introduction
Introduction aux trois entraînements (Samhak)

Partie 1 : L'histoire de la pratique
Une attitude qui sait accepter les choses « telles qu'elles sont ».

Tout dépend de moi
Portez le chemin, pas les vêtements.
Il n'y a pas de sagesse sans obstacles.
Est-ce un effort ou une obsession ?
L'obsession de ne pas aimer
L'objectif est le même, mais le chemin est différent.
Les goûts et les dégoûts ne sont pas le but de la pratique.
Même si tu es seul, pars seul comme une corne de rhinocéros
L'obsession de la joie
Si vous vous accrochez à l'expérience, vous finirez par vous arrêter.

Partie 2 Trois formations
Bouddha présente le triple chemin

Premier entraînement : Racines, relaxation et préceptes
Réflexions sur la pratique du partage et l'esprit qui la remplit
Avec quel genre de cœur devrions-nous faire le « bien » ?
**** Karma bouddhiste
Le bonheur est conditionné par le malheur.
Quand je m'aime et me pardonne
Ce qui n'est pas donné n'est pas pris.

Deuxième entraînement : STEM, Concentration et Jeonghak (定學)
Remarquez la deuxième flèche
Comment affronter un faux tigre
La meilleure façon de calmer sa colère
Si je déteste quelqu'un, c'est de ma faute.
**** Histoires bouddhistes sur 'hwa'
Pour que la méditation ne devienne pas une illusion
Ne restez pas dans la foi
Comment repérer les empreintes d'éléphants

Troisième formation : Fruit, observation et sagesse
Pourquoi devrions-nous rester dans cet instant ?
Ne pleurez pas ce qui est parti, ne souhaitez pas ce qui n'est pas encore arrivé.
Que signifie être conscient, « savoir clairement » ?
Acceptez les choses telles qu'elles sont
Tout change
Ce qui change n'est pas satisfaisant.
Il n'existe rien qui puisse être qualifié de pays.
Méditation ou pratique ?
Comment le bouddhisme prend soin de l'esprit
Sur la pratique bouddhiste primitive

En conclusion
Références

La réponse à la vie à travers 2 500 ans de philosophie bouddhiste
La sagesse de m'accepter « telle que je suis »
«Connais-toi toi-même sans t’appuyer sur aucune force extérieure.»

« La pleine conscience avec le Bouddha » s'ouvre sur le parcours d'un pratiquant qui a commencé une retraite au Myanmar.
L'auteur Jeong Jun-yeong, qui pratiquait assidûment la Vipassana, quitte son lieu de pratique et entreprend un voyage avec une seule question : « Qu'est-ce que l'illumination ? »
Au terme de son voyage à la recherche d'Arahan, il se rencontre enfin lui-même et, à travers cette rencontre, il prend conscience du véritable sens de la pratique.
Et les paroles d’un professeur que je respectais et sur lequel j’ai toujours voulu m’appuyer, « Quand on gravit une montagne, ce n’est pas la fin ; il faut redescendre et remonter », sont devenues un « koan (une question ou une interrogation profonde à laquelle trouver une réponse) » qui a traversé la vie de l’auteur pendant plus de 30 ans.


Ce livre est divisé en deux parties.
La première partie aborde les prises de conscience que l'auteur a acquises grâce à son expérience pratique, et la deuxième partie présente un chemin vers la libération des souffrances de la vie, en se concentrant sur les trois entraînements (racine, tige et fruit) enseignés par le Bouddha.
L'attitude pratique que l'auteur met en avant n'est pas la volonté de se changer par la force, mais le pouvoir d'avancer par son propre choix.
Le véritable lieu de la pratique n'est pas ailleurs, mais ici et maintenant, dans l'esprit éveillé à chaque instant.

Ce n'est que lorsque notre obsession et notre colère s'apaisent et qu'une paix inébranlable demeure au milieu du changement que nous comprenons vraiment.
Le bonheur n'est pas quelque chose de lointain, il existe déjà dans votre cœur, tel quel.
L'auteur considère la pratique comme un acte mental que doit entreprendre quiconque cherche à se connaître au cœur de la vie.
Si vous souhaitez demeurer dans le moment présent, ni dans le passé ni dans le futur, ce livre, par la pratique, illuminera votre chemin comme un rayon de lumière.

Un cours de psychologie qui me protégera du tourbillon de la « colère » et de l'« anxiété ».
Lorsque l'esprit est calme, il n'y a plus rien à quoi se raccrocher ni à rechercher.

Dans le bouddhisme, on dit que les humains vivent avec trois poisons.
L’avidité, la colère et la folie, ou « Tam-Jin-Chi », sont considérées comme les causes profondes de la souffrance humaine.
L'auteur confesse que, bien qu'il exerce depuis de nombreuses années et qu'il ait scruté son propre esprit, les poisons vivent et s'agitent encore en lui.
On dit notamment que la « colère » se transforme parfois en motivation, mais que le plus souvent elle revient sous forme de regret.
C'est pourquoi nous devrons peut-être nous entraîner constamment.
Non pas pour aller mieux, mais pour éviter d'empirer.


Mais nous vivons dans un poison plus profond que la colère : l'anxiété.
Le désir d'en avoir toujours plus et la peur du mal nous animent constamment.
Cependant, le bouddhisme nous enseigne comment nous protéger du tourbillon de la colère et de l'anxiété, en disant : « La souffrance ne vient pas de l'extérieur, mais surgit en nous, et la prise de conscience est la première étape pour ne pas être pris au piège de cette souffrance. »
Lorsque l'esprit est calme, il ne reste plus rien à quoi se raccrocher ni à rechercher.


« La pleine conscience avec le Bouddha » est un guide pour l'esprit de tous ceux qui sont secoués par la colère, la souffrance, le désir et l'attachement.
L'auteur partage des enseignements tirés de sa pratique pour vous aider à trouver la paix même au cœur d'émotions tumultueuses.
À travers ce livre, nous examinerons nos propres cœurs, confrontés au poids de la vie et aux vagues d'émotions, et y trouverons une paix plus solide et plus sereine.