu'un équilibre entre conviction et responsabilité est une vertu pour un dirigeant.
L'enseignement de Weber selon lequel « l'éthique de la conviction et l'éthique de la responsabilité doivent être harmonisées dialectiquement » reste valable pour les dirigeants de la défense d'aujourd'hui.
L'ouvrage s'articule autour d'une réinterprétation des relations entre guerre et politique.
Il est évident qu'il faut connaître la guerre pour voir et obtenir la paix.
Il perçoit la guerre non pas comme une simple violence, mais comme la continuation de la volonté humaine et de la politique.
« On ne peut prévenir la guerre et maintenir la paix qu’en connaissant et en se préparant à sa nature », a-t-il déclaré, ajoutant que la paix n’est pas l’absence de guerre, mais plutôt le fruit de la raison qui la maîtrise.
Il met donc en garde : « La tendance à ne rechercher que la paix et à négliger la réflexion stratégique sur la guerre est dangereuse. »
Il s'agit d'une critique acerbe du discours actuel sur la diplomatie et la défense nationale.
Ce livre présente également l'esprit que les forces armées d'un pays démocratique libéral doivent défendre.
Une nation digne de son nom et une armée digne de son nom doivent avoir une culture du professionnalisme militaire vivante et dynamique.
Il allie l'éthique militaire aux valeurs constitutionnelles, démontrant ainsi que le contrôle civil et le respect des droits de l'homme peuvent coexister avec le professionnalisme militaire.
Cette idée constitue un pont entre la guerre et la paix, et une réflexion fondamentale sur la raison d'être de l'armée.
Avant tout, la véritable valeur de ce livre réside dans son interprétation moderne du classique « De la guerre ».
« De la guerre » offre un éclairage non seulement sur les phénomènes physiques de la guerre, mais aussi sur ses causes et effets spirituels inhérents, grâce à la logique de la pensée philosophique. L’auteur affirme que ce classique demeure « un classique parmi les classiques, qui nous amène à saisir la vérité de la guerre et à comprendre les propositions philosophiques du professionnalisme militaire ».
Au final, le message que Ryu Je-seung tente de transmettre est clair.
La guerre doit être évitée, mais pour l'éviter, il faut la connaître.
L'étude de la guerre ne prépare pas à la violence, mais entraîne la raison à la maîtriser.
Il écrit :
« Si vous ne voulez pas faire la guerre, vous devez être capable d’y aller. »
Ce paradoxe, c'est la condition humaine et l'éthique de la civilisation.
« Comprendre la guerre est la clé de la paix » n’est pas seulement un livre sur les sciences militaires.
C'est une histoire qui traite de la responsabilité humaine, de la moralité politique et du rétablissement de la raison comme fondement de la paix.
La phrase finale, « L’essence de la vérité est la liberté », est la conclusion à laquelle l’auteur est resté fidèle toute sa vie et souligne qu’il s’agit d’un credo civilisationnel que notre époque doit réinscrire.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Recommandation 04
Prologue : La vocation du professionnel : 10 secrets pour surmonter les crises
Première partie : Pourquoi encore ? La nature de la guerre ? Les fondements de la stratégie : un manuel d'utilisation pour « De la guerre »
Chapitre 1 : 200 ans de sagesse : Pourquoi j’écris « Sur la guerre »
Chapitre 2 : Juché sur les épaules des géants : la vie et la pensée de Clausewitz 25
Chapitre 3 : Le grand plan : la structure de base et la logique fondamentale de De la guerre 41
Deuxième partie : La structure essentielle de la guerre : pourquoi et comment les nations se battent
Chapitre 4 : Qu’est-ce que la guerre ? Violence qui impose une volonté, interactions qui mènent aux extrêmes 59
Chapitre 5 La relation fonctionnelle entre la guerre et la politique_La guerre est une continuation de la politique par d'autres moyens.
