Quand la vie devient frustrante, je lis Bouddha.
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Description
Introduction au livre
Solitude, obsession, anxiété, souffrance…
Trouver son chemin au milieu de la souffrance,
108 questions et réponses avec le moine Seong-eom
« Moine, pourquoi mon cœur est-il si lourd ? »
« Dès l’instant où vous vous libérez de ce poids, vous êtes déjà libre. »
Entraînement mental enseigné par un moine
Chacun vit avec de grandes et petites vagues dans son cœur.
Nous vivons chaque jour dans la crainte de la solitude, la souffrance des relations, et le fardeau des regrets d'hier et des angoisses concernant demain.
Vous avez beau essayer de vous en débarrasser, les pensées reviennent sans cesse et les inquiétudes reviennent comme des habitudes.
L'auteur de ce livre ne faisait pas exception.
Wu Luoquan, considéré comme l'un des dix meilleurs écrivains de Taïwan, a rencontré de nombreuses personnes en tant qu'écrivain et animateur, mais au fond de lui, il porte encore des questions et un poids non résolus.
À cette époque, j'ai rencontré le moine Seong-eom, un grand maître du bouddhisme taïwanais et le fondateur de Beopgosan.
Cette relation a complètement changé la vie et la vision du monde de l'auteur.
Les enseignements de Seong-eom Seunim étaient simples.
« Face-y, accepte-le, résous-le et laisse tomber. » Ces quatre mots, qui dévoilent les vérités profondes du bouddhisme dans un langage courant, ont aidé à dénouer un à un les nœuds des problèmes de l’auteur.
Ce qui importait, ce n'était pas la pratique spectaculaire, mais la pratique consistant à tourner son esprit et à se détacher de ses attachements à chaque instant, chaque jour.
Le pouvoir de transformer la peur, la haine, le désir et la cupidité en énergie positive plutôt que de les réprimer ou de les éviter.
Le moine Seong-eom a déclaré que c'est la voie pour alléger et libérer la vie.
L'auteur n'a pas gardé cette constatation pour lui.
Je voulais offrir une voie concrète et pratique à ceux qui, comme moi, se sentent le cœur lourd et hésitants.
Ainsi, suite à la conversation que j'ai eue avec le moine Seong-eom, j'ai compilé 108 questions et réponses.
Elle renferme la vérité que la solitude est le pouvoir du silence, le véritable sens de la liberté, le processus qui consiste à devenir bienveillant envers soi-même par le repentir et le pardon, et comment cultiver la compassion en aimant et en étant aimé.
Les questions et les réponses ne sont pas difficiles, mais elles sont profondes et accessibles.
Comme si un vieil ami me tapotait l'épaule et me disait quelque chose.
Ce livre est un guide de vie basé sur l'illumination et la sagesse du moine Seong-eom, montrant comment retrouver son centre lorsque l'esprit vacille et comment gérer et se libérer de ses afflictions.
Au fil de votre lecture, vous vous surprendrez à poser des questions au moine sans même vous en rendre compte, et à découvrir votre propre voie dans les réponses.
Si vous avez du mal à dormir aujourd'hui parce que votre esprit est lourd et que vos pensées sont pleines d'inquiétudes, les 108 dialogues de ce livre seront le premier pas vers la libération de vos soucis.
Et un jour, vous aussi, vous pourrez hocher la tête et murmurer en silence, comme le disait le Vénérable Seong-eom.
« Quand j’ai changé d’avis, le monde a changé. »
Trouver son chemin au milieu de la souffrance,
108 questions et réponses avec le moine Seong-eom
« Moine, pourquoi mon cœur est-il si lourd ? »
« Dès l’instant où vous vous libérez de ce poids, vous êtes déjà libre. »
Entraînement mental enseigné par un moine
Chacun vit avec de grandes et petites vagues dans son cœur.
Nous vivons chaque jour dans la crainte de la solitude, la souffrance des relations, et le fardeau des regrets d'hier et des angoisses concernant demain.
Vous avez beau essayer de vous en débarrasser, les pensées reviennent sans cesse et les inquiétudes reviennent comme des habitudes.
L'auteur de ce livre ne faisait pas exception.
Wu Luoquan, considéré comme l'un des dix meilleurs écrivains de Taïwan, a rencontré de nombreuses personnes en tant qu'écrivain et animateur, mais au fond de lui, il porte encore des questions et un poids non résolus.
À cette époque, j'ai rencontré le moine Seong-eom, un grand maître du bouddhisme taïwanais et le fondateur de Beopgosan.
Cette relation a complètement changé la vie et la vision du monde de l'auteur.
Les enseignements de Seong-eom Seunim étaient simples.
« Face-y, accepte-le, résous-le et laisse tomber. » Ces quatre mots, qui dévoilent les vérités profondes du bouddhisme dans un langage courant, ont aidé à dénouer un à un les nœuds des problèmes de l’auteur.
Ce qui importait, ce n'était pas la pratique spectaculaire, mais la pratique consistant à tourner son esprit et à se détacher de ses attachements à chaque instant, chaque jour.
Le pouvoir de transformer la peur, la haine, le désir et la cupidité en énergie positive plutôt que de les réprimer ou de les éviter.
Le moine Seong-eom a déclaré que c'est la voie pour alléger et libérer la vie.
L'auteur n'a pas gardé cette constatation pour lui.
Je voulais offrir une voie concrète et pratique à ceux qui, comme moi, se sentent le cœur lourd et hésitants.
Ainsi, suite à la conversation que j'ai eue avec le moine Seong-eom, j'ai compilé 108 questions et réponses.
Elle renferme la vérité que la solitude est le pouvoir du silence, le véritable sens de la liberté, le processus qui consiste à devenir bienveillant envers soi-même par le repentir et le pardon, et comment cultiver la compassion en aimant et en étant aimé.
Les questions et les réponses ne sont pas difficiles, mais elles sont profondes et accessibles.
Comme si un vieil ami me tapotait l'épaule et me disait quelque chose.
Ce livre est un guide de vie basé sur l'illumination et la sagesse du moine Seong-eom, montrant comment retrouver son centre lorsque l'esprit vacille et comment gérer et se libérer de ses afflictions.
Au fil de votre lecture, vous vous surprendrez à poser des questions au moine sans même vous en rendre compte, et à découvrir votre propre voie dans les réponses.
Si vous avez du mal à dormir aujourd'hui parce que votre esprit est lourd et que vos pensées sont pleines d'inquiétudes, les 108 dialogues de ce livre seront le premier pas vers la libération de vos soucis.
Et un jour, vous aussi, vous pourrez hocher la tête et murmurer en silence, comme le disait le Vénérable Seong-eom.
« Quand j’ai changé d’avis, le monde a changé. »
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Introduction | Lorsque vous lâchez prise, la vie devient plus simple et vos fardeaux s'allègent.
CHAPITRE 1.
Le pouvoir du silence engendré par la solitude
01 Que nous apprend la solitude ?
02 Puis-je être épanoui même lorsque je suis seul ?
03 Peut-on être « seul » sans être « excentrique » ?
04 Existe-t-il un moyen d'aider les enfants solitaires ?
05 La solitude est-elle physique ou psychologique ?
06 La solitude profonde peut-elle être le fondement de la croissance ?
07 Existe-t-il un moyen de ressentir mon propre silence ?
08 Quel état d'esprit et de corps pouvons-nous atteindre grâce à la solitude active ?
09 À quoi ressemble la solitude, appréciée à son gré ?
10 Face à l'opposition, resterez-vous ferme sur vos positions ou ferez-vous des compromis ?
11 Comment surmonter le désespoir d'être abandonné
12 Que faire lorsque les autres ne comprennent pas
13 Comment éviter de tomber dans le dogmatisme
14 Ai-je vraiment besoin d'être seul même si j'ai quelqu'un avec qui être ?
15. Ai-je vraiment besoin d'être avec quelqu'un qui ne partage pas ma façon de penser ?
16 Que faire quand on se sent seul et impuissant
CHAPITRE 2.
Les ressources sont plus importantes que la liberté.
17 L’autonomie peut-elle apporter la liberté ?
18 Comment éviter de trop se surmener
19 La liberté, c'est faire tout ce que l'on veut sans restrictions ?
20 Si la liberté intérieure et les attentes extérieures s'opposent
21 Peut-on être libre tout en remplissant ses responsabilités et sa mission ?
22 Si vous essayez de satisfaire vos désirs, vous éloignerez-vous de la liberté ?
23 Comment puis-je me libérer lorsque je me sens piégé ?
24 Peut-on être libre même lorsqu'on est soumis à des normes ?
25 Quel est le véritable sens de la « liberté » ?
26 Qu’est-ce que l’illumination, et puis-je l’atteindre ?
27 Si les afflictions ne diminuent pas, à quoi bon pratiquer ?
28. Combien de pratique est nécessaire pour atteindre la véritable libération ?
29 Peut-on être libre même lorsqu'on est confiné dans une petite pièce ?
30 Comment pratiquer assidûment au quotidien
31 Que dois-je faire lorsque je n'ai pas envie de m'entraîner ?
32 Une vie qui suit des règles en tout n'est-elle pas une vie non libre ?
33 Comment garder son calme dans un monde instable
CHAPITRE 3.
En route vers le vrai soi, l'altruisme
34 Pourquoi vivons-nous ?
35. Est-il vraiment bénéfique d'avoir des idoles mentales ?
36 Comment affirmer sa propre valeur
37 Pouvons-nous créer un monde meilleur par nos propres efforts ?
38 Comment puis-je me trouver quand je ne vois pas le chemin ?
39 Comment vivre une vie différente
40 Comment puis-je trouver mon propre talent ?
41 Lorsque vous arrivez à une impasse, devez-vous changer de direction ?
42 Suis-je une personne de valeur même si je suis moins capable que les autres ?
43 Comment changer sa façon de penser quand on est en difficulté
44 Pouvons-nous surmonter la tentation au carrefour du bien et du mal ?
45 Dois-je persévérer même lorsque l'avenir est incertain ?
CHAPITRE 4.
Apprenez à changer d'avis et à lâcher prise
46 Pourquoi est-ce que je ne me sens pas heureux même si je travaille dur pour aider les autres ?
47 Que faire lorsqu'on fait de bonnes actions mais qu'on est mal traité ?
48 L’ignorance peut-elle engendrer la peur ?
49 La « haine » pourrait-elle aussi être de l’arrogance ?
50 Comment surmonter la peur
51 Tous les désirs sont-ils mauvais ?
52 Comment gérer les désirs égoïstes
53 Comment être altruiste
54 Comment les gens commencent-ils à vivre des vies complètement différentes ?
55 Si je change, qu'est-ce qui changera ?
56 Comment distinguer les « désirs » des « besoins »
57 Comment puis-je me débarrasser de la superficialité et révéler mon vrai moi ?
58 Que faire lorsque le désir grandit
59 Est-ce aussi de la cupidité que de désirer la tranquillité d’esprit ?
60 Comment se libérer du cercle vicieux de la concurrence sans fin
61 Comment devenir généreux et fort
CHAPITRE 5.
