
Essai de philosophie
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Description
Introduction au livre
Publié pour la première fois en 1983, il demeure un guide de vie qui apporte à de nombreux lecteurs des réponses essentielles et universelles aux problèmes auxquels sont confrontés les êtres humains.
Il explique le matérialisme dialectique de manière facile à comprendre et indique au lecteur que la philosophie n'est pas une discipline académique abstraite qui court après des rêves lointains, mais un outil nécessaire pour réfléchir à nos vies dans la réalité.
Dans la 4e édition révisée, Lee Woo-il, célèbre pour ses illustrations de « Donald Chicken », aide les lecteurs à comprendre facilement le contenu du texte.
Ce livre est également très utile pour affiner votre façon d'exprimer vos pensées et développer vos capacités de raisonnement logique.
Avec le développement de technologies comme Internet, les espaces où chacun peut exprimer ses opinions et ses points de vue se multiplient. Cela sera utile aux étudiants comme au grand public pour organiser et partager leurs idées.
Il explique le matérialisme dialectique de manière facile à comprendre et indique au lecteur que la philosophie n'est pas une discipline académique abstraite qui court après des rêves lointains, mais un outil nécessaire pour réfléchir à nos vies dans la réalité.
Dans la 4e édition révisée, Lee Woo-il, célèbre pour ses illustrations de « Donald Chicken », aide les lecteurs à comprendre facilement le contenu du texte.
Ce livre est également très utile pour affiner votre façon d'exprimer vos pensées et développer vos capacités de raisonnement logique.
Avec le développement de technologies comme Internet, les espaces où chacun peut exprimer ses opinions et ses points de vue se multiplient. Cela sera utile aux étudiants comme au grand public pour organiser et partager leurs idées.
indice
Publication d'une édition révisée
À la 3e édition révisée
Ma monnaie
Lors de la publication d'un livre
Première cour | Qu'est-ce que la philosophie ?
Premier mot | La relation entre la philosophie et la vie quotidienne
Second Word | La philosophie est la boussole de la vie
Second Yard | Tout est lié
Premier mot | Un loup est-il un loup, et un sanglier un sanglier ?
Deuxième mot | Quand le vent souffle, le banquier gagne de l'argent
Troisième yard | Tout change
Premier couplet | Les boutons floraux s'épanouissent
Deuxième mot | L'histoire de la lance et du bouclier
Troisième mot | Pensées en regardant la balle volante
Quatrième couplet | Quand vous faites chauffer des œufs et de l'eau
Cinquième couplet | Les soucis d'un artiste
Sixième couplet | Guerre et querelles conjugales
Quatrième mètre | D'un fil à mille
Cinquième Cour | À la recherche de la lettre perdue de Dupin
Sixième Yard | Une oie est une oie
Septième Cour | Qu'est-ce que la pensée ?
Premier mot | Le cerveau humain
Deuxième ligne | La moustache de Chaplin
Troisième Mot | Apprenez avec votre corps
Quatrième couplet | Est-ce toujours juste ?
Cinquième couplet : Voler librement comme un oiseau
Huitième Yard | Les Histoires Restantes
Premiers mots | Son Oh-gong et Jo Yo-gyeong
Deuxième verset | Poésie et lettres
Troisième note | Coups de feu à Sarajevo
Quatrième couplet | Peut-on changer son destin ?
Cinquième verset | La possibilité de devenir seigneur féodal
À la 3e édition révisée
Ma monnaie
Lors de la publication d'un livre
Première cour | Qu'est-ce que la philosophie ?
Premier mot | La relation entre la philosophie et la vie quotidienne
Second Word | La philosophie est la boussole de la vie
Second Yard | Tout est lié
Premier mot | Un loup est-il un loup, et un sanglier un sanglier ?
Deuxième mot | Quand le vent souffle, le banquier gagne de l'argent
Troisième yard | Tout change
Premier couplet | Les boutons floraux s'épanouissent
Deuxième mot | L'histoire de la lance et du bouclier
Troisième mot | Pensées en regardant la balle volante
Quatrième couplet | Quand vous faites chauffer des œufs et de l'eau
Cinquième couplet | Les soucis d'un artiste
Sixième couplet | Guerre et querelles conjugales
Quatrième mètre | D'un fil à mille
Cinquième Cour | À la recherche de la lettre perdue de Dupin
Sixième Yard | Une oie est une oie
Septième Cour | Qu'est-ce que la pensée ?
Premier mot | Le cerveau humain
Deuxième ligne | La moustache de Chaplin
Troisième Mot | Apprenez avec votre corps
Quatrième couplet | Est-ce toujours juste ?