75
Chapitre 6 : La Trinité qui régit la guerre : l’interaction dynamique entre les individus, l’armée et le gouvernement 87
Chapitre 7 : La logique des alliances et de la sécurité collective : ce que prouvent mille ans d’histoire européenne 93
Partie 3 : Les conditions de la victoire : Un génie militaire et son armée surmontent les obstacles et le brouillard
Chapitre 8 : Espace de résistance, monde de friction : Pourquoi les choses ne se passent-elles pas comme nous le souhaitons ? 111
Chapitre 9 : Perspicacité et détermination : le pouvoir de chercher la lumière de la vérité dans les ténèbres 117
Chapitre 10 : La capacité spirituelle des militaires : le talent des commandants, les vertus militaires et l’esprit national 127
Partie 4 : La pensée du stratège : Appliquer la théorie de la guerre aux batailles pratiques
Chapitre 11 : Le rôle et les limites de la théorie de la guerre : La théorie de la guerre ne vous conduit pas sur le champ de bataille 135
Chapitre 12 : Qu’est-ce que l’art de la guerre ? Stratégie militaire et diplomatique : Un vélo à deux places 143
Chapitre 13 : La sagesse de l’alliance pour la paix : la victoire est le moyen, la paix la fin 153
Chapitre 14 : Rejeter la production mécanique des plans opérationnels de planification créative 157
Partie 5 : Application de la stratégie et de la tactique : concentration, combinaison et recherche de la victoire militaire
Chapitre 15 : La dialectique de la défense et de l’attaque : une guerre qui commence par la défense finit par l’attaque 165
Chapitre 16 : Identifier le centre : Frapper le centre est la source de la victoire 171
Chapitre 17 : L’art de la guerre : la dissuasion : prévenir l’escalade pour éviter le seuil de la guerre nucléaire 179
Chapitre 18 : Le fondement de toutes les alliances : le facteur décisif pour parvenir à la paix par la détermination militaire 189
Épilogue : La voie vers une armée forte et une nation respectée 194
Annexe_ Sur la guerre 210
Références 256
Semaine 258
Prologue : La vocation du professionnel : 10 secrets pour surmonter les crises
Première partie : Pourquoi encore ? La nature de la guerre ? Les fondements de la stratégie : un manuel d'utilisation pour « De la guerre »
Chapitre 1 : 200 ans de sagesse : Pourquoi j’écris « Sur la guerre »
Chapitre 2 : Juché sur les épaules des géants : la vie et la pensée de Clausewitz 25
Chapitre 3 : Le grand plan : la structure de base et la logique fondamentale de De la guerre 41
Deuxième partie : La structure essentielle de la guerre : pourquoi et comment les nations se battent
Chapitre 4 : Qu’est-ce que la guerre ? Violence qui impose une volonté, interactions qui mènent aux extrêmes 59
Chapitre 5 La relation fonctionnelle entre la guerre et la politique_La guerre est une continuation de la politique par d'autres moyens.
75
Chapitre 6 : La Trinité qui régit la guerre : l’interaction dynamique entre les individus, l’armée et le gouvernement 87
Chapitre 7 : La logique des alliances et de la sécurité collective : ce que prouvent mille ans d’histoire européenne 93
Partie 3 : Les conditions de la victoire : Un génie militaire et son armée surmontent les obstacles et le brouillard
Chapitre 8 : Espace de résistance, monde de friction : Pourquoi les choses ne se passent-elles pas comme nous le souhaitons ? 111
Chapitre 9 : Perspicacité et détermination : le pouvoir de chercher la lumière de la vérité dans les ténèbres 117
Chapitre 10 : La capacité spirituelle des militaires : le talent des commandants, les vertus militaires et l’esprit national 127
Partie 4 : La pensée du stratège : Appliquer la théorie de la guerre aux batailles pratiques
Chapitre 11 : Le rôle et les limites de la théorie de la guerre : La théorie de la guerre ne vous conduit pas sur le champ de bataille 135
Chapitre 12 : Qu’est-ce que l’art de la guerre ? Stratégie militaire et diplomatique : Un vélo à deux places 143
Chapitre 13 : La sagesse de l’alliance pour la paix : la victoire est le moyen, la paix la fin 153
Chapitre 14 : Rejeter la production mécanique des plans opérationnels de planification créative 157
Partie 5 : Application de la stratégie et de la tactique : concentration, combinaison et recherche de la victoire militaire
Chapitre 15 : La dialectique de la défense et de l’attaque : une guerre qui commence par la défense finit par l’attaque 165
Chapitre 16 : Identifier le centre : Frapper le centre est la source de la victoire 171
Chapitre 17 : L’art de la guerre : la dissuasion : prévenir l’escalade pour éviter le seuil de la guerre nucléaire 179
Chapitre 18 : Le fondement de toutes les alliances : le facteur décisif pour parvenir à la paix par la détermination militaire 189
Épilogue : La voie vers une armée forte et une nation respectée 194
Annexe_ Sur la guerre 210
Références 256
Semaine 258
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Dans le livre
Il existe une opinion largement répandue selon laquelle les progrès de l'IA et des machines entraîneront des changements considérables dans la société humaine, dépassant même le pouvoir destructeur des guerres mondiales. Un débat passionné anime également les esprits quant à la nature de l'IA : est-elle essentiellement un outil ou un agent ? À l'ère de l'IA, il est impératif d'examiner en profondeur la voie que nous devons emprunter et la manière dont nous devons façonner une culture de l'intelligence artificielle.
--- p.10
« Même si nous sommes entrés dans l’ère de l’IA et du numérique, la guerre et la paix restent une polarité et un thème qui imprègne l’histoire humaine. »
Il est évident qu'il faut connaître la guerre pour voir et obtenir la paix.