Soyez bienveillant envers vous-même par le repentir et le pardon.
62 Comment trouver le courage de surmonter les difficultés ?
63 Quel type d’état d’esprit devrions-nous adopter face à la frustration et à l’adversité ?
64 Quel problème faut-il résoudre en premier, le présent ou le passé ?
Si vous avez du mal à atteindre votre objectif, allez-vous continuer ou abandonner ?
66 Le sacrifice pour les autres est-il insensé ou courageux ?
67 Comment se développer en période de chaos
68 Dois-je me repentir des erreurs que j'ai commises involontairement ?
69 Qu’est-ce que le vrai repentir ?
70 Quels changements se produiront si nous nous repentons de nos erreurs ?
71 Si vous blessez quelqu’un, comment devez-vous le dédommager ?
72 Que faire si l'autre personne ne pardonne pas ?
73 Si nous pardonnons facilement, cela ne reviendrait-il pas à fermer les yeux sur les méfaits ?
74 Dois-je pardonner à quelqu'un même s'il m'a laissé une cicatrice indélébile ?
75 Comment guérir les blessures de la trahison d'un proche
76 Quelle est la différence entre être fort et faire semblant d'être fort ?
77 Quel pouvoir exerce le courage dans les hauts et les bas de la vie ?
CHAPITRE 6.
Aimer et être aimé
78 Est-ce égoïste de prendre soin de soi en premier ?
79 « Lâcher prise » est-il un autre mot pour « abandonner » ?
80 Comment une rupture peut-elle être belle ?
81 Quel est le plus haut niveau d'amour ?
82 Quelle est la différence entre l'amour mondain et l'amour bouddhiste ?
83 Est-il impossible de passer de l’amour à la miséricorde ?
84 Pourquoi nous faisons-nous du mal les uns aux autres alors même que nous nous aimons ?
Combien de temps dois-je encore subvenir aux besoins de mes 85 enfants ?
86 Que faire en cas d'anxiété
87 Comment construire une relation intime avec votre conjoint
88 Dois-je rester dévoué à mon partenaire même s'il ou elle ne m'aime plus ?
89 Comment puis-je me protéger au milieu de tant de relations ?
Comment pouvons-nous prévenir l'apparition de conflits dans le monde entier ?
91 Si vous savez tout, ne serez-vous pas extrêmement déçu par ce monde ?
92 Puis-je prendre à la légère la gentillesse des autres ?
CHAPITRE 7.
La première chose qui me vient à l'esprit, c'est la fin de la vie.
93 Les esprits des morts continueront-ils à rester avec nous ?
94 Au-delà de la vie et de la mort, à quoi devons-nous croire ?
95 Mon désir sera-t-il transmis à ceux qui sont décédés ?
96 Le paradis existe-t-il vraiment ?
Viendra-t-il un jour où la douleur de dire adieu aux membres de sa famille prendra fin ?
98 Comment le rituel bouddhiste de quarante-neuf jours a-t-il commencé ?
99 Comment devons-nous accepter la douleur de la vie ?
100 Dois-je assumer la responsabilité de parents qui ne m'ont jamais aimé ?
101 La puissance de la foi peut-elle combler le vide du cœur ?
102 Que faire si je veux m'entraîner mais que j'ai des doutes ?
103 Où toute vie retourne-t-elle finalement ?
104 Pouvons-nous surmonter la peur de la mort ?
105 Ce que la vie et la mort nous apprennent
106 Comment enseigner la vie à la maison
107 Que laisserez-vous à vos enfants ?
108 Comment pouvons-nous préserver la valeur de la vie ?
supplément
Préface du moine Seong-eom | Si vous tournez votre esprit, le chemin apparaîtra.
À propos du moine Seong-eom
CHAPITRE 1.
Le pouvoir du silence engendré par la solitude
01 Que nous apprend la solitude ?
02 Puis-je être épanoui même lorsque je suis seul ?
03 Peut-on être « seul » sans être « excentrique » ?
04 Existe-t-il un moyen d'aider les enfants solitaires ?
05 La solitude est-elle physique ou psychologique ?
06 La solitude profonde peut-elle être le fondement de la croissance ?
07 Existe-t-il un moyen de ressentir mon propre silence ?
08 Quel état d'esprit et de corps pouvons-nous atteindre grâce à la solitude active ?
09 À quoi ressemble la solitude, appréciée à son gré ?
10 Face à l'opposition, resterez-vous ferme sur vos positions ou ferez-vous des compromis ?
11 Comment surmonter le désespoir d'être abandonné
12 Que faire lorsque les autres ne comprennent pas
13 Comment éviter de tomber dans le dogmatisme
14 Ai-je vraiment besoin d'être seul même si j'ai quelqu'un avec qui être ?
15. Ai-je vraiment besoin d'être avec quelqu'un qui ne partage pas ma façon de penser ?
16 Que faire quand on se sent seul et impuissant
CHAPITRE 2.
Les ressources sont plus importantes que la liberté.