Cinquième couplet : Voler librement comme un oiseau
Huitième Yard | Les Histoires Restantes
Premiers mots | Son Oh-gong et Jo Yo-gyeong
Deuxième verset | Poésie et lettres
Troisième note | Coups de feu à Sarajevo
Quatrième couplet | Peut-on changer son destin ?
Cinquième verset | La possibilité de devenir seigneur féodal
Dans le livre
Quand les gens pensent à la philosophie, ils la perçoivent généralement comme quelque chose de difficile, de fastidieux, ou de sans rapport avec eux, et c'est pourquoi ils s'en tiennent éloignés.
Durant l'adolescence, période de réflexion existentielle, nous nous interrogeons profondément sur le sens de la vie, sa signification et les moyens de lui donner un sens. Nous passons des nuits blanches à en discuter avec nos amis et nous achetons et lisons des livres sur le sujet.
Mais en vieillissant et en étant pris par les tâches de la vie, nous cessons de réfléchir sérieusement à ces questions.
Et puis nous continuons à vivre comme si cela n'avait rien à voir avec le sens de la vie ou la philosophie.
Ainsi, lorsque nous réfléchissons à la vie, sommes-nous proches de la philosophie, et lorsque nous sommes plongés dans la vie, sommes-nous loin de la philosophie ?… … Mais la philosophie n’est pas cela.
La philosophie est étroitement liée à notre vie quotidienne, et notre vie est constamment connectée à la philosophie.
La philosophie est indissociable de la vie quotidienne qui nous entoure.
Durant l'adolescence, période de réflexion existentielle, nous nous interrogeons profondément sur le sens de la vie, sa signification et les moyens de lui donner un sens. Nous passons des nuits blanches à en discuter avec nos amis et nous achetons et lisons des livres sur le sujet.
Mais en vieillissant et en étant pris par les tâches de la vie, nous cessons de réfléchir sérieusement à ces questions.
Et puis nous continuons à vivre comme si cela n'avait rien à voir avec le sens de la vie ou la philosophie.
Ainsi, lorsque nous réfléchissons à la vie, sommes-nous proches de la philosophie, et lorsque nous sommes plongés dans la vie, sommes-nous loin de la philosophie ?… … Mais la philosophie n’est pas cela.
La philosophie est étroitement liée à notre vie quotidienne, et notre vie est constamment connectée à la philosophie.
La philosophie est indissociable de la vie quotidienne qui nous entoure.
--- p.17~18
Il y avait une zone rurale.
Dans cette région, les habitants vivaient principalement de l'agriculture.
Cependant, la région était entourée de nombreuses montagnes, ce qui attirait de nombreux animaux sauvages.
On y trouvait notamment de nombreux sangliers et loups.
Parmi eux, des loups apparaissaient souvent la nuit aux alentours du village, si bien que les habitants évitaient de sortir après la tombée de la nuit, et lorsqu'ils devaient sortir, ils le faisaient en groupe.
C'était assez gênant car je devais fermer la porte à clé et ne pas sortir dès que le soleil se couchait.
Les hommes du village, n'y tenant plus, achetèrent des fusils et partirent se réfugier dans les montagnes.
Chaque loup qu'ils apercevaient était abattu.
Après avoir procédé ainsi pendant plusieurs jours, de nombreux loups furent capturés et ceux qui survécurent de justesse s'enfuirent vers d'autres endroits.
Les habitants du quartier peuvent donc désormais sortir le soir.
Tous les villageois étaient ravis.
Mais au bout d'un moment, quelque chose d'étrange s'est produit.
Quand je me suis réveillé le matin, les champs étaient labourés et les récoltes que j'avais semées avaient disparu.
Au début, j'ai cru que c'était une blague, mais ça n'a pas duré un jour ou deux, et ce n'était pas seulement dans une maison, c'était comme ça dans la plupart des maisons.
Les habitants ont rapidement découvert qui était derrière tout ça.
Ce n'était pas la mauvaise blague de quelqu'un d'autre qui avait retourné le champ et dévoré les récoltes, mais un sanglier descendu de la montagne.
À mesure que les villageois commençaient à capturer ou à chasser les loups, la population de sangliers augmentait rapidement.
Parce que les loups qui chassaient autrefois les sangliers ont disparu.
Avec l'augmentation rapide du nombre de sangliers, ces derniers disposaient de peu de nourriture.
Il est devenu impossible de vivre uniquement des choses qui poussent dans les montagnes comme avant.
Alors, des sangliers sont descendus dans le village et ont labouré les champs pour manger les récoltes.
Bien que les loups aient causé des désagréments aux populations, ils ont également joué un rôle dans la protection des récoltes des agriculteurs en s'attaquant aux sangliers.