Ce n'est qu'en comprenant la nature de la guerre et en s'y préparant que nous pourrons la prévenir, préserver et instaurer la paix.
« Le paradoxe selon lequel il faut être capable de faire la guerre pour éviter la guerre est une vérité universelle, tant à l’Est qu’à l’Ouest. »
--- p.17
« Dans une réalité où même la mise en commun de notre sagesse collective pour gérer la menace hautement imprévisible de la Corée du Nord et les risques géopolitiques en Asie de l'Est rend difficile la recherche d'une solution appropriée, la logique dichotomique du « Je suis pacifiste, vous êtes belliciste » ne fait que mettre davantage en péril la « paix instable » sur la péninsule coréenne. »
--- p.18
« Dans une armée digne d’être appelée nation, la culture du “professionnalisme militaire” doit être bien vivante. »
À cette fin, comment notre société et nos forces armées devraient-elles comprendre, accepter et mettre en pratique le principe du « professionnalisme militaire » ?
--- p.18
« Il nous faut maintenant concentrer notre attention sur les propositions du traité de Clausewitz intitulé « De la guerre » qui revêtent une importance contemporaine. »
Quelles sont les propositions qui constituent les principes archétypaux de la politique nationale, de la stratégie militaire, des tactiques opérationnelles et des stratégies à appliquer dans les guerres actuelles et futures ? Comment ces propositions et principes, aujourd’hui pertinents, peuvent-ils être mis en œuvre dans le cadre de la dissuasion et des opérations militaires futures ? La recherche de ces réponses jettera les bases des efforts visant à instaurer un véritable professionnalisme militaire au sein de nos forces armées et de notre société.
--- p.22
« Les batailles d’Iéna et d’Auerstedt, à l’automne 1806, revêtent une importance particulière dans l’histoire de la Prusse et de l’Allemagne. »
Lors de cette bataille décisive, l'armée prussienne subit une défaite retentissante face à l'armée française commandée par Napoléon et perdit sa souveraineté nationale.
À cette époque, Clausewitz était chef d'état-major du bataillon d'infanterie commandé par le prince Auguste et combattit vaillamment sur l'aile droite des forces principales prussiennes, mais fut vaincu par la supériorité morale et tactique de l'armée française et fut contraint de battre en retraite.
--- p.29~30
« Clausewitz avait déjà abordé des sujets importants contenus dans son ouvrage De la guerre dans plusieurs articles publiés durant sa jeunesse en tant que jeune officier. »
En 1804, il publia un article intitulé « La stratégie est l'enseignement de la combinaison des batailles individuelles pour atteindre les objectifs de la guerre ; la tactique est l'enseignement des batailles individuelles. »
« Les concepts de stratégie et de tactique qu’il a définis à l’époque sont encore valables aujourd’hui. »
--- p.44
« L’escalade se caractérise généralement par une détermination sans faille et une “compétition dans la prise de risques”. »
« Nous et l’ennemi pouvons poursuivre l’escalade en approfondissant qualitativement le conflit ou en augmentant quantitativement nos propres efforts. Si l’ennemi n’est plus en mesure de combattre, nous pouvons mettre fin au processus d’escalade et finalement remporter la victoire. » (p. 67)
Clausewitz affirme que les objectifs de guerre et les opérations militaires du gouvernement ne peuvent être atteints sans la passion ardente et la volonté indomptable de son peuple.
Il écrit ensuite que le courage et le talent des commandants militaires déterminent leur efficacité sur le champ de bataille, où règnent la probabilité et le hasard, en fonction des caractéristiques et des capacités du commandement militaire et de l'armée.
--- p.88
« Si nous ne parvenons pas à nous représenter correctement la réalité des guerres futures, il sera difficile de concevoir des contre-mesures efficaces. »
Cependant, nous pouvons concevoir les capacités militaires à développer, la manière de les déployer et la manière de les entraîner, en nous basant sur notre propre expérience de la guerre et sur les leçons tirées des guerres menées par d'autres nations.
Toutefois, dans le cadre de la préparation d'une guerre future, il est inévitable de rencontrer des limites quant à la prédiction parfaite de tous les facteurs qui influenceront le déroulement du conflit.
--- p.113
« Clausewitz définit la stratégie militaire comme la conduite des batailles pour atteindre les objectifs de la guerre. »
Par conséquent, la stratégie militaire doit assigner à l'ensemble de l'action militaire des objectifs qui soient cohérents avec le but de la guerre.
En d'autres termes, la stratégie militaire définit les objectifs militaires lors de l'élaboration des plans de guerre et des plans de campagne individuels, planifie les actions militaires globales et organise les batailles individuelles au sein d'une campagne.