17 L’autonomie peut-elle apporter la liberté ?
18 Comment éviter de trop se surmener
19 La liberté, c'est faire tout ce que l'on veut sans restrictions ?
20 Si la liberté intérieure et les attentes extérieures s'opposent
21 Peut-on être libre tout en remplissant ses responsabilités et sa mission ?
22 Si vous essayez de satisfaire vos désirs, vous éloignerez-vous de la liberté ?
23 Comment puis-je me libérer lorsque je me sens piégé ?
24 Peut-on être libre même lorsqu'on est soumis à des normes ?
25 Quel est le véritable sens de la « liberté » ?
26 Qu’est-ce que l’illumination, et puis-je l’atteindre ?
27 Si les afflictions ne diminuent pas, à quoi bon pratiquer ?
28. Combien de pratique est nécessaire pour atteindre la véritable libération ?
29 Peut-on être libre même lorsqu'on est confiné dans une petite pièce ?
30 Comment pratiquer assidûment au quotidien
31 Que dois-je faire lorsque je n'ai pas envie de m'entraîner ?
32 Une vie qui suit des règles en tout n'est-elle pas une vie non libre ?
33 Comment garder son calme dans un monde instable
CHAPITRE 3.
En route vers le vrai soi, l'altruisme
34 Pourquoi vivons-nous ?
35. Est-il vraiment bénéfique d'avoir des idoles mentales ?
36 Comment affirmer sa propre valeur
37 Pouvons-nous créer un monde meilleur par nos propres efforts ?
38 Comment puis-je me trouver quand je ne vois pas le chemin ?
39 Comment vivre une vie différente
40 Comment puis-je trouver mon propre talent ?
41 Lorsque vous arrivez à une impasse, devez-vous changer de direction ?
42 Suis-je une personne de valeur même si je suis moins capable que les autres ?
43 Comment changer sa façon de penser quand on est en difficulté
44 Pouvons-nous surmonter la tentation au carrefour du bien et du mal ?
45 Dois-je persévérer même lorsque l'avenir est incertain ?
CHAPITRE 4.
Apprenez à changer d'avis et à lâcher prise
46 Pourquoi est-ce que je ne me sens pas heureux même si je travaille dur pour aider les autres ?
47 Que faire lorsqu'on fait de bonnes actions mais qu'on est mal traité ?
48 L’ignorance peut-elle engendrer la peur ?
49 La « haine » pourrait-elle aussi être de l’arrogance ?
50 Comment surmonter la peur
51 Tous les désirs sont-ils mauvais ?
52 Comment gérer les désirs égoïstes
53 Comment être altruiste
54 Comment les gens commencent-ils à vivre des vies complètement différentes ?
55 Si je change, qu'est-ce qui changera ?
56 Comment distinguer les « désirs » des « besoins »
57 Comment puis-je me débarrasser de la superficialité et révéler mon vrai moi ?
58 Que faire lorsque le désir grandit
59 Est-ce aussi de la cupidité que de désirer la tranquillité d’esprit ?
60 Comment se libérer du cercle vicieux de la concurrence sans fin
61 Comment devenir généreux et fort
CHAPITRE 5.
Soyez bienveillant envers vous-même par le repentir et le pardon.
62 Comment trouver le courage de surmonter les difficultés ?
63 Quel type d’état d’esprit devrions-nous adopter face à la frustration et à l’adversité ?
64 Quel problème faut-il résoudre en premier, le présent ou le passé ?
Si vous avez du mal à atteindre votre objectif, allez-vous continuer ou abandonner ?
66 Le sacrifice pour les autres est-il insensé ou courageux ?
67 Comment se développer en période de chaos
68 Dois-je me repentir des erreurs que j'ai commises involontairement ?
69 Qu’est-ce que le vrai repentir ?
70 Quels changements se produiront si nous nous repentons de nos erreurs ?
71 Si vous blessez quelqu’un, comment devez-vous le dédommager ?
72 Que faire si l'autre personne ne pardonne pas ?
73 Si nous pardonnons facilement, cela ne reviendrait-il pas à fermer les yeux sur les méfaits ?
74 Dois-je pardonner à quelqu'un même s'il m'a laissé une cicatrice indélébile ?
75 Comment guérir les blessures de la trahison d'un proche
76 Quelle est la différence entre être fort et faire semblant d'être fort ?
77 Quel pouvoir exerce le courage dans les hauts et les bas de la vie ?
CHAPITRE 6.
Aimer et être aimé
78 Est-ce égoïste de prendre soin de soi en premier ?
79 « Lâcher prise » est-il un autre mot pour « abandonner » ?
80 Comment une rupture peut-elle être belle ?
81 Quel est le plus haut niveau d'amour ?
82 Quelle est la différence entre l'amour mondain et l'amour bouddhiste ?
83 Est-il impossible de passer de l’amour à la miséricorde ?
84 Pourquoi nous faisons-nous du mal les uns aux autres alors même que nous nous aimons ?
Combien de temps dois-je encore subvenir aux besoins de mes 85 enfants ?
86 Que faire en cas d'anxiété
87 Comment construire une relation intime avec votre conjoint
88 Dois-je rester dévoué à mon partenaire même s'il ou elle ne m'aime plus ?
89 Comment puis-je me protéger au milieu de tant de relations ?
Comment pouvons-nous prévenir l'apparition de conflits dans le monde entier ?
91 Si vous savez tout, ne serez-vous pas extrêmement déçu par ce monde ?
92 Puis-je prendre à la légère la gentillesse des autres ?
CHAPITRE 7.
La première chose qui me vient à l'esprit, c'est la fin de la vie.