Cependant, les villageois ne pensaient qu'à la relation entre les humains et les loups, et ne pensaient pas à la relation entre les loups et les sangliers, ni entre les sangliers et les humains.
Il y avait une zone rurale.
Dans cette région, les habitants vivaient principalement de l'agriculture.
Cependant, la région était entourée de nombreuses montagnes, ce qui attirait de nombreux animaux sauvages.
On y trouvait notamment de nombreux sangliers et loups.
Parmi eux, des loups apparaissaient souvent la nuit aux alentours du village, si bien que les habitants évitaient de sortir après la tombée de la nuit, et lorsqu'ils devaient sortir, ils le faisaient en groupe.
C'était assez gênant car je devais fermer la porte à clé et ne pas sortir dès que le soleil se couchait.
Les hommes du village, n'y tenant plus, achetèrent des fusils et partirent se réfugier dans les montagnes.
Chaque loup qu'ils apercevaient était abattu.
Après avoir procédé ainsi pendant plusieurs jours, de nombreux loups furent capturés et ceux qui survécurent de justesse s'enfuirent vers d'autres endroits.
Les habitants du quartier peuvent donc désormais sortir le soir.
Tous les villageois étaient ravis.
Mais au bout d'un moment, quelque chose d'étrange s'est produit.
Quand je me suis réveillé le matin, les champs étaient labourés et les récoltes que j'avais semées avaient disparu.
Au début, j'ai cru que c'était une blague, mais ça n'a pas duré un jour ou deux, et ce n'était pas seulement dans une maison, c'était comme ça dans la plupart des maisons.
Les habitants ont rapidement découvert qui était derrière tout ça.
Ce n'était pas la mauvaise blague de quelqu'un d'autre qui avait retourné le champ et dévoré les récoltes, mais un sanglier descendu de la montagne.
À mesure que les villageois commençaient à capturer ou à chasser les loups, la population de sangliers augmentait rapidement.
Parce que les loups qui chassaient autrefois les sangliers ont disparu.
Avec l'augmentation rapide du nombre de sangliers, ces derniers disposaient de peu de nourriture.
Il est devenu impossible de vivre uniquement des choses qui poussent dans les montagnes comme avant.
Alors, des sangliers sont descendus dans le village et ont labouré les champs pour manger les récoltes.
Bien que les loups aient causé des désagréments aux populations, ils ont également joué un rôle dans la protection des récoltes des agriculteurs en s'attaquant aux sangliers.
Cependant, les villageois ne pensaient qu'à la relation entre les humains et les loups, et ne pensaient pas à la relation entre les loups et les sangliers, ni entre les sangliers et les humains.
Dans cette région, les habitants vivaient principalement de l'agriculture.
Cependant, la région était entourée de nombreuses montagnes, ce qui attirait de nombreux animaux sauvages.
On y trouvait notamment de nombreux sangliers et loups.
Parmi eux, des loups apparaissaient souvent la nuit aux alentours du village, si bien que les habitants évitaient de sortir après la tombée de la nuit, et lorsqu'ils devaient sortir, ils le faisaient en groupe.
C'était assez gênant car je devais fermer la porte à clé et ne pas sortir dès que le soleil se couchait.
Les hommes du village, n'y tenant plus, achetèrent des fusils et partirent se réfugier dans les montagnes.
Chaque loup qu'ils apercevaient était abattu.
Après avoir procédé ainsi pendant plusieurs jours, de nombreux loups furent capturés et ceux qui survécurent de justesse s'enfuirent vers d'autres endroits.
Les habitants du quartier peuvent donc désormais sortir le soir.
Tous les villageois étaient ravis.
Mais au bout d'un moment, quelque chose d'étrange s'est produit.
Quand je me suis réveillé le matin, les champs étaient labourés et les récoltes que j'avais semées avaient disparu.
Au début, j'ai cru que c'était une blague, mais ça n'a pas duré un jour ou deux, et ce n'était pas seulement dans une maison, c'était comme ça dans la plupart des maisons.
Les habitants ont rapidement découvert qui était derrière tout ça.
Ce n'était pas la mauvaise blague de quelqu'un d'autre qui avait retourné le champ et dévoré les récoltes, mais un sanglier descendu de la montagne.
À mesure que les villageois commençaient à capturer ou à chasser les loups, la population de sangliers augmentait rapidement.
Parce que les loups qui chassaient autrefois les sangliers ont disparu.
Avec l'augmentation rapide du nombre de sangliers, ces derniers disposaient de peu de nourriture.
Il est devenu impossible de vivre uniquement des choses qui poussent dans les montagnes comme avant.
Alors, des sangliers sont descendus dans le village et ont labouré les champs pour manger les récoltes.