--- p.146
« L’idée que la défense est une forme d’attaque plus puissante ne peut être établie que lorsque les deux parties sont capables de maximiser les avantages de la défense dans des conditions où elles se font face avec une puissance militaire ou de combat égale et homogène. »
--- p.166
« Identifiez le centre. » Le centre est toujours l'endroit où la plus grande partie du poids est concentrée.
Ce centre constitue la cible la plus efficace.
De plus, le coup le plus puissant est celui porté au centre du pouvoir.
--- p.171
« L’intuition de Clausewitz est que, par la combinaison d’une série de principes militaires clairs, on peut concevoir philosophiquement l’art de la guerre, formuler une théorie pratique de la guerre et élaborer des plans de guerre créatifs. »
--- p.192~193
« À une époque où l’ère de la guerre mercenaire cédait la place à celle de la guerre nationale avec la montée de Napoléon, Clausewitz reconnaissait que l’expertise militaire des officiers était un facteur décisif pour déterminer l’issue de la guerre et des opérations de combat. »
--- p.194
« Si un ordre viole les droits de l’homme de la personne concernée ou est donné à des fins privées par l’officier commandant, cet ordre est invalide et n’a pas à être exécuté. »
« Ainsi, le fait de désobéir à un ordre qui dépasse les limites de la capacité du subordonné à l’exécuter en raison de problèmes liés à celui qui donne l’ordre ou à l’ordre lui-même devrait être protégé par la loi. »
--- p.204
« Comme nous l’avons évoqué jusqu’à présent, pour rétablir notre “professionnalisme militaire” et instaurer une philosophie de commandement militaire axée sur la “mission”, nous devons d’abord repenser notre système de formation des officiers et notre système de gestion du personnel. »
--- p.10
« Même si nous sommes entrés dans l’ère de l’IA et du numérique, la guerre et la paix restent une polarité et un thème qui imprègne l’histoire humaine. »
Il est évident qu'il faut connaître la guerre pour voir et obtenir la paix.
Ce n'est qu'en comprenant la nature de la guerre et en s'y préparant que nous pourrons la prévenir, préserver et instaurer la paix.
« Le paradoxe selon lequel il faut être capable de faire la guerre pour éviter la guerre est une vérité universelle, tant à l’Est qu’à l’Ouest. »
--- p.17
« Dans une réalité où même la mise en commun de notre sagesse collective pour gérer la menace hautement imprévisible de la Corée du Nord et les risques géopolitiques en Asie de l'Est rend difficile la recherche d'une solution appropriée, la logique dichotomique du « Je suis pacifiste, vous êtes belliciste » ne fait que mettre davantage en péril la « paix instable » sur la péninsule coréenne. »
--- p.18
« Dans une armée digne d’être appelée nation, la culture du “professionnalisme militaire” doit être bien vivante. »
À cette fin, comment notre société et nos forces armées devraient-elles comprendre, accepter et mettre en pratique le principe du « professionnalisme militaire » ?
--- p.18
« Il nous faut maintenant concentrer notre attention sur les propositions du traité de Clausewitz intitulé « De la guerre » qui revêtent une importance contemporaine. »
Quelles sont les propositions qui constituent les principes archétypaux de la politique nationale, de la stratégie militaire, des tactiques opérationnelles et des stratégies à appliquer dans les guerres actuelles et futures ? Comment ces propositions et principes, aujourd’hui pertinents, peuvent-ils être mis en œuvre dans le cadre de la dissuasion et des opérations militaires futures ? La recherche de ces réponses jettera les bases des efforts visant à instaurer un véritable professionnalisme militaire au sein de nos forces armées et de notre société.
--- p.22
« Les batailles d’Iéna et d’Auerstedt, à l’automne 1806, revêtent une importance particulière dans l’histoire de la Prusse et de l’Allemagne. »
Lors de cette bataille décisive, l'armée prussienne subit une défaite retentissante face à l'armée française commandée par Napoléon et perdit sa souveraineté nationale.
À cette époque, Clausewitz était chef d'état-major du bataillon d'infanterie commandé par le prince Auguste et combattit vaillamment sur l'aile droite des forces principales prussiennes, mais fut vaincu par la supériorité morale et tactique de l'armée française et fut contraint de battre en retraite.
--- p.29~30
« Clausewitz avait déjà abordé des sujets importants contenus dans son ouvrage De la guerre dans plusieurs articles publiés durant sa jeunesse en tant que jeune officier. »
En 1804, il publia un article intitulé « La stratégie est l'enseignement de la combinaison des batailles individuelles pour atteindre les objectifs de la guerre ; la tactique est l'enseignement des batailles individuelles. »
« Les concepts de stratégie et de tactique qu’il a définis à l’époque sont encore valables aujourd’hui. »
--- p.44
« L’escalade se caractérise généralement par une détermination sans faille et une “compétition dans la prise de risques”. »
« Nous et l’ennemi pouvons poursuivre l’escalade en approfondissant qualitativement le conflit ou en augmentant quantitativement nos propres efforts. Si l’ennemi n’est plus en mesure de combattre, nous pouvons mettre fin au processus d’escalade et finalement remporter la victoire. » (p. 67)
Clausewitz affirme que les objectifs de guerre et les opérations militaires du gouvernement ne peuvent être atteints sans la passion ardente et la volonté indomptable de son peuple.
