
Crito
Description
Introduction au livre
Socrate n'a pas dit : « Même une mauvaise loi est une loi. »
La source de controverse concernant ses discours et ses pensées, Criton
« Criton » est une œuvre qui présente les dernières réflexions philosophiques de Socrate au carrefour de la vie et de la mort.
Il fut injustement condamné à mort, mais on raconte qu'il refusa de s'évader, disant : « Même une mauvaise loi est une loi », et qu'il but du poison.
Mais il ne l'a jamais dit, et il est très controversé de savoir s'il a réellement nourri de telles pensées.
Criton est l'épicentre de cette controverse.
Pourquoi Socrate a-t-il refusé de s'évader de prison et de boire le poison ? Pourquoi devrions-nous obéir aux ordres de l'État et à la loi ? Le droit à la désobéissance civile doit-il être défendu ? À travers Criton, nous sommes plongés dans des débats de philosophie politique et de philosophie du droit.
La source de controverse concernant ses discours et ses pensées, Criton
« Criton » est une œuvre qui présente les dernières réflexions philosophiques de Socrate au carrefour de la vie et de la mort.
Il fut injustement condamné à mort, mais on raconte qu'il refusa de s'évader, disant : « Même une mauvaise loi est une loi », et qu'il but du poison.
Mais il ne l'a jamais dit, et il est très controversé de savoir s'il a réellement nourri de telles pensées.
Criton est l'épicentre de cette controverse.
Pourquoi Socrate a-t-il refusé de s'évader de prison et de boire le poison ? Pourquoi devrions-nous obéir aux ordres de l'État et à la loi ? Le droit à la désobéissance civile doit-il être défendu ? À travers Criton, nous sommes plongés dans des débats de philosophie politique et de philosophie du droit.
indice
Publication de la série « Jeongam Classics »
Avec la nouvelle publication des « Œuvres complètes de Platon de Jeongamhakdang »
Classification du contenu du travail
Personnages
Note
texte
annotation
Guide de travail
Références
Recherche
Coréen-Grec
gréco-coréen
nom propre
Note du traducteur
Avec la nouvelle publication des « Œuvres complètes de Platon de Jeongamhakdang »
Classification du contenu du travail
Personnages
Note
texte
annotation
Guide de travail
Références
Recherche
Coréen-Grec
gréco-coréen
nom propre
Note du traducteur
Dans le livre
Car je suis, non pas pour la première fois, mais toujours, de ceux qui ne suivent aucun autre principe qui m'appartienne que celui qui, par raisonnement, me paraît le meilleur.
Ainsi, le fait que ce sort m'ait frappé ne me permet pas de renoncer aux principes dont j'ai parlé précédemment.
Ils me semblent sensiblement les mêmes qu'auparavant, et je maintiens les mêmes principes en termes de priorité et de respect.
Si nous ne pouvons rien vous proposer de mieux que cela maintenant, vous savez que je ne serai pas d'accord avec vous.
Nous ne consentirons pas, même si les forces majoritaires nous effraient avec plus de monstres qu'aujourd'hui, avec l'emprisonnement, l'exécution et la confiscation de nos biens, comme si nous étions des enfants.
--- p.46b~c
Que la majorité soit d'accord avec nous ou non, que nous devions endurer des épreuves plus ou moins difficiles qu'actuellement, est-il toujours mal et honteux de rendre la pareille à celui qui nous a traités injustement ? Faut-il en débattre ? … … Par conséquent, même si nous sommes victimes d'injustice, nous ne devons pas, contrairement à ce que pense la majorité, rendre la pareille.
Parce que les actes injustes ne devraient jamais être commis.
--- p.49b
Socrate : … … Sachez ceci.
Pour moi, si vous vous opposez à eux, votre argumentation sera vaine.
Mais si vous pensez pouvoir faire plus, faites-le-moi savoir.
Criton : Socrate, je n'ai rien à dire.
SOCRATE : Eh bien, arrêtons-nous là, Criton.
Et puisque Dieu nous guide sur ce chemin, suivons-le.