Bien que les loups aient causé des désagréments aux populations, ils ont également joué un rôle dans la protection des récoltes des agriculteurs en s'attaquant aux sangliers.
Cependant, les villageois ne pensaient qu'à la relation entre les humains et les loups, et ne pensaient pas à la relation entre les loups et les sangliers, ni entre les sangliers et les humains.
Il y avait une zone rurale.
Dans cette région, les habitants vivaient principalement de l'agriculture.
Cependant, la région était entourée de nombreuses montagnes, ce qui attirait de nombreux animaux sauvages.
On y trouvait notamment de nombreux sangliers et loups.
Parmi eux, des loups apparaissaient souvent la nuit aux alentours du village, si bien que les habitants évitaient de sortir après la tombée de la nuit, et lorsqu'ils devaient sortir, ils le faisaient en groupe.
C'était assez gênant car je devais fermer la porte à clé et ne pas sortir dès que le soleil se couchait.
Les hommes du village, n'y tenant plus, achetèrent des fusils et partirent se réfugier dans les montagnes.
Chaque loup qu'ils apercevaient était abattu.
Après avoir procédé ainsi pendant plusieurs jours, de nombreux loups furent capturés et ceux qui survécurent de justesse s'enfuirent vers d'autres endroits.
Les habitants du quartier peuvent donc désormais sortir le soir.
Tous les villageois étaient ravis.
Mais au bout d'un moment, quelque chose d'étrange s'est produit.
Quand je me suis réveillé le matin, les champs étaient labourés et les récoltes que j'avais semées avaient disparu.
Au début, j'ai cru que c'était une blague, mais ça n'a pas duré un jour ou deux, et ce n'était pas seulement dans une maison, c'était comme ça dans la plupart des maisons.
Les habitants ont rapidement découvert qui était derrière tout ça.
Ce n'était pas la mauvaise blague de quelqu'un d'autre qui avait retourné le champ et dévoré les récoltes, mais un sanglier descendu de la montagne.
À mesure que les villageois commençaient à capturer ou à chasser les loups, la population de sangliers augmentait rapidement.
Parce que les loups qui chassaient autrefois les sangliers ont disparu.
Avec l'augmentation rapide du nombre de sangliers, ces derniers disposaient de peu de nourriture.
Il est devenu impossible de vivre uniquement des choses qui poussent dans les montagnes comme avant.
Alors, des sangliers sont descendus dans le village et ont labouré les champs pour manger les récoltes.
Bien que les loups aient causé des désagréments aux populations, ils ont également joué un rôle dans la protection des récoltes des agriculteurs en s'attaquant aux sangliers.
Cependant, les villageois ne pensaient qu'à la relation entre les humains et les loups, et ne pensaient pas à la relation entre les loups et les sangliers, ni entre les sangliers et les humains.
--- p.37~40
Il existe un proverbe japonais qui dit ceci :
« Quand le vent souffle, le vendeur de tonneaux fait fortune. » Voilà un dicton qui peut paraître difficile à comprendre au premier abord.
Voyons donc comment cela s'est produit.
Le vent souffle → Le sable souffle → Le sable entre dans les yeux des gens → Le nombre d'aveugles augmente → Les aveugles gagnent de l'argent en jouant du shamisen (un instrument japonais en peau de chat) → La peau de chat pour le shamisen devient beaucoup plus populaire → Le nombre de chats diminue → Le nombre de rats augmente → Les rats rongent les tonneaux → Les commandes de tonneaux augmentent → Le vendeur de tonneaux gagne de l'argent.
C’est en suivant cette logique qu’est né le dicton « Quand le vent souffle, le marchand de tonneaux fait fortune ».
Alors, cela correspond-il vraiment à notre expérience du monde réel ? Quand on y réfléchit bien, quelque chose cloche.
Parce que cela ne correspond pas à nos expériences spécifiques.
Le raisonnement est plausible, mais lorsqu'on le compare à nos expériences de la vie réelle, il n'a aucun sens.
Essayons de comprendre pourquoi.
Il est vrai que lorsque le vent souffle, les mouches de sable s'agitent.
Vous avez peut-être déjà vu dans des films comment une rafale de vent souffle à travers le désert et crée des colonnes de sable.
Mais le vent souffle-t-il du sable sur les routes goudronnées des villes ? Il peut en souffler un peu, mais sur les routes propres, il n’y a pratiquement pas de sable.
Donc, si vous vivez en ville, le vent ne vous rendra pas forcément aveugle.
Même si vous vivez dans une région très sablonneuse, vous pouvez prévenir la cécité en portant un cache-œil ou en évitant les tempêtes de sable.