Il écrit ensuite que le courage et le talent des commandants militaires déterminent leur efficacité sur le champ de bataille, où règnent la probabilité et le hasard, en fonction des caractéristiques et des capacités du commandement militaire et de l'armée.
--- p.88
« Si nous ne parvenons pas à nous représenter correctement la réalité des guerres futures, il sera difficile de concevoir des contre-mesures efficaces. »
Cependant, nous pouvons concevoir les capacités militaires à développer, la manière de les déployer et la manière de les entraîner, en nous basant sur notre propre expérience de la guerre et sur les leçons tirées des guerres menées par d'autres nations.
Toutefois, dans le cadre de la préparation d'une guerre future, il est inévitable de rencontrer des limites quant à la prédiction parfaite de tous les facteurs qui influenceront le déroulement du conflit.
--- p.113
« Clausewitz définit la stratégie militaire comme la conduite des batailles pour atteindre les objectifs de la guerre. »
Par conséquent, la stratégie militaire doit assigner à l'ensemble de l'action militaire des objectifs qui soient cohérents avec le but de la guerre.
En d'autres termes, la stratégie militaire définit les objectifs militaires lors de l'élaboration des plans de guerre et des plans de campagne individuels, planifie les actions militaires globales et organise les batailles individuelles au sein d'une campagne.
--- p.146
« L’idée que la défense est une forme d’attaque plus puissante ne peut être établie que lorsque les deux parties sont capables de maximiser les avantages de la défense dans des conditions où elles se font face avec une puissance militaire ou de combat égale et homogène. »
--- p.166
« Identifiez le centre. » Le centre est toujours l'endroit où la plus grande partie du poids est concentrée.
Ce centre constitue la cible la plus efficace.
De plus, le coup le plus puissant est celui porté au centre du pouvoir.
--- p.171
« L’intuition de Clausewitz est que, par la combinaison d’une série de principes militaires clairs, on peut concevoir philosophiquement l’art de la guerre, formuler une théorie pratique de la guerre et élaborer des plans de guerre créatifs. »
--- p.192~193
« À une époque où l’ère de la guerre mercenaire cédait la place à celle de la guerre nationale avec la montée de Napoléon, Clausewitz reconnaissait que l’expertise militaire des officiers était un facteur décisif pour déterminer l’issue de la guerre et des opérations de combat. »
--- p.194
« Si un ordre viole les droits de l’homme de la personne concernée ou est donné à des fins privées par l’officier commandant, cet ordre est invalide et n’a pas à être exécuté. »
« Ainsi, le fait de désobéir à un ordre qui dépasse les limites de la capacité du subordonné à l’exécuter en raison de problèmes liés à celui qui donne l’ordre ou à l’ordre lui-même devrait être protégé par la loi. »
--- p.204
« Comme nous l’avons évoqué jusqu’à présent, pour rétablir notre “professionnalisme militaire” et instaurer une philosophie de commandement militaire axée sur la “mission”, nous devons d’abord repenser notre système de formation des officiers et notre système de gestion du personnel. »
--- p.205
Avis de l'éditeur
En cette époque de fortes turbulences,
Pourquoi devriez-vous prêter attention au traité « De la guerre » de Clausewitz ?
professionnalisme militaire
Bien que « De la guerre » de Clausewitz ait été publié il y a plus de 200 ans, il reste un classique parmi les classiques qui nous amène et nous incite à comprendre la vérité sur la guerre et la proposition philosophique du « professionnalisme militaire ».
« De la guerre » est un ouvrage de théorie de la guerre d'une importance contemporaine et d'une grande valeur historique.
Les propositions originales établies par Clausewitz fournissent la base logique nécessaire à l'élaboration de solutions en distinguant la logique de la nature complexe de la guerre et l'art de la guerre à l'ère nucléaire dans laquelle nous vivons.
« De la guerre » contraste fortement avec « L'Art de la guerre » d'Antoine-Henri Jomini, célèbre théoricien militaire de la même époque, qui est apprécié pour sa simplicité et sa clarté théoriques, en ce qu'il enseigne une méthodologie scientifique qui utilise la logique de la pensée philosophique pour comprendre non seulement les phénomènes physiques de la guerre, mais aussi les causes et les effets spirituels qui lui sont inhérents.