93 Les esprits des morts continueront-ils à rester avec nous ?
94 Au-delà de la vie et de la mort, à quoi devons-nous croire ?
95 Mon désir sera-t-il transmis à ceux qui sont décédés ?
96 Le paradis existe-t-il vraiment ?
Viendra-t-il un jour où la douleur de dire adieu aux membres de sa famille prendra fin ?
98 Comment le rituel bouddhiste de quarante-neuf jours a-t-il commencé ?
99 Comment devons-nous accepter la douleur de la vie ?
100 Dois-je assumer la responsabilité de parents qui ne m'ont jamais aimé ?
101 La puissance de la foi peut-elle combler le vide du cœur ?
102 Que faire si je veux m'entraîner mais que j'ai des doutes ?
103 Où toute vie retourne-t-elle finalement ?
104 Pouvons-nous surmonter la peur de la mort ?
105 Ce que la vie et la mort nous apprennent
106 Comment enseigner la vie à la maison
107 Que laisserez-vous à vos enfants ?
108 Comment pouvons-nous préserver la valeur de la vie ?
supplément
Préface du moine Seong-eom | Si vous tournez votre esprit, le chemin apparaîtra.
À propos du moine Seong-eom
Image détaillée
Dans le livre
*** La raison pour laquelle nous ne pouvons échapper à la souffrance et à la peur est que, dans les moments de souffrance, nous nous jugeons trop facilement selon le jugement du monde.
Les paroles les plus venimeuses au monde ne viennent pas de la bouche ou du clavier d'autrui, mais de l'esprit qui doute, critique et se méfie de lui-même.
Même les mots « Calmez-vous ! », prononcés avec une inquiétude sincère, sont souvent perçus comme une moquerie malveillante.
Et puis, j'ai envie de me poser cette question :
« Tu veux que je pose ça ? Si c'est si facile, pourquoi ne souffres-tu pas pour moi à la place ! »
*** Il y a un dicton qui dit : « La paume de l’ours et un poisson ».
C'est une expression idiomatique qui signifie « une patte d'ours et un poisson », et qui est utilisée lorsque deux choses ne peuvent pas être combinées ou lorsqu'il est difficile de choisir entre les deux.
Les gens modernes sont avides et essaient d'avoir tout ce qu'ils ne peuvent pas avoir en même temps.
De plus, si les deux sont intrinsèquement contradictoires, alors vous ne pourrez jamais être libre à moins de faire un choix clair.
*** « Quelle est la différence entre la “liberté” du bouddhisme et le précepte de Confucius : “Suis les désirs de ton cœur sans enfreindre les lois du monde” ? » répondit le moine Seong-eom avec un visage compatissant.
« Il est subjectif d’affirmer que faire ce que l’on désire ne viole pas les lois du monde. »
Je fais ce que je veux, mais sans excès.
Cependant, la liberté dont parle le bouddhisme consiste à se libérer de l'ego.
« Tout est pour le bien des êtres sensibles, et tout se meut et s’efforce de satisfaire les souhaits des êtres sensibles. »
*** « Moi aussi, j’ai toujours été comme ça. »
Je me suis demandé ce que je pouvais faire.
Mais si vous vous arrêtez à mi-chemin, vous ne pourrez pas le sentir.
On dit que tout le monde est ivre, mais je suis le seul à être éveillé.
Il ne faut pas prendre cela pour argent comptant.
Ce n'est pas que tout le monde soit ivre, c'est juste qu'il n'y a personne pour les réveiller.
En réalité, les gens sont facilement influencés par leur environnement.
Si une personne influence régulièrement une, deux, trois, quatre personnes, et ainsi de suite, ces personnes ainsi influencées influenceront à leur tour d'autres personnes.
Il y a donc encore de l'espoir pour notre société.
*** Parmi les personnes exceptionnelles, il y en a qui, aux yeux des autres, sont déjà très bonnes, mais qui, en réalité, pensent être liées par quelque chose.
Par exemple, ils se fixent des idéaux élevés et tentent d'atteindre leurs objectifs, mais sont frustrés lorsque les choses ne se déroulent pas comme prévu, et vont même jusqu'à blâmer le destin et à consulter des diseurs de bonne aventure ou des géomanciens pour tenter de changer leur destin.
Le moine Seong-eom a dit ceci :
« Attribuer sa frustration au destin est une attitude fataliste. »
Le bouddhisme défend la théorie de la causalité.
La théorie du destin nous enjoint de toujours nous efforcer.
« Nous éprouvons de la frustration et de l’échec parce que nous n’avons pas suffisamment essayé, ou parce que nous avons essayé de la mauvaise manière. »
*** L'adage « ce à quoi on renonce, on le gagne » implique à la fois l'abandon et le gain.
Celui qui est véritablement exempt de souillures se débarrasse seulement de ce qui lui est étranger et ne cherche pas à l'acquérir.
Ce n'est que lorsqu'on est libéré du désir de gain qu'on peut échapper à la souffrance.
*** Si vous avez commis une erreur, vous devez vous repentir.
Même si vous avez subi un préjudice, vous devez être capable de pardonner généreusement.
Qu'il s'agisse de repentir ou de pardon, tout cela découle du courage.
Entre le repentir et le pardon, nous devons combler le fossé entre la victime et l'auteur du préjudice en réparant les torts causés, et non pas tenter d'adopter une réponse directe et équitable, du type « œil pour œil, dent pour dent ».
*** Dans le bouddhisme, l'amour peut être grossièrement divisé en trois étapes.
Si l'on pouvait peler l'amour comme un oignon, couche par couche, il n'y aurait plus de larmes.
