« Si quelqu’un me traite mal,
Parce que j'avais l'air facile.

25 conseils pour reprendre le contrôle de votre vie, tirés de l'expérience de ceux qui vous font plier.

Il existe de nombreuses forces différentes dans le monde.
La force centrifuge, qui agit vers l'extérieur à partir du centre, et la force centripète, qui agit dans la direction opposée.
Il existe des forces telles que l'accélération, qui augmente proportionnellement à la vitesse, et des forces de frottement qui tentent de résister à cette force.
Cependant, dans le monde humain, il existe un pouvoir tout à fait unique qui n'existe pas dans le monde naturel : le pouvoir du leadership appelé initiative.
Ce pouvoir désigne « le droit et l'autorité de diriger le travail et les personnes de manière proactive ».
La vie est difficile pour quelqu'un qui manque d'initiative.
Vous pouvez travailler dur mais risquer d'être licencié, ou recevoir de bonnes évaluations mais souffrir constamment d'anxiété, ou encore être une « bonne personne » qui traite bien les autres mais finir par être exploitée et ignorée, devenant ainsi une « personne facile ».

Ce livre relate l'histoire de personnes ayant vécu à une époque bien antérieure à la nôtre et qui se sont battues avec acharnement pour la domination.
Les classiques orientaux, créés sur plus de 2 500 ans, regorgent de la sagesse des grands saints et héros, des conseillers de génie et des gens ordinaires qui ont tracé leur propre voie grâce à leur propre sagesse.
J'espère que de nombreuses personnes qui souffrent et sont exploitées parce qu'elles ignorent la cause de leurs relations conflictuelles utiliseront les leçons de ce livre comme un guide et s'engageront avec confiance sur la voie de la reprise en main de leur vie.

La vie d'une personne sans initiative présente plusieurs caractéristiques.
Même si vous travaillez toujours dur sans vous plaindre, vous risquez d'être licencié de l'entreprise, ou vous ressentez toujours de l'anxiété même si vous recevez de bonnes évaluations.
Nous voulons être une « bonne personne » et bien traiter les autres, mais nous finissons aussi par être une « personne facile », utilisée et ignorée.
Une personne qui a consacré toute sa vie au sacrifice de sa famille, mais qui n'est finalement pas respectée par celle-ci, est également un exemple typique de personne ayant perdu son initiative.
L'initiative est une force vitale si précieuse, mais malheureusement, il n'existe pas de manuel clairement défini et personne ne l'enseigne correctement.
Parce que c'est l'un des secrets pour préserver sa propre force, on n'a pas envie de le partager avec ses proches.
Mais nous avons des exemples de personnes ayant vécu à des époques bien plus reculées qui se sont battues pour la domination.
Les classiques orientaux, créés sur plus de 2 500 ans, regorgent de la sagesse de grands héros, de conseillers ingénieux et de personnes qui ont tracé leur propre voie grâce à leur propre sagesse.
Comme son efficacité a été prouvée sur une longue période, vous pouvez lui faire confiance et vous y fier.
J'espère que de nombreuses personnes lassées de la vie trouveront dans ce livre le courage et les idées créatives nécessaires pour prendre des initiatives.
--- Extrait du « Prologue : Serez-vous emporté par les vagues et jeté dans la boue, ou chevaucherez-vous les vagues et vous élèverez-vous vers de grands sommets ? »

Parmi les fans de 『Romance des Trois Royaumes』, il y en a un certain nombre qui apprécient le personnage de Jia Xu (賈?).
De nombreux historiens considèrent Jiahou comme un meilleur stratège et un maître de la sagesse mondaine que Zhuge Liang.
La caractéristique de Gahu est qu'il ne fait pas pression de manière directe et brutale sur l'autre personne, mais la stimule en douceur en abordant des sujets intéressants.
Par conséquent, cela permet à l'autre personne de résoudre le problème par elle-même.
C'était lorsqu'il servait Cao Cao, qui devint plus tard roi.
Cao Cao demanda un jour à son fils aîné, Cao Pi, ou à son deuxième fils, Cao Zhi, lequel des deux serait le meilleur choix comme successeur.
Cependant, Gahu se contenta de fixer le ciel d'un air absent et ne répondit pas immédiatement.
Ce n'est que lorsque Cao Cao lui demanda à nouveau : « À quoi penses-tu ? » qu'il finit par répondre.
"Désolé.
« Un instant, j’ai pensé à Yuan Shao, Liu Biao et leur père… » À ces mots, Cao Cao éclata de rire.
Ni Yuan Shao ni Liu Biao n'ont désigné leurs fils aînés comme successeurs, et c'est ainsi qu'ils ont finalement péri à cause de luttes intestines.
Sa façon de lancer une balle courbe qui décrit une courbe lente et prononcée plutôt qu'une balle rapide et puissante, laissant ainsi au lanceur le soin de résoudre le problème par lui-même, rappelle certaines manœuvres politiques en coulisses.
Il s'agit d'une méthode permettant d'atteindre ses objectifs par la négociation et la coordination en coulisses, sans que cela soit révélé publiquement.
--- Extrait de « PARTIE 1 : Si tu ne peux pas mordre, n'aboie pas : Le vrai goût de la vie de protagoniste »