Car l'ouvrage de Clausewitz, « De la guerre », est le premier livre sur la théorie de la guerre à avoir appliqué les méthodologies de la philosophie, de l'histoire, des sciences politiques, de la physique et des sciences militaires contemporaines pour révéler la structure et la nature de la guerre.
Il nous faut maintenant concentrer notre attention sur les propositions du traité De la guerre de Clausewitz qui ont une pertinence contemporaine.
Quelles sont les propositions et les principes archétypaux de la politique nationale, de la stratégie militaire et des tactiques opérationnelles à appliquer dans les guerres actuelles et futures ? Comment ces propositions et principes, qui conservent toute leur pertinence aujourd’hui, peuvent-ils être mis en œuvre dans la dissuasion et la conduite des conflits futurs ? La recherche de ces réponses jettera les bases des efforts visant à instaurer un véritable professionnalisme militaire au sein de nos forces armées et de notre société.
Qu'est-ce que 『On War』 ?
De la guerre, le dernier ouvrage de Clausewitz, a été publié pour la première fois en 1832.
Clausewitz a consacré sa vie à l'étude de la guerre tout en remplissant son devoir de protéger la sécurité nationale.
« Sur la guerre » est le récit de sa vie intense.
De la guerre comprend 125 chapitres répartis en 8 parties. À l'exception de la première partie, « La nature de la guerre, chapitre 1 : Qu'est-ce que la guerre ? », que Clausewitz considérait comme la seule œuvre complète, les autres parties et chapitres sont des œuvres inachevées qu'il a remaniées afin d'en renforcer la logique et l'expression.
Si vous appréciez le sens des phrases imprégnées des réalités de la gestion d'un État et du sens de la guerre auquel Clausewitz a été confronté dans son chef-d'œuvre, De la guerre, auquel il a consacré toute sa vie, vous confirmerez amplement son génie militaire.
Nous aurons également le plaisir d'apprendre de Clausewitz le coup d'œil qui nous permettra de déduire la nature de la causalité inhérente à une série de phénomènes que nous observerons et expérimenterons lors des guerres futures.
Les propositions fondamentales de 『Sur la guerre』
Réinterprétation d'un point de vue moderne
Cet ouvrage réinterprète les propositions fondamentales de l'ouvrage de Clausewitz, De la guerre, dans une perspective moderne, offrant un cadre analytique clair pour les dilemmes sécuritaires auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui.
En particulier, à travers l’affirmation selon laquelle « la guerre n’est qu’une continuation de la politique par d’autres moyens », elle éclaire le principe du contrôle civil et l’opération diplomatique et militaire de l’alliance ROK-US, et diagnostique la capacité nationale de réponse aux crises à travers le concept de la « trinité étonnante (peuple-armée-gouvernement) ».
Ce qui fait la beauté de ce livre, c'est que toutes les discussions convergent finalement vers les alternatives concrètes que sont le « professionnalisme militaire » et le « commandement axé sur la mission ».
L'auteur cite l'idée de Clausewitz selon laquelle « pour devenir une nation forte, il faut se constituer une armée forte, et le secret d'une armée forte réside dans le jugement du corps des officiers », et plaide avec force pour une réforme globale du système de formation des officiers et l'établissement d'une philosophie de « commandement axé sur la mission » dans laquelle les officiers exercent leur autonomie dans le cadre de la volonté de leurs supérieurs.
« Protéger la nation contre les menaces extérieures ou une invasion est la responsabilité la plus importante d'une nation, et le groupe le plus important pour assumer cette responsabilité est l'armée, et le corps des officiers y joue un rôle central. »
Si le système de sélection et de gestion des excellents officiers qui dirigent une organisation aussi importante par l'exemple est défaillant, ne serait-il pas difficile pour les soldats eux-mêmes et le public de faire confiance à notre défense nationale ? « Le professionnalisme militaire et le commandement axé sur la mission sont enracinés dans la théorie de Clausewitz sur le génie militaire et le manque de vertu.
Si nous optimisons les systèmes de formation et de gestion du personnel du corps des officiers afin d'incarner et de mettre en œuvre cette philosophie et ces valeurs, nous serons en mesure de cultiver un corps d'officiers centré sur des génies militaires débordant d'un fort sens de l'identité nationale, d'une imagination exceptionnelle sur le champ de bataille et d'un courage authentique, favorisant ainsi une culture de « professionnalisme militaire ».
Stratégies de survie au XXIe siècle selon Clausewitz
« Comprendre la guerre est la clé de la paix » : telle est la prescription intellectuelle dont la Corée du Sud a le plus besoin aujourd’hui.
Premier traducteur de l'original allemand du « De la guerre » de Clausewitz, ancien directeur du Bureau de la politique de défense nationale et ambassadeur aux Émirats arabes unis, son expérience dans les affaires militaires et de défense, la politique et la diplomatie est condensée dans ce livre.