De plus, si l'hypothèse selon laquelle le vent souffle le sable et rend les gens aveugles était vraie, alors tous ceux qui vivent dans le désert seraient aveugles.
Évidemment, lorsque le vent souffle, des mouches de sable s'envolent et si ce sable pénètre dans les yeux d'une personne, cela peut provoquer la cécité.
Mais ce n'est pas forcément le cas.
Même si du sable pénètre dans vos yeux, vous ne deviendrez peut-être pas aveugle si vous recevez un traitement.
… …
À en juger par l'histoire ci-dessus, on peut constater que le dicton « Quand le vent souffle, le vendeur de tonneaux fait fortune » ne correspond pas nécessairement à la réalité.
Alors, qu'est-ce que la personne qui a dit cela n'a pas compris ? C'est qu'elle ne voyait que le lien entre les choses et ne parvenait pas à voir les éléments sans rapport.
Autrement dit, dans la relation entre le sable et la cécité causée par le vent, si le vent souffle et emporte le sable, vous pouvez devenir aveugle ou non, mais seul le cas de la cécité est mis en avant.
De plus, dans la relation entre les aveugles et le shamisen, si vous devenez aveugle, vous pouvez gagner votre vie en jouant du shamisen dans la rue ou d'autres manières, mais seule la possibilité de gagner sa vie en jouant du shamisen est mise en avant.
Cela vaut également pour le shamisen et le chat, le chat et la souris, et la souris et le marchand de tonneaux.
Autrement dit, nous ne voyons que les parties des choses qui sont liées et nous ne voyons pas les parties qui ne le sont pas.
Il est donc très important de comprendre que les choses sont liées et, en même temps, non liées.
Si nous ne mettons l'accent que sur les aspects pertinents des choses, nous disons des choses qui ne correspondent pas à la réalité, comme : « Quand le vent souffle, le vendeur de barils gagne de l'argent. »
Il existe un proverbe japonais qui dit ceci :
« Quand le vent souffle, le vendeur de tonneaux fait fortune. » Voilà un dicton qui peut paraître difficile à comprendre au premier abord.
Voyons donc comment cela s'est produit.
Le vent souffle → Le sable souffle → Le sable entre dans les yeux des gens → Le nombre d'aveugles augmente → Les aveugles gagnent de l'argent en jouant du shamisen (un instrument japonais en peau de chat) → La peau de chat pour le shamisen devient beaucoup plus populaire → Le nombre de chats diminue → Le nombre de rats augmente → Les rats rongent les tonneaux → Les commandes de tonneaux augmentent → Le vendeur de tonneaux gagne de l'argent.
C’est en suivant cette logique qu’est né le dicton « Quand le vent souffle, le marchand de tonneaux fait fortune ».
Alors, cela correspond-il vraiment à notre expérience du monde réel ? Quand on y réfléchit bien, quelque chose cloche.
Parce que cela ne correspond pas à nos expériences spécifiques.
Le raisonnement est plausible, mais lorsqu'on le compare à nos expériences de la vie réelle, il n'a aucun sens.
Essayons de comprendre pourquoi.
Il est vrai que lorsque le vent souffle, les mouches de sable s'agitent.
Vous avez peut-être déjà vu dans des films comment une rafale de vent souffle à travers le désert et crée des colonnes de sable.
Mais le vent souffle-t-il du sable sur les routes goudronnées des villes ? Il peut en souffler un peu, mais sur les routes propres, il n’y a pratiquement pas de sable.
Donc, si vous vivez en ville, le vent ne vous rendra pas forcément aveugle.
Même si vous vivez dans une région très sablonneuse, vous pouvez prévenir la cécité en portant un cache-œil ou en évitant les tempêtes de sable.
De plus, si l'hypothèse selon laquelle le vent souffle le sable et rend les gens aveugles était vraie, alors tous ceux qui vivent dans le désert seraient aveugles.
Évidemment, lorsque le vent souffle, des mouches de sable s'envolent et si ce sable pénètre dans les yeux d'une personne, cela peut provoquer la cécité.
Mais ce n'est pas forcément le cas.
Même si du sable pénètre dans vos yeux, vous ne deviendrez peut-être pas aveugle si vous recevez un traitement.
… …
À en juger par l'histoire ci-dessus, on peut constater que le dicton « Quand le vent souffle, le vendeur de tonneaux fait fortune » ne correspond pas nécessairement à la réalité.
Alors, qu'est-ce que la personne qui a dit cela n'a pas compris ? C'est qu'elle ne voyait que le lien entre les choses et ne parvenait pas à voir les éléments sans rapport.
Autrement dit, dans la relation entre le sable et la cécité causée par le vent, si le vent souffle et emporte le sable, vous pouvez devenir aveugle ou non, mais seul le cas de la cécité est mis en avant.