Car la compassion est comme une eau infinie, limpide et immense.
Les paroles les plus venimeuses au monde ne viennent pas de la bouche ou du clavier d'autrui, mais de l'esprit qui doute, critique et se méfie de lui-même.
Même les mots « Calmez-vous ! », prononcés avec une inquiétude sincère, sont souvent perçus comme une moquerie malveillante.
Et puis, j'ai envie de me poser cette question :
« Tu veux que je pose ça ? Si c'est si facile, pourquoi ne souffres-tu pas pour moi à la place ! »
*** Il y a un dicton qui dit : « La paume de l’ours et un poisson ».
C'est une expression idiomatique qui signifie « une patte d'ours et un poisson », et qui est utilisée lorsque deux choses ne peuvent pas être combinées ou lorsqu'il est difficile de choisir entre les deux.
Les gens modernes sont avides et essaient d'avoir tout ce qu'ils ne peuvent pas avoir en même temps.
De plus, si les deux sont intrinsèquement contradictoires, alors vous ne pourrez jamais être libre à moins de faire un choix clair.
*** « Quelle est la différence entre la “liberté” du bouddhisme et le précepte de Confucius : “Suis les désirs de ton cœur sans enfreindre les lois du monde” ? » répondit le moine Seong-eom avec un visage compatissant.
« Il est subjectif d’affirmer que faire ce que l’on désire ne viole pas les lois du monde. »
Je fais ce que je veux, mais sans excès.
Cependant, la liberté dont parle le bouddhisme consiste à se libérer de l'ego.
« Tout est pour le bien des êtres sensibles, et tout se meut et s’efforce de satisfaire les souhaits des êtres sensibles. »
*** « Moi aussi, j’ai toujours été comme ça. »
Je me suis demandé ce que je pouvais faire.
Mais si vous vous arrêtez à mi-chemin, vous ne pourrez pas le sentir.
On dit que tout le monde est ivre, mais je suis le seul à être éveillé.
Il ne faut pas prendre cela pour argent comptant.
Ce n'est pas que tout le monde soit ivre, c'est juste qu'il n'y a personne pour les réveiller.
En réalité, les gens sont facilement influencés par leur environnement.
Si une personne influence régulièrement une, deux, trois, quatre personnes, et ainsi de suite, ces personnes ainsi influencées influenceront à leur tour d'autres personnes.
Il y a donc encore de l'espoir pour notre société.
*** Parmi les personnes exceptionnelles, il y en a qui, aux yeux des autres, sont déjà très bonnes, mais qui, en réalité, pensent être liées par quelque chose.
Par exemple, ils se fixent des idéaux élevés et tentent d'atteindre leurs objectifs, mais sont frustrés lorsque les choses ne se déroulent pas comme prévu, et vont même jusqu'à blâmer le destin et à consulter des diseurs de bonne aventure ou des géomanciens pour tenter de changer leur destin.
Le moine Seong-eom a dit ceci :
« Attribuer sa frustration au destin est une attitude fataliste. »
Le bouddhisme défend la théorie de la causalité.
La théorie du destin nous enjoint de toujours nous efforcer.
« Nous éprouvons de la frustration et de l’échec parce que nous n’avons pas suffisamment essayé, ou parce que nous avons essayé de la mauvaise manière. »
*** L'adage « ce à quoi on renonce, on le gagne » implique à la fois l'abandon et le gain.
Celui qui est véritablement exempt de souillures se débarrasse seulement de ce qui lui est étranger et ne cherche pas à l'acquérir.
Ce n'est que lorsqu'on est libéré du désir de gain qu'on peut échapper à la souffrance.
*** Si vous avez commis une erreur, vous devez vous repentir.
Même si vous avez subi un préjudice, vous devez être capable de pardonner généreusement.
Qu'il s'agisse de repentir ou de pardon, tout cela découle du courage.
Entre le repentir et le pardon, nous devons combler le fossé entre la victime et l'auteur du préjudice en réparant les torts causés, et non pas tenter d'adopter une réponse directe et équitable, du type « œil pour œil, dent pour dent ».
*** Dans le bouddhisme, l'amour peut être grossièrement divisé en trois étapes.
Si l'on pouvait peler l'amour comme un oignon, couche par couche, il n'y aurait plus de larmes.
Car la compassion est comme une eau infinie, limpide et immense.
--- Extrait du texte
Avis de l'éditeur
« Ce n’est qu’en lâchant prise sur son mental qu’on peut trouver la liberté. »
Même une courte conversation peut changer les gens.
108 enseignements du maître spirituel Seong-eom
De nos jours, les pas des gens sont toujours agités.
Je ne peux détacher mes yeux du marché boursier, et mon cœur s'emballe à mesure que le prix des vols internationaux fluctue à chaque minute.
Ils font la queue dès l'aube pour obtenir des baskets en édition limitée et sont impatients d'être les premiers à publier sur les réseaux sociaux les informations sur les nouveaux menus des cafés.
Le désir d'en faire plus, plus vite et plus tôt peut nous procurer une excitation passagère, mais il conduit rapidement à l'anxiété et à la fatigue.
Une vie passée à s'inquiéter de perdre ce que l'on possède, à regretter ce que l'on a manqué et à se comparer constamment.
Nous consommons notre propre souffrance sans même nous en rendre compte.
Le moine Seong-eom prêche comment nous pouvons nous libérer de cet attachement et de cette anxiété.