L'auteur prône un réalisme stratégique froid et pragmatique, et non un pacifisme vague, fondé sur la vérité paradoxale selon laquelle « pour éviter la guerre, il faut être capable de la faire ».
L'objectif principal de cet ouvrage est de redéfinir la stratégie à l'ère des armes nucléaires, de l'IA et de la guerre cognitive.
« La stratégie militaire et la stratégie diplomatique sont comme un vélo à deux », a-t-il déclaré, soulignant la sagesse de combiner la victoire comme moyen et la paix comme fin.
En particulier, à travers l’affirmation selon laquelle « l’art de la guerre est l’art de la dissuasion », elle prône l’importance d’une gestion sophistiquée de la dissuasion face à la menace nucléaire nord-coréenne et de concepts stratégiques précis tels que « la première utilisation ».
En outre, il souligne la nécessité d'un « génie militaire » doté de clairvoyance et de capacité de décision face aux frictions et au brouillard cognitif de l'ère de l'IA, et appelle avec force à un « professionnalisme militaire » grâce à un armement intellectuel.
Cet ouvrage, vivement recommandé par les anciens ministres de la Défense nationale Lee Sang-hee, Kim Kwan-jin et Han Min-koo, est une lecture essentielle pour tous les responsables de la sécurité nationale et tous les intellectuels appelés à diriger la République de Corée. Il leur permettra de comprendre l'essence de la guerre et d'acquérir la sagesse nécessaire à la préservation de la paix. C'est une lecture stratégique indispensable à notre époque.
Ce livre contribuera à élever le niveau du discours stratégique de notre société et de nos forces armées.
Pourquoi devriez-vous prêter attention au traité « De la guerre » de Clausewitz ?
professionnalisme militaire
Bien que « De la guerre » de Clausewitz ait été publié il y a plus de 200 ans, il reste un classique parmi les classiques qui nous amène et nous incite à comprendre la vérité sur la guerre et la proposition philosophique du « professionnalisme militaire ».
« De la guerre » est un ouvrage de théorie de la guerre d'une importance contemporaine et d'une grande valeur historique.
Les propositions originales établies par Clausewitz fournissent la base logique nécessaire à l'élaboration de solutions en distinguant la logique de la nature complexe de la guerre et l'art de la guerre à l'ère nucléaire dans laquelle nous vivons.
« De la guerre » contraste fortement avec « L'Art de la guerre » d'Antoine-Henri Jomini, célèbre théoricien militaire de la même époque, qui est apprécié pour sa simplicité et sa clarté théoriques, en ce qu'il enseigne une méthodologie scientifique qui utilise la logique de la pensée philosophique pour comprendre non seulement les phénomènes physiques de la guerre, mais aussi les causes et les effets spirituels qui lui sont inhérents.
Car l'ouvrage de Clausewitz, « De la guerre », est le premier livre sur la théorie de la guerre à avoir appliqué les méthodologies de la philosophie, de l'histoire, des sciences politiques, de la physique et des sciences militaires contemporaines pour révéler la structure et la nature de la guerre.
Il nous faut maintenant concentrer notre attention sur les propositions du traité De la guerre de Clausewitz qui ont une pertinence contemporaine.
Quelles sont les propositions et les principes archétypaux de la politique nationale, de la stratégie militaire et des tactiques opérationnelles à appliquer dans les guerres actuelles et futures ? Comment ces propositions et principes, qui conservent toute leur pertinence aujourd’hui, peuvent-ils être mis en œuvre dans la dissuasion et la conduite des conflits futurs ? La recherche de ces réponses jettera les bases des efforts visant à instaurer un véritable professionnalisme militaire au sein de nos forces armées et de notre société.
Qu'est-ce que 『On War』 ?
De la guerre, le dernier ouvrage de Clausewitz, a été publié pour la première fois en 1832.
Clausewitz a consacré sa vie à l'étude de la guerre tout en remplissant son devoir de protéger la sécurité nationale.
« Sur la guerre » est le récit de sa vie intense.
De la guerre comprend 125 chapitres répartis en 8 parties. À l'exception de la première partie, « La nature de la guerre, chapitre 1 : Qu'est-ce que la guerre ? », que Clausewitz considérait comme la seule œuvre complète, les autres parties et chapitres sont des œuvres inachevées qu'il a remaniées afin d'en renforcer la logique et l'expression.
Si vous appréciez le sens des phrases imprégnées des réalités de la gestion d'un État et du sens de la guerre auquel Clausewitz a été confronté dans son chef-d'œuvre, De la guerre, auquel il a consacré toute sa vie, vous confirmerez amplement son génie militaire.
Nous aurons également le plaisir d'apprendre de Clausewitz le coup d'œil qui nous permettra de déduire la nature de la causalité inhérente à une série de phénomènes que nous observerons et expérimenterons lors des guerres futures.
Les propositions fondamentales de 『Sur la guerre』
Réinterprétation d'un point de vue moderne
Cet ouvrage réinterprète les propositions fondamentales de l'ouvrage de Clausewitz, De la guerre, dans une perspective moderne, offrant un cadre analytique clair pour les dilemmes sécuritaires auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui.
En particulier, à travers l’affirmation selon laquelle « la guerre n’est qu’une continuation de la politique par d’autres moyens », elle éclaire le principe du contrôle civil et l’opération diplomatique et militaire de l’alliance ROK-US, et diagnostique la capacité nationale de réponse aux crises à travers le concept de la « trinité étonnante (peuple-armée-gouvernement) ».
Ce qui fait la beauté de ce livre, c'est que toutes les discussions convergent finalement vers les alternatives concrètes que sont le « professionnalisme militaire » et le « commandement axé sur la mission ».
L'auteur cite l'idée de Clausewitz selon laquelle « pour devenir une nation forte, il faut se constituer une armée forte, et le secret d'une armée forte réside dans le jugement du corps des officiers », et plaide avec force pour une réforme globale du système de formation des officiers et l'établissement d'une philosophie de « commandement axé sur la mission » dans laquelle les officiers exercent leur autonomie dans le cadre de la volonté de leurs supérieurs.
« Protéger la nation contre les menaces extérieures ou une invasion est la responsabilité la plus importante d'une nation, et le groupe le plus important pour assumer cette responsabilité est l'armée, et le corps des officiers y joue un rôle central. »
Si le système de sélection et de gestion des excellents officiers qui dirigent une organisation aussi importante par l'exemple est défaillant, ne serait-il pas difficile pour les soldats eux-mêmes et le public de faire confiance à notre défense nationale ? « Le professionnalisme militaire et le commandement axé sur la mission sont enracinés dans la théorie de Clausewitz sur le génie militaire et le manque de vertu.
Si nous optimisons les systèmes de formation et de gestion du personnel du corps des officiers afin d'incarner et de mettre en œuvre cette philosophie et ces valeurs, nous serons en mesure de cultiver un corps d'officiers centré sur des génies militaires débordant d'un fort sens de l'identité nationale, d'une imagination exceptionnelle sur le champ de bataille et d'un courage authentique, favorisant ainsi une culture de « professionnalisme militaire ».
Stratégies de survie au XXIe siècle selon Clausewitz
« Comprendre la guerre est la clé de la paix » : telle est la prescription intellectuelle dont la Corée du Sud a le plus besoin aujourd’hui.
Premier traducteur de l'original allemand du « De la guerre » de Clausewitz, ancien directeur du Bureau de la politique de défense nationale et ambassadeur aux Émirats arabes unis, son expérience dans les affaires militaires et de défense, la politique et la diplomatie est condensée dans ce livre.
L'auteur prône un réalisme stratégique froid et pragmatique, et non un pacifisme vague, fondé sur la vérité paradoxale selon laquelle « pour éviter la guerre, il faut être capable de la faire ».
L'objectif principal de cet ouvrage est de redéfinir la stratégie à l'ère des armes nucléaires, de l'IA et de la guerre cognitive.
« La stratégie militaire et la stratégie diplomatique sont comme un vélo à deux », a-t-il déclaré, soulignant la sagesse de combiner la victoire comme moyen et la paix comme fin.
En particulier, à travers l’affirmation selon laquelle « l’art de la guerre est l’art de la dissuasion », elle prône l’importance d’une gestion sophistiquée de la dissuasion face à la menace nucléaire nord-coréenne et de concepts stratégiques précis tels que « la première utilisation ».
En outre, il souligne la nécessité d'un « génie militaire » doté de clairvoyance et de capacité de décision face aux frictions et au brouillard cognitif de l'ère de l'IA, et appelle avec force à un « professionnalisme militaire » grâce à un armement intellectuel.
Cet ouvrage, vivement recommandé par les anciens ministres de la Défense nationale Lee Sang-hee, Kim Kwan-jin et Han Min-koo, est une lecture essentielle pour tous les responsables de la sécurité nationale et tous les intellectuels appelés à diriger la République de Corée. Il leur permettra de comprendre l'essence de la guerre et d'acquérir la sagesse nécessaire à la préservation de la paix. C'est une lecture stratégique indispensable à notre époque.
Ce livre contribuera à élever le niveau du discours stratégique de notre société et de nos forces armées.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 14 novembre 2025
Nombre de pages, poids, dimensions : 268 pages | 366 g | 145 × 210 × 17 mm
- ISBN13 : 9791198773456
- ISBN10 : 1198773456
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카테고리
Langue coréenne
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