Le duc Ping de Jin fit construire un nouveau palais et organisa une cérémonie de célébration.
À cette époque, le duc Ling du pays voisin de Wei se mit également en route pour participer aux festivités.
Lorsque son groupe atteignit la rivière et se reposa un moment, ils entendirent quelque part le son très particulier et envoûtant d'une cithare.
Yeonggong ordonna donc à ses subordonnés de rechercher le propriétaire du son de cithare, mais ils ne purent le trouver.
Younggong était pressé et a décidé d'enregistrer le son.
Après un certain temps, le duc Yeong assista au banquet de la dynastie Jin et s'enivra considérablement. Il se souvint alors du son de la cithare qu'il avait entendu en venant.
Il demanda ensuite à Pyeonggong s'il pouvait jouer du geomungo, et Pyeonggong accepta sans hésiter.
Mais alors que le geomungo était joué, un officiel s'est soudainement levé et a lancé cet avertissement.
« Cette chanson va ruiner le pays. »
« Tu ne dois jamais jouer jusqu'au bout. » Mais Pyeonggong n'en tint pas compte et le laissa continuer à jouer du geomungo.
Mais alors que la chanson touchait à sa fin, 28 grues arrivèrent soudain en groupe, déployèrent leurs ailes et se mirent à danser.
Peu après, une violente tempête s'abattit sur le palais, emportant les tuiles et plongeant les lieux dans le chaos.
Les participants au banquet étaient pressés de s'enfuir, et l'événement a fini par être gâché.
L'expression idiomatique qui apparaît dans cette histoire est « Mangukjieum (亡國之樂) », qui signifie « musique qui ruine un pays ».
Bien sûr, on ignore pourquoi le son du geomungo à cette époque appelait les grues et le vent.
Mais le point important ici est que nous pouvons tirer une leçon très importante : « Cela ne m'appartenait pas au départ, alors des éléments extérieurs arrivent, détruisent ce qui existait déjà et créent un véritable désordre. »
--- Extrait de « PARTIE 2 : Suivre les tendances va-t-il ruiner mon style ? : Garder ses distances avec le monde en construisant son propre mur de défense »

Dans le Han Feizi (韓非子), il y a une histoire sur un fermier insensé qui a ruiné sa précieuse récolte en tombant dans le piège de l'espoir.
Il y avait un fermier qui vivait sous la dynastie Song durant la période des Printemps et des Automnes.
Il a toujours été reconnu comme une personne sincère et travailleuse.
Mais un jour, un lapin a surgi de l'herbe, a couru aussi vite qu'il le pouvait et s'est écrasé contre une souche au milieu du champ, mourant sur le coup.
Le fermier, se croyant riche, prit le lapin et le dégusta en famille. Puis, il eut une révélation.
« Le lapin m'a poursuivi et est mort tout seul, alors que j'avais travaillé dur tous les jours. Quel imbécile j'ai été ! » Le fermier cessa de travailler à la ferme le lendemain et resta planté devant la souche, attendant que le lapin meure.
Puis, le champ qu'il cultivait s'est retrouvé envahi par les mauvaises herbes et n'était plus propice à l'agriculture.
Les personnes présentes qui ont vu cela ont commencé à se moquer de lui et à le traiter d'idiot.
L'expression idiomatique née de cette histoire est sujudaeto (守株待兎), qui signifie « garder une souche et attendre un lapin ».
La raison pour laquelle ce fermier a commis l'erreur est simple.
Parce que je m'attendais à ce que ce qui n'était au départ qu'une aubaine ponctuelle continue de se produire.
En fin de compte, nous devons reconnaître que les attentes envers les autres peuvent être des « vœux pieux », mais qu'en même temps, elles ont la nature d'un « appât ».
--- Extrait de « PARTIE 3 Relations humaines, attentes excessives et courtoisie, une forme d'intelligence : pourquoi essayer de devenir une « bonne personne » conduit à devenir une « personne facile » »

Nombreuses sont les figures classiques qui nous conseillent de peser nos mots, mais parmi elles, Lao Tseu est celle qui nous a particulièrement recommandé d'être vigilants quant à nos paroles.
Tout d'abord, Lao Tseu compare les mots au « désir », à la « netteté » et à la « lumière ».
Ce sont là toutes des fonctions positives du langage.
Elle peut révéler ses propres désirs et deviner ceux des autres, elle peut pointer du doigt un problème de manière à ce qu'il puisse être corrigé, et elle peut aussi révéler quelque chose de sombre.
Cependant, Lao Tseu constata que les méfaits étaient supérieurs aux bienfaits.
Il dit ceci dans le Tao Te Ching :
« Celui qui sait ne parle pas, et celui qui parle ne sait pas. »
Ferme-la et ferme la porte du désir.
Affûtez le tranchant et démêlez l'enchevêtrement.
Couvrez la lumière et devenez comme de la poussière.
C'est ce qu'on appelle l'unité originelle.
Une personne comme celle-ci n'a ni amis ni ennemis, n'est ni bénéfique ni nuisible, n'est ni noble ni vile.
C’est donc là la chose la plus précieuse sous le ciel. Lao Tseu conseille en définitive de se taire, de fermer la porte du désir, d’adoucir la colère et de se protéger de la lumière.
En résumé, l'idée est que si vous parlez moins, vous aurez moins de problèmes.
Et c’est précisément dans cet état que l’on peut atteindre un état où l’on n’a ni amis, ni ennemis, et où l’on n’est pas lésé, bien que non bénéfique.
L'expression idiomatique qui a vu le jour ici est « beaucoup de paroles mènent à beaucoup d'échecs ».
Cela signifie : « Plus vous parlez, plus vous risquez de vous sentir mal à l'aise, il vaut donc mieux trouver un juste milieu. »
--- Extrait de « PARTIE 4 : Ce n’est pas que vous n’ayez pas de chance, c’est que vous manquez de vision : Gardez l’initiative grâce à la vision qui vous permet de voir les gens et les relations »

Il y avait un érudit nommé Go Neung-seong qui fut le professeur de Baekbeom Kim Gu durant sa jeunesse.
Il aurait dispensé cet enseignement :
« Grimper en haut d'une branche d'arbre n'a rien d'étrange. »
« Un homme véritable est celui qui peut lâcher prise lorsqu'il est suspendu à une falaise. » L'expression « Hyeonaesalsu » (懸崖撒手), qui signifie « lâcher prise lorsqu'on est suspendu à une falaise », signifie chercher une nouvelle voie avec une détermination courageuse.
Ce terme est également utilisé pour signifier qu'une personne politiquement dans une impasse renonce à quelque chose et se forge un nouvel avenir.
Cela aide aussi les personnes qui sont trop attachées à quelqu'un.
L’indifférence active, le refus de s’intéresser à eux, est l’une des manières les plus sages de retrouver mon cœur perdu et de reprendre l’initiative qui m’avait été arrachée.
--- Extrait de « PARTIE 5 : Pour dépasser ses limites, il faut d'abord franchir la ligne : surmonter l'état psychologique qui bloque l'initiative »

Durant la période des Royaumes combattants, sous la dynastie Han, il y avait deux princes nommés Gu et Gi-seul, qui étaient les fils du roi.
Le Premier ministre qui a secondé Gu à cette époque était Gongsuk.
Après une lutte de pouvoir acharnée entre Gu et Gisul, la victoire revint finalement à Gu, Gisul étant exilé à l'étranger.
Cependant, Gong-suk, qui aidait Gu, restait préoccupé par le fait que Gi-seul soit toujours en vie.
Parce qu'on ne sait jamais quand il pourrait revenir se venger et vous faire du mal, à vous et à vous-même.
Avant d'être finalement exilé à l'étranger, il a donc conçu un plan pour envoyer un assassin tuer Giseul.
Mais à ce moment-là, un des sujets de Gongsuk l'arrêta et dit ceci.

« Si le prince Gu avait traité Gongsuk avec autant de respect jusqu’à présent, c’est parce qu’il avait peur de Kisul. »
Si Gi-seul meurt et que les soucis du prince Gu disparaissent complètement, alors, à partir de ce moment-là, il prendra certainement Gong-suk à la légère.
Par conséquent, Gisul ne continuera de compter sur le prince Gudo Gongsuk que s'il est vivant et non mort. À ces mots, Gongsuk eut une révélation et annula le plan d'assassinat.
Gongsuk a examiné la dynamique des relations de manière trop fragmentaire.
Il se considérait, lui et le prince Gu, comme étant du même côté, ignorant totalement que leur relation pouvait évoluer de manière dynamique.
Cependant, c'est le ministre de l'ordre public qui a soulevé ce point précis et qui nous a permis d'envisager la situation de manière plus dynamique.

L'expression « bateau partagé, mutuellement bénéfique » qui apparaît dans « L'Art de la guerre » évoque également le dynamisme des relations.
Il existe un dicton qui dit : « Les habitants de Wu et de Yue se détestent, mais lorsqu'ils traversent la rivière dans le même bateau et qu'ils rencontrent une tempête, ils s'entraident comme la main gauche et la main droite. »
Mais les peuples de Wu et de Yue ne se haïssaient pas seulement.
Ils se considéraient comme des ennemis, comme s'ils étaient des ennemis jurés.
Mais au fil des circonstances, leur relation a évolué de façon dynamique, comme s'il s'agissait de vieux amis.

--- Extrait de « PARTIE 6 Diriger, suivre ou s'écarter : la sagesse qui façonne la dynamique du statut social »