Le moine était appelé « Sangjin » au temple où il était devenu moine enfant.
Convaincu que la vérité de la vie réside dans les enseignements du Bouddha, il poursuivit sa pratique en ne portant qu'une seule robe de moine, même en temps de guerre et de pauvreté.
Il rêvait d'entrer dans l'une des deux principales académies bouddhistes de Taïwan, afin de garder la flamme allumée dans son cœur, mais le déclenchement de la guerre a interrompu son projet.
Son rêve s'est brisé, mais il a choisi de l'accepter plutôt que d'être frustré.
Et tandis que l'environnement extérieur peut changer et s'effondrer à tout moment, ceux qui ont appris à se détacher et à lâcher prise peuvent rester inébranlables et ont personnellement prouvé qu'ils pouvaient atteindre l'état d'esprit souhaité.
Tout en embrassant le zen traditionnel et les études modernes aux États-Unis et au Japon, le moine a fondé l'ordre Beopgosan, l'un des quatre ordres majeurs du bouddhisme taïwanais, et s'est efforcé de diffuser le message « purifiez votre esprit et purifiez le monde » à travers le monde.
Le moine s'adresse à ceux qui souffrent de maux.
« Si vous changez d’avis, vous verrez un chemin qui n’existait pas auparavant. »
Ce livre est issu de 108 longs dialogues entre l'auteur et le vénérable maître spirituel Seong-eom, à la fois doux et ferme. Il offre des conseils et des citations célèbres sur toutes les épreuves de la vie, ainsi que 108 méthodes de transformation intérieure pour soulager la souffrance.
Elle vous guide afin que l'illumination puisse être mise en pratique dans votre vie.
Un cours de questions-réponses animé par un moine, qui apporte des réponses aux problèmes de la vie
Se libérer de l'obsession et de l'anxiété
● Soyez empli de solitude
● La signification de la liberté
Le pardon qui guérit les blessures et la trahison
Comment gérer l'amour et la séparation
Quand on se prépare depuis longtemps mais qu'on ne voit pas de résultats, c'est un dilemme auquel nous sommes tous confrontés : faut-il continuer ou abandonner ?
À cet égard, l'auteur explique les enseignements du moine Seong-eom aux lecteurs en utilisant des exemples du quotidien tels que la « théorie des raviolis ».
Un jour, la file d'attente me semblait courte, alors je me suis placé devant.
Mais quand j'ai enfin attendu mon tour, la personne devant moi a commandé une grande quantité, si bien que j'ai fini par attendre beaucoup plus longtemps que prévu.
Nous sommes souvent tellement absorbés par les avantages immédiats que nous ne prenons pas le temps d'analyser la situation en profondeur, et nous finissons par gaspiller plus de temps et d'énergie.
Le moine dit :
« Parfois, rompre ses liens et emprunter un chemin différent n’est pas une perte, mais plutôt une façon de protéger son cœur. »
Pour se libérer des chaînes de l'attachement, il faut d'abord se demander si notre esprit est aveuglément attaché à quelque chose.
Ce livre, à travers sept chapitres, examine les causes de la souffrance et nous guide pas à pas sur la manière de changer notre façon de penser.
Le chapitre 1 traite de l'état d'esprit et du corps que l'on peut atteindre par la « fermeture », et suggère des moyens de s'épanouir même en étant seul.
Le chapitre 2 établit une distinction entre la liberté et la liberté de faire ce que l'on veut, et propose une réflexion sur la relation entre le désir et la liberté.
Le chapitre 3 traite de la manière d'utiliser l'état d'anatta (無我), le vrai soi, comme un nutriment pour la croissance, et du pouvoir du 'Taekseon Gojip', qui protège ses croyances.
Le chapitre 4 explique la pratique consistant à contrôler les nœuds de l'esprit tels que la haine, la peur et le désir, et à se détacher des attachements.
Le chapitre 5 traite du repentir et du pardon, montrant comment la générosité envers soi-même et envers les autres peut guérir les blessures.
Le chapitre 6 aborde les différences entre aimer et être aimé, lâcher prise et renoncer, et nous guide dans la pratique de la compassion dans nos relations.
Les sept derniers chapitres proposent une réflexion sur la vie et la mort, le destin et le ressentiment, et transmettent la prise de conscience que nous devons vivre pleinement chaque instant de notre vie, dès maintenant.
Chaque chapitre est structuré sous forme de questions-réponses avec des exemples précis, aidant ainsi les lecteurs à appliquer directement les connaissances acquises aux problèmes du quotidien.
Les quatre principes de « faire face, accepter, résoudre et lâcher prise », qui constituent le cœur du message que nous transmettent les moines, sont simples mais puissants.
Au fil de votre lecture, vos soucis s'atténueront, même s'ils ne disparaissent pas.
Et au moment de refermer la bibliothèque, vous pourriez murmurer :
« Quand j’ai changé d’avis, le monde a changé. »
Même une courte conversation peut changer les gens.
108 enseignements du maître spirituel Seong-eom
De nos jours, les pas des gens sont toujours agités.
Je ne peux détacher mes yeux du marché boursier, et mon cœur s'emballe à mesure que le prix des vols internationaux fluctue à chaque minute.
Ils font la queue dès l'aube pour obtenir des baskets en édition limitée et sont impatients d'être les premiers à publier sur les réseaux sociaux les informations sur les nouveaux menus des cafés.