De plus, dans la relation entre les aveugles et le shamisen, si vous devenez aveugle, vous pouvez gagner votre vie en jouant du shamisen dans la rue ou d'autres manières, mais seule la possibilité de gagner sa vie en jouant du shamisen est mise en avant.
Cela vaut également pour le shamisen et le chat, le chat et la souris, et la souris et le marchand de tonneaux.
Autrement dit, nous ne voyons que les parties des choses qui sont liées et nous ne voyons pas les parties qui ne le sont pas.
Il est donc très important de comprendre que les choses sont liées et, en même temps, non liées.
Si nous ne mettons l'accent que sur les aspects pertinents des choses, nous disons des choses qui ne correspondent pas à la réalité, comme : « Quand le vent souffle, le vendeur de barils gagne de l'argent. »
« Quand le vent souffle, le vendeur de tonneaux fait fortune. » Voilà un dicton qui peut paraître difficile à comprendre au premier abord.
Voyons donc comment cela s'est produit.
Le vent souffle → Le sable souffle → Le sable entre dans les yeux des gens → Le nombre d'aveugles augmente → Les aveugles gagnent de l'argent en jouant du shamisen (un instrument japonais en peau de chat) → La peau de chat pour le shamisen devient beaucoup plus populaire → Le nombre de chats diminue → Le nombre de rats augmente → Les rats rongent les tonneaux → Les commandes de tonneaux augmentent → Le vendeur de tonneaux gagne de l'argent.
C’est en suivant cette logique qu’est né le dicton « Quand le vent souffle, le marchand de tonneaux fait fortune ».
Alors, cela correspond-il vraiment à notre expérience du monde réel ? Quand on y réfléchit bien, quelque chose cloche.
Parce que cela ne correspond pas à nos expériences spécifiques.
Le raisonnement est plausible, mais lorsqu'on le compare à nos expériences de la vie réelle, il n'a aucun sens.
Essayons de comprendre pourquoi.
Il est vrai que lorsque le vent souffle, les mouches de sable s'agitent.
Vous avez peut-être déjà vu dans des films comment une rafale de vent souffle à travers le désert et crée des colonnes de sable.
Mais le vent souffle-t-il du sable sur les routes goudronnées des villes ? Il peut en souffler un peu, mais sur les routes propres, il n’y a pratiquement pas de sable.
Donc, si vous vivez en ville, le vent ne vous rendra pas forcément aveugle.
Même si vous vivez dans une région très sablonneuse, vous pouvez prévenir la cécité en portant un cache-œil ou en évitant les tempêtes de sable.
De plus, si l'hypothèse selon laquelle le vent souffle le sable et rend les gens aveugles était vraie, alors tous ceux qui vivent dans le désert seraient aveugles.
Évidemment, lorsque le vent souffle, des mouches de sable s'envolent et si ce sable pénètre dans les yeux d'une personne, cela peut provoquer la cécité.
Mais ce n'est pas forcément le cas.
Même si du sable pénètre dans vos yeux, vous ne deviendrez peut-être pas aveugle si vous recevez un traitement.
… …
À en juger par l'histoire ci-dessus, on peut constater que le dicton « Quand le vent souffle, le vendeur de tonneaux fait fortune » ne correspond pas nécessairement à la réalité.
Alors, qu'est-ce que la personne qui a dit cela n'a pas compris ? C'est qu'elle ne voyait que le lien entre les choses et ne parvenait pas à voir les éléments sans rapport.
Autrement dit, dans la relation entre le sable et la cécité causée par le vent, si le vent souffle et emporte le sable, vous pouvez devenir aveugle ou non, mais seul le cas de la cécité est mis en avant.
De plus, dans la relation entre les aveugles et le shamisen, si vous devenez aveugle, vous pouvez gagner votre vie en jouant du shamisen dans la rue ou d'autres manières, mais seule la possibilité de gagner sa vie en jouant du shamisen est mise en avant.
Cela vaut également pour le shamisen et le chat, le chat et la souris, et la souris et le marchand de tonneaux.
Autrement dit, nous ne voyons que les parties des choses qui sont liées et nous ne voyons pas les parties qui ne le sont pas.
Il est donc très important de comprendre que les choses sont liées et, en même temps, non liées.
Si nous ne mettons l'accent que sur les aspects pertinents des choses, nous disons des choses qui ne correspondent pas à la réalité, comme : « Quand le vent souffle, le vendeur de barils gagne de l'argent. »
Il existe un proverbe japonais qui dit ceci :
« Quand le vent souffle, le vendeur de tonneaux fait fortune. » Voilà un dicton qui peut paraître difficile à comprendre au premier abord.