--- p.54d~e
Le refus de Socrate de s'évader de prison et son choix de la mort n'étaient pas dus à sa conviction que même une mauvaise loi restait une loi.
Il n'a jamais dit qu'une mauvaise loi était une loi, et il ne semble pas avoir jamais tenu un tel discours.
… … Toutefois, il ne faut pas supposer que Socrate considérait que toutes les mauvaises lois, c’est-à-dire toutes les lois ou tous les commandements légaux injustes, devaient être désobéis sans condition.
Il semble avoir clairement perçu la distinction entre les cas où la désobéissance est justifiée et ceux où elle ne l'est pas.
Ainsi, le fait que ce sort m'ait frappé ne me permet pas de renoncer aux principes dont j'ai parlé précédemment.
Ils me semblent sensiblement les mêmes qu'auparavant, et je maintiens les mêmes principes en termes de priorité et de respect.
Si nous ne pouvons rien vous proposer de mieux que cela maintenant, vous savez que je ne serai pas d'accord avec vous.
Nous ne consentirons pas, même si les forces majoritaires nous effraient avec plus de monstres qu'aujourd'hui, avec l'emprisonnement, l'exécution et la confiscation de nos biens, comme si nous étions des enfants.
--- p.46b~c
Que la majorité soit d'accord avec nous ou non, que nous devions endurer des épreuves plus ou moins difficiles qu'actuellement, est-il toujours mal et honteux de rendre la pareille à celui qui nous a traités injustement ? Faut-il en débattre ? … … Par conséquent, même si nous sommes victimes d'injustice, nous ne devons pas, contrairement à ce que pense la majorité, rendre la pareille.
Parce que les actes injustes ne devraient jamais être commis.
--- p.49b
Socrate : … … Sachez ceci.
Pour moi, si vous vous opposez à eux, votre argumentation sera vaine.
Mais si vous pensez pouvoir faire plus, faites-le-moi savoir.
Criton : Socrate, je n'ai rien à dire.
SOCRATE : Eh bien, arrêtons-nous là, Criton.
Et puisque Dieu nous guide sur ce chemin, suivons-le.
--- p.54d~e
Le refus de Socrate de s'évader de prison et son choix de la mort n'étaient pas dus à sa conviction que même une mauvaise loi restait une loi.
Il n'a jamais dit qu'une mauvaise loi était une loi, et il ne semble pas avoir jamais tenu un tel discours.
… … Toutefois, il ne faut pas supposer que Socrate considérait que toutes les mauvaises lois, c’est-à-dire toutes les lois ou tous les commandements légaux injustes, devaient être désobéis sans condition.
Il semble avoir clairement perçu la distinction entre les cas où la désobéissance est justifiée et ceux où elle ne l'est pas.
--- Extrait de l'introduction de l'œuvre
Avis de l'éditeur
Socrate n'a pas dit : « Même une mauvaise loi est une loi. »
La source de controverse concernant ses discours et ses pensées, Criton
« Criton » est une œuvre qui présente les dernières réflexions philosophiques de Socrate au carrefour de la vie et de la mort.
Il fut injustement condamné à mort, mais on raconte qu'il refusa de s'évader, disant : « Même une mauvaise loi est une loi », et qu'il but du poison.
Mais il ne l'a jamais dit, et il est très controversé de savoir s'il a réellement nourri de telles pensées.
Criton est l'épicentre de cette controverse.
Pourquoi Socrate a-t-il refusé de s'évader de prison et de boire le poison ? Pourquoi devrions-nous obéir aux ordres de l'État et à la loi ? Le droit à la désobéissance civile doit-il être défendu ? À travers Criton, nous sommes plongés dans des débats de philosophie politique et de philosophie du droit.
Un mode de vie rationnel qui poursuit les meilleurs principes
Le choix final de Socrate après la mort
« Criton » est également une œuvre qui montre clairement quels principes doivent être valorisés dans la vie et comment vivre.
Homme qui gérait tout avec discernement rationnel, il s'efforçait de vivre sans jamais dévier des principes qu'il jugeait les meilleurs après mûre réflexion.