Le désir d'en faire plus, plus vite et plus tôt peut nous procurer une excitation passagère, mais il conduit rapidement à l'anxiété et à la fatigue.
Une vie passée à s'inquiéter de perdre ce que l'on possède, à regretter ce que l'on a manqué et à se comparer constamment.
Nous consommons notre propre souffrance sans même nous en rendre compte.
Le moine Seong-eom prêche comment nous pouvons nous libérer de cet attachement et de cette anxiété.
Le moine était appelé « Sangjin » au temple où il était devenu moine enfant.
Convaincu que la vérité de la vie réside dans les enseignements du Bouddha, il poursuivit sa pratique en ne portant qu'une seule robe de moine, même en temps de guerre et de pauvreté.
Il rêvait d'entrer dans l'une des deux principales académies bouddhistes de Taïwan, afin de garder la flamme allumée dans son cœur, mais le déclenchement de la guerre a interrompu son projet.
Son rêve s'est brisé, mais il a choisi de l'accepter plutôt que d'être frustré.
Et tandis que l'environnement extérieur peut changer et s'effondrer à tout moment, ceux qui ont appris à se détacher et à lâcher prise peuvent rester inébranlables et ont personnellement prouvé qu'ils pouvaient atteindre l'état d'esprit souhaité.
Tout en embrassant le zen traditionnel et les études modernes aux États-Unis et au Japon, le moine a fondé l'ordre Beopgosan, l'un des quatre ordres majeurs du bouddhisme taïwanais, et s'est efforcé de diffuser le message « purifiez votre esprit et purifiez le monde » à travers le monde.
Le moine s'adresse à ceux qui souffrent de maux.
« Si vous changez d’avis, vous verrez un chemin qui n’existait pas auparavant. »
Ce livre est issu de 108 longs dialogues entre l'auteur et le vénérable maître spirituel Seong-eom, à la fois doux et ferme. Il offre des conseils et des citations célèbres sur toutes les épreuves de la vie, ainsi que 108 méthodes de transformation intérieure pour soulager la souffrance.
Elle vous guide afin que l'illumination puisse être mise en pratique dans votre vie.
Un cours de questions-réponses animé par un moine, qui apporte des réponses aux problèmes de la vie
Se libérer de l'obsession et de l'anxiété
● Soyez empli de solitude
● La signification de la liberté
Le pardon qui guérit les blessures et la trahison
Comment gérer l'amour et la séparation
Quand on se prépare depuis longtemps mais qu'on ne voit pas de résultats, c'est un dilemme auquel nous sommes tous confrontés : faut-il continuer ou abandonner ?
À cet égard, l'auteur explique les enseignements du moine Seong-eom aux lecteurs en utilisant des exemples du quotidien tels que la « théorie des raviolis ».
Un jour, la file d'attente me semblait courte, alors je me suis placé devant.
Mais quand j'ai enfin attendu mon tour, la personne devant moi a commandé une grande quantité, si bien que j'ai fini par attendre beaucoup plus longtemps que prévu.
Nous sommes souvent tellement absorbés par les avantages immédiats que nous ne prenons pas le temps d'analyser la situation en profondeur, et nous finissons par gaspiller plus de temps et d'énergie.
Le moine dit :
« Parfois, rompre ses liens et emprunter un chemin différent n’est pas une perte, mais plutôt une façon de protéger son cœur. »
Pour se libérer des chaînes de l'attachement, il faut d'abord se demander si notre esprit est aveuglément attaché à quelque chose.
Ce livre, à travers sept chapitres, examine les causes de la souffrance et nous guide pas à pas sur la manière de changer notre façon de penser.
Le chapitre 1 traite de l'état d'esprit et du corps que l'on peut atteindre par la « fermeture », et suggère des moyens de s'épanouir même en étant seul.
Le chapitre 2 établit une distinction entre la liberté et la liberté de faire ce que l'on veut, et propose une réflexion sur la relation entre le désir et la liberté.
Le chapitre 3 traite de la manière d'utiliser l'état d'anatta (無我), le vrai soi, comme un nutriment pour la croissance, et du pouvoir du 'Taekseon Gojip', qui protège ses croyances.
Le chapitre 4 explique la pratique consistant à contrôler les nœuds de l'esprit tels que la haine, la peur et le désir, et à se détacher des attachements.
Le chapitre 5 traite du repentir et du pardon, montrant comment la générosité envers soi-même et envers les autres peut guérir les blessures.
Le chapitre 6 aborde les différences entre aimer et être aimé, lâcher prise et renoncer, et nous guide dans la pratique de la compassion dans nos relations.
Les sept derniers chapitres proposent une réflexion sur la vie et la mort, le destin et le ressentiment, et transmettent la prise de conscience que nous devons vivre pleinement chaque instant de notre vie, dès maintenant.
Chaque chapitre est structuré sous forme de questions-réponses avec des exemples précis, aidant ainsi les lecteurs à appliquer directement les connaissances acquises aux problèmes du quotidien.
Les quatre principes de « faire face, accepter, résoudre et lâcher prise », qui constituent le cœur du message que nous transmettent les moines, sont simples mais puissants.
Au fil de votre lecture, vos soucis s'atténueront, même s'ils ne disparaissent pas.
Et au moment de refermer la bibliothèque, vous pourriez murmurer :
« Quand j’ai changé d’avis, le monde a changé. »
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 15 octobre 2025
- Nombre de pages, poids, dimensions : 288 pages | 147 × 212 × 20 mm
- ISBN13 : 9791194655152
- ISBN10 : 1194655157
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