Voyons donc comment cela s'est produit.
Le vent souffle → Le sable souffle → Le sable entre dans les yeux des gens → Le nombre d'aveugles augmente → Les aveugles gagnent de l'argent en jouant du shamisen (un instrument japonais en peau de chat) → La peau de chat pour le shamisen devient beaucoup plus populaire → Le nombre de chats diminue → Le nombre de rats augmente → Les rats rongent les tonneaux → Les commandes de tonneaux augmentent → Le vendeur de tonneaux gagne de l'argent.
C’est en suivant cette logique qu’est né le dicton « Quand le vent souffle, le marchand de tonneaux fait fortune ».
Alors, cela correspond-il vraiment à notre expérience du monde réel ? Quand on y réfléchit bien, quelque chose cloche.
Parce que cela ne correspond pas à nos expériences spécifiques.
Le raisonnement est plausible, mais lorsqu'on le compare à nos expériences de la vie réelle, il n'a aucun sens.
Essayons de comprendre pourquoi.
Il est vrai que lorsque le vent souffle, les mouches de sable s'agitent.
Vous avez peut-être déjà vu dans des films comment une rafale de vent souffle à travers le désert et crée des colonnes de sable.
Mais le vent souffle-t-il du sable sur les routes goudronnées des villes ? Il peut en souffler un peu, mais sur les routes propres, il n’y a pratiquement pas de sable.
Donc, si vous vivez en ville, le vent ne vous rendra pas forcément aveugle.
Même si vous vivez dans une région très sablonneuse, vous pouvez prévenir la cécité en portant un cache-œil ou en évitant les tempêtes de sable.
De plus, si l'hypothèse selon laquelle le vent souffle le sable et rend les gens aveugles était vraie, alors tous ceux qui vivent dans le désert seraient aveugles.
Évidemment, lorsque le vent souffle, des mouches de sable s'envolent et si ce sable pénètre dans les yeux d'une personne, cela peut provoquer la cécité.
Mais ce n'est pas forcément le cas.
Même si du sable pénètre dans vos yeux, vous ne deviendrez peut-être pas aveugle si vous recevez un traitement.
… …
À en juger par l'histoire ci-dessus, on peut constater que le dicton « Quand le vent souffle, le vendeur de tonneaux fait fortune » ne correspond pas nécessairement à la réalité.
Alors, qu'est-ce que la personne qui a dit cela n'a pas compris ? C'est qu'elle ne voyait que le lien entre les choses et ne parvenait pas à voir les éléments sans rapport.
Autrement dit, dans la relation entre le sable et la cécité causée par le vent, si le vent souffle et emporte le sable, vous pouvez devenir aveugle ou non, mais seul le cas de la cécité est mis en avant.
De plus, dans la relation entre les aveugles et le shamisen, si vous devenez aveugle, vous pouvez gagner votre vie en jouant du shamisen dans la rue ou d'autres manières, mais seule la possibilité de gagner sa vie en jouant du shamisen est mise en avant.
Cela vaut également pour le shamisen et le chat, le chat et la souris, et la souris et le marchand de tonneaux.
Autrement dit, nous ne voyons que les parties des choses qui sont liées et nous ne voyons pas les parties qui ne le sont pas.
Il est donc très important de comprendre que les choses sont liées et, en même temps, non liées.
Si nous ne mettons l'accent que sur les aspects pertinents des choses, nous disons des choses qui ne correspondent pas à la réalité, comme : « Quand le vent souffle, le vendeur de barils gagne de l'argent. »
--- p.50~54
Avis de l'éditeur
Essais philosophiques, Petite histoire
Jo Seong-oh, qui est entré au département des sciences sociales de l'Université nationale de Séoul en 1977, a été expulsé et condamné à la prison pour son implication dans les soi-disant « manifestations de Gwanghwamun » en juin 1978. Il est retourné à l'université pendant la période du « Printemps de Séoul » en 1980, mais a été expulsé à nouveau en vertu de la « Mesure d'urgence n° 9 ».
À cette époque, Jo Seong-oh étudiait la philosophie et l'histoire économique une ou deux fois par semaine à l'école du soir avec quelques amis à Nangok-dong, à Séoul.
En 1982, un an après avoir étudié de cette manière, il se rendit à la maison d'édition Dongnyok, où son frère aîné était rédacteur en chef, avec une liasse de manuscrits résumant ses études.
Les ouvrages qui en ont résulté sont les « Essais philosophiques » et l’« Histoire de l’homme ».
On raconte que ce jeune homme de 24 ans n'aurait jamais pu prédire au départ que ce livre, qu'il avait compilé petit à petit dans son bureau, trouverait sa place dans le cœur des étudiants des années 1980.
