Que se passe-t-il quand je meurs ?
Un examen physique de l'au-delà et de la réincarnation !

Si vous savez que la mort n'est pas la fin mais le début de la vie suivante, alors vous comprendrez que la mort n'est pas la fin, mais le début de la vie suivante.
Vous choisirez une vie noble, et non une vie de désirs passagers !

Que se passe-t-il après la mort ? La réincarnation existe-t-elle vraiment ? Les histoires sur l’au-delà ne sont-elles que pure fantaisie ou fiction ? La mort et la réincarnation fascinent l’humanité depuis toujours.
De nos jours, ce sujet a été abordé sous l'angle du concept d'« expérience de mort imminente », et de nombreux résultats de recherche scientifique intéressants ont été obtenus.
La science a commencé à s'intéresser à ce qui se passe après la mort, un sujet qui était auparavant principalement abordé dans les domaines de la religion et de la philosophie.
La position académique moderne dominante sur la mort et la réincarnation repose sur une vision matérialiste de la vie et de la mort.
Selon cette conception, il n'y a pas de vie après la mort, car la conscience disparaît lorsque le corps cesse toute activité.
Les personnes modernes qui ont été éduquées de cette manière pourraient être tentées de rejeter les expériences de mort imminente et la réincarnation comme de simples illusions.
Cependant, des expériences objectivement vérifiées de personnes ayant vécu une expérience de mort imminente et de personnes possédant des souvenirs de vies antérieures démontrent la possibilité d'une vie après la mort et d'une réincarnation.
Se pourrait-il qu'ignorer la vérité qui se trouve sous nos yeux soit en réalité une démarche non scientifique et irrationnelle ? Et si nous persistons dans cette attitude, ne risquons-nous pas de passer à côté des leçons profondes que la mort nous offre ?

« Que se passe-t-il après la mort auquel la science s'intéresse ? » part de cette question précise.
Ce livre présente divers cas recueillis à ce jour concernant les expériences de mort imminente et la réincarnation, et examine le vif débat qui entoure l'interprétation de ces cas d'un point de vue scientifique.
Après de telles réflexions, le physicien et auteur, le professeur Kim Seong-gu, reconnaît la possibilité que l'au-delà et la réincarnation soient réels.
L'auteur souligne également que la compréhension de l'existence et du monde par la physique moderne présente certains points communs avec le concept bouddhiste de réincarnation sans soi.
Grâce à ces liens, les lecteurs pourront éclairer d'un jour nouveau la signification de la mort et de la réincarnation à travers les deux langages de la science et du bouddhisme.

S'il existe une vie après la mort, notre attitude face à la vie changera radicalement.
S'il est une loi universelle selon laquelle on récolte ce que l'on sème, et si nous prenons conscience de ce fait, chacun s'efforcera de vivre dans la droiture.
Ce livre présente les arguments de deux groupes d'experts aux opinions opposées sur les expériences de mort imminente et la réincarnation, permettant ainsi au lecteur de se faire sa propre opinion sur la validité de ces deux affirmations.

--- p.6~7

Les expériences de mort imminente sont des expériences que des personnes déclarées médicalement mortes mais qui ont ensuite survécu disent avoir vécues juste avant leur décès.
Dans de nombreux cas, les personnes ayant vécu une expérience de mort imminente affirment avoir fait l'expérience de l'au-delà.
Les expériences de mort imminente constituent en elles-mêmes un problème que tout le monde reconnaît.
Celui qui a vécu l'expérience ne peut nier ce qu'il a vécu.
Le nœud du problème est de savoir comment expliquer l'expérience hors du corps (EHC) ou la vie après la mort que la personne qui en fait l'expérience affirme avoir vécue.
S'il est prouvé qu'une personne ayant vécu une expérience de mort imminente peut découvrir des informations secrètes inaccessibles aux gens ordinaires grâce à une expérience hors du corps, ce cas unique prouvera que la conscience humaine opère en dehors du cerveau.
Et si les dires des personnes qui affirment se souvenir de leurs vies antérieures s'avèrent scientifiquement exacts, alors la « vie après la mort » sera prouvée comme étant vraie.
--- p.19

Les scientifiques qui défendent une vision non matérialiste de la vie et de la mort considèrent le débat actuel sur la vie et la mort dans le domaine des neurosciences comme étant dans une situation similaire à la naissance de la mécanique quantique.
L'idée que la vie continue après la mort semble impossible du point de vue de la perception humaine, comme un phénomène quantique.
Cependant, ces personnes estiment que nous devrions nous en tenir aux données scientifiques plutôt qu'à la croyance scientifique selon laquelle « l'état du cerveau = l'esprit ».
Les « données scientifiques » dont il est question ici sont les témoignages de personnes ayant vécu des expériences de mort imminente ou se souvenant de vies antérieures.
Les scientifiques qui défendent une vision non matérialiste de la vie et de la mort estiment que, même si les cas d'expériences de mort imminente déjà rapportés dans le monde universitaire confirment suffisamment l'existence d'une vie après la mort, ceux qui ne peuvent échapper à la croyance scientifique selon laquelle « l'état du cerveau = l'esprit » sont incapables de reconnaître l'existence d'une vie après la mort.
--- p.22~23

Les expériences de mort imminente étant des expériences subjectives, il est impossible de confirmer objectivement leur contenu ; celui-ci ne peut être connu que par le témoignage du patient.
Quand on pense aux expériences de mort imminente, on pense souvent à la pseudoscience ou à la superstition à cause de l'au-delà et des expériences hors du corps, mais les expériences de mort imminente elles-mêmes sont un phénomène que la communauté scientifique ne peut qu'admettre et accepter.
--- p.35

Dans une interview de 2019, le Dr Rommel a déclaré que la définition médicale communément admise de la conscience devait être réexaminée.
Tous les patients qu'il a examinés étaient conscients, émotionnellement alertes, cognitivement vifs et possédaient des souvenirs précis même lorsque leur cerveau ne fonctionnait pas.
Le docteur Rommel a déclaré qu'il pensait que la conscience n'était pas confinée au cerveau.
--- p.83

Le Dr Cannon a également initialement nié l'existence de l'âme et de la réincarnation d'un point de vue scientifique.
Cependant, lorsque nous avons tenté d'induire une régression d'âge par l'hypnose, nous avons constaté de manière inattendue que les gens revivaient souvent des vies antérieures.
Canon a ensuