La vie n'est pas encore terminée
Les pensées qui me permettent d'exister en tant que moi-même

Dans le roman Faust de Goethe, on trouve une phrase qui dit : « Tant que l'homme s'efforcera, il errera. »
Tout comme le protagoniste, le docteur Faustus, erre entre la direction de la vie et celle du désir, nous autres humains traversons un cycle sans fin de défis, de regrets et de réflexions tout au long de notre existence.
Tantôt désespéré, tantôt heureux, le cycle de la vie se répète jusqu'à la mort.
Pour reprendre les mots de Goethe, on pourrait dire : « Tant que l'homme existera, il sera voué à errer. »
Pourquoi les humains sont-ils ainsi ? Selon le philosophe existentialiste Martin Heidegger, c'est parce que nous sommes des « êtres jetés ».
Aucun être humain ne naît au moment et à l'endroit de son choix.
Nous n'avons jamais choisi la vie.
À un moment donné, notre conscience a été projetée sur la scène de ce monde.
Nous continuons donc à nous poser des questions sur qui nous sommes, pourquoi nous sommes nés et ce que nous devrions faire, et nous errons à la recherche de réponses.


Il est intéressant de noter que les couleurs de l'errance diffèrent pour chaque personne.
Les questions incessantes animent la vie, et ces vibrations nous secouent ici et là, mais la forme de ce secouement est différente pour chacun.
C'est comme si d'innombrables personnes dansaient sur scène, mais pas la même danse, chaque danse est différente ! Sur cette scène qu'est le monde, nous perfectionnons notre propre « danse ».
Friedrich Nietzsche, qui a ouvert la porte à la philosophie moderne, l'a exprimé dans la magnifique phrase suivante :

« Une danse avec les pieds, une danse avec les pensées, une danse avec les mots,
Et il faut aussi savoir danser avec un stylo.

La philosophie apporte une réponse existentielle à la question de ce qui constitue le « je ».
Ce livre regorge de réflexions de philosophes susceptibles d'apporter réconfort et courage dans le long voyage de la vie à la recherche de son propre « sens de l'existence ».
Vous entendrez des conseils de vie parfois poignants mais humoristiques, parfois chaleureux mais passionnés.

L’individu n’est pas un moyen pour parvenir à une fin, mais une fin en soi.
Il n'y a pas de raison particulière de naître, mais la naissance elle-même est un « but ».
On appelle cela, en termes un peu plus difficiles, « Vorlaufen zum Tode », ou « précurseur de la mort ».
…c’est-à-dire que la mort n’est pas la destruction de l’existence, mais plutôt l’achèvement de l’existence dans le temps.
Bien que je sois né sans savoir qui j'étais, je me suis construit au fil du temps.
Par conséquent, il ne faut pas utiliser son temps comme un moyen d'atteindre une fin, mais plutôt l'utiliser pour se perfectionner.

--- p.23

Par conséquent, nous devons apprendre à nous séparer du passé.
L'amour, l'amitié, le bonheur et la philosophie de la vie évoluent tous.
Si nous appliquons ce critère aux autres, tout devient naturel.
L'eau se rencontre brièvement en un point puis se disperse à nouveau.
Peut-être que dans 10 ans, je ne serai plus la même personne.
Ainsi, nous apprenons à aimer le présent tout en faisant la paix avec le passé révolu.

--- p.73

Aujourd'hui encore, d'innombrables histoires merveilleuses naissent sur les réseaux sociaux.
Nombre d'entre elles sont de fausses histoires et des publicités récupérées par le capital. Les histoires vraies disparaissent parmi les images et les récits publiés sur les réseaux sociaux.
Comme l’a dit Han Byung-chul, les récits du monde des médias sociaux sont « prisonniers d’une orbite temporelle étroite ».
Dans le récit de la société moderne, décontextualisé, mensonger et démythologisé, le récit humain qui relie les objets a disparu.

--- p.106

Vu sous cet angle, le monde est un monde en perpétuel mouvement.
Ce mouvement est une réaction chimique constante.
C'est un espace de création qui est perçu différemment selon le temps et l'espace de chaque individu.
Nous appelons cela un phénomène.
Ainsi, même si tout semble se révéler de la même manière, la révélation se fait en réalité de différentes façons selon la relation.
Autrement dit, les relations créent tout dans l'univers à ce moment précis.
Il n'existe pas de monde fixe.
Alors, ne vous découragez pas.
Aujourd'hui, ma position, mon espace et mon temps, ma volonté créent mon monde.
Ce monde change en fonction de ce que je rencontre et de ce à quoi je m'identifie en ce moment même.

--- p.163

L'idée que seules les croyances auxquelles je crois sont inconditionnellement bonnes et que tout le reste est mauvais constitue le fondement même du mal.
Par conséquent, pour appréhender le monde correctement, nous devons faire preuve de scepticisme même lorsque nous l'apprécions, et de tolérance même lorsque nous le critiquons.
Plutôt que d'aimer ou de rejeter quelque chose inconditionnellement, nous devrions développer ses aspects positifs, et même si quelque chose nous déplaît, nous devrions en découvrir les aspects positifs et les développer également.
Il faut être capable de percevoir une partie du monde.
L'espoir d'un monde meilleur commence ici.

--- p.193

Le vent répond brutalement à ceux qui courent brutalement.
En fait, l'autre forme de pouvoir est le pouvoir personnel.
Je suis le lac et le monde est le phénomène qu'il contient.
Je dois donc d'abord me justifier.
Ainsi, vous pourrez voir l'eau boueuse et parfois même trouver des perles.
Et je peux faire de son expérience la mienne.
L'expérience consiste à ouvrir son cœur et à écouter.

--- p.245