Cependant, le véritable nom de l'auteur des « Essais philosophiques » a été révélé en 1993 lors de la publication de la deuxième édition révisée.
Cela s’explique par le fait qu’il a été publié comme un « article éditorial » pendant près de 10 ans après la parution de la première édition.
À l'époque, il n'était pas rare que des auteurs ou des éditeurs soient emprisonnés à cause de leurs livres publiés ; les éditeurs agissaient donc ainsi intentionnellement pour protéger les auteurs.
Par la suite, une autre édition révisée a été publiée, et en 2005, dix ans après la publication de la troisième édition révisée, 『Essais philosophiques』 tente de toucher de nouveaux lecteurs avec une nouvelle présentation.
D'un ouvrage incontournable pour les étudiants universitaires à un livre de référence pour les dissertations des lycéens !
Dans les années 1980, il a joué le rôle du soi-disant « principal responsable de la prise de conscience », et même au début des années 1990, lorsque le bloc socialiste s'est effondré et que les ouvrages de sciences sociales ont rapidement décliné, « Essais philosophiques » a conservé toute sa vitalité.
Même aujourd'hui, alors que l'intérêt pour les sciences humaines, ainsi que pour les ouvrages de sciences sociales, diminue, les « Essais philosophiques » restent appréciés des lecteurs.
De plus, ce livre, qui était une lecture incontournable pour les étudiants et les travailleurs, est désormais recherché par les lycéens.
Pourquoi les « Essais philosophiques » ont-ils traversé les époques aussi longtemps ? C’est aussi la raison pour laquelle je prépare une édition révisée de cet ouvrage, qui a déjà été remanié à trois reprises.
Jo Seong-oh, qui est entré au département des sciences sociales de l'Université nationale de Séoul en 1977, a été expulsé et condamné à la prison pour son implication dans les soi-disant « manifestations de Gwanghwamun » en juin 1978. Il est retourné à l'université pendant la période du « Printemps de Séoul » en 1980, mais a été expulsé à nouveau en vertu de la « Mesure d'urgence n° 9 ».
À cette époque, Jo Seong-oh étudiait la philosophie et l'histoire économique une ou deux fois par semaine à l'école du soir avec quelques amis à Nangok-dong, à Séoul.
En 1982, un an après avoir étudié de cette manière, il se rendit à la maison d'édition Dongnyok, où son frère aîné était rédacteur en chef, avec une liasse de manuscrits résumant ses études.
Les ouvrages qui en ont résulté sont les « Essais philosophiques » et l’« Histoire de l’homme ».
On raconte que ce jeune homme de 24 ans n'aurait jamais pu prédire au départ que ce livre, qu'il avait compilé petit à petit dans son bureau, trouverait sa place dans le cœur des étudiants des années 1980.
Cependant, le véritable nom de l'auteur des « Essais philosophiques » a été révélé en 1993 lors de la publication de la deuxième édition révisée.
Cela s’explique par le fait qu’il a été publié comme un « article éditorial » pendant près de 10 ans après la parution de la première édition.
À l'époque, il n'était pas rare que des auteurs ou des éditeurs soient emprisonnés à cause de leurs livres publiés ; les éditeurs agissaient donc ainsi intentionnellement pour protéger les auteurs.
Par la suite, une autre édition révisée a été publiée, et en 2005, dix ans après la publication de la troisième édition révisée, 『Essais philosophiques』 tente de toucher de nouveaux lecteurs avec une nouvelle présentation.
D'un ouvrage incontournable pour les étudiants universitaires à un livre de référence pour les dissertations des lycéens !
Dans les années 1980, il a joué le rôle du soi-disant « principal responsable de la prise de conscience », et même au début des années 1990, lorsque le bloc socialiste s'est effondré et que les ouvrages de sciences sociales ont rapidement décliné, « Essais philosophiques » a conservé toute sa vitalité.
Même aujourd'hui, alors que l'intérêt pour les sciences humaines, ainsi que pour les ouvrages de sciences sociales, diminue, les « Essais philosophiques » restent appréciés des lecteurs.
De plus, ce livre, qui était une lecture incontournable pour les étudiants et les travailleurs, est désormais recherché par les lycéens.
Pourquoi les « Essais philosophiques » ont-ils traversé les époques aussi longtemps ? C’est aussi la raison pour laquelle je prépare une édition révisée de cet ouvrage, qui a déjà été remanié à trois reprises.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 30 juin 2005
Nombre de pages, poids, dimensions : 272 pages | 424 g | 153 × 224 × 20 mm
- ISBN13 : 9788972975168
- ISBN10 : 8972975168
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Langue coréenne
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