À cet égard, on pourrait dire qu'il était une personne profondément intègre.
Cependant, il n'est pas du genre à s'accrocher aveuglément à de vieux principes comme une horloge cassée.
C'est une personne rationnelle, prête à abandonner ses anciens principes et à en adopter de nouveaux si, grâce au style de conversation par questions-réponses qu'il a toujours apprécié, il découvre quelque chose de meilleur que ce qu'il considérait comme les meilleurs principes.
Crito rend visite à son ami en prison et lui conseille de s'évader.
Dernière apparition de Socrate, qui accepte la mort plutôt que de l'éviter.
Criton a le même âge que Socrate, il est originaire du même village et c'est un ami proche.
Il éprouve de la compassion pour le malheur qui a frappé Socrate et passe ses derniers instants avec lui.
Contrairement à Socrate, il était riche, et lorsque Socrate proposa une amende excessivement basse par rapport à la proposition de peine de mort de l'accusateur devant le tribunal, il aida Socrate à proposer une version révisée, augmentant considérablement le montant de l'amende.
Et il conseille vivement à Socrate, qui est en prison et condamné à mort, de s'évader.
Dans un autre dialogue de Platon, le Phédon, il s'inquiète des funérailles de Socrate et ferme les yeux au moment où celui-ci boit le poison et trouve la mort.
La source de controverse concernant ses discours et ses pensées, Criton
« Criton » est une œuvre qui présente les dernières réflexions philosophiques de Socrate au carrefour de la vie et de la mort.
Il fut injustement condamné à mort, mais on raconte qu'il refusa de s'évader, disant : « Même une mauvaise loi est une loi », et qu'il but du poison.
Mais il ne l'a jamais dit, et il est très controversé de savoir s'il a réellement nourri de telles pensées.
Criton est l'épicentre de cette controverse.
Pourquoi Socrate a-t-il refusé de s'évader de prison et de boire le poison ? Pourquoi devrions-nous obéir aux ordres de l'État et à la loi ? Le droit à la désobéissance civile doit-il être défendu ? À travers Criton, nous sommes plongés dans des débats de philosophie politique et de philosophie du droit.
Un mode de vie rationnel qui poursuit les meilleurs principes
Le choix final de Socrate après la mort
« Criton » est également une œuvre qui montre clairement quels principes doivent être valorisés dans la vie et comment vivre.
Homme qui gérait tout avec discernement rationnel, il s'efforçait de vivre sans jamais dévier des principes qu'il jugeait les meilleurs après mûre réflexion.
À cet égard, on pourrait dire qu'il était une personne profondément intègre.
Cependant, il n'est pas du genre à s'accrocher aveuglément à de vieux principes comme une horloge cassée.
C'est une personne rationnelle, prête à abandonner ses anciens principes et à en adopter de nouveaux si, grâce au style de conversation par questions-réponses qu'il a toujours apprécié, il découvre quelque chose de meilleur que ce qu'il considérait comme les meilleurs principes.
Crito rend visite à son ami en prison et lui conseille de s'évader.
Dernière apparition de Socrate, qui accepte la mort plutôt que de l'éviter.
Criton a le même âge que Socrate, il est originaire du même village et c'est un ami proche.
Il éprouve de la compassion pour le malheur qui a frappé Socrate et passe ses derniers instants avec lui.
Contrairement à Socrate, il était riche, et lorsque Socrate proposa une amende excessivement basse par rapport à la proposition de peine de mort de l'accusateur devant le tribunal, il aida Socrate à proposer une version révisée, augmentant considérablement le montant de l'amende.
Et il conseille vivement à Socrate, qui est en prison et condamné à mort, de s'évader.
Dans un autre dialogue de Platon, le Phédon, il s'inquiète des funérailles de Socrate et ferme les yeux au moment où celui-ci boit le poison et trouve la mort.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 31 juillet 2020
- Nombre de pages, poids, dimensions : 144 pages | 127 × 187 × 20 mm
- ISBN13 : 9788957336861
- ISBN10 : 8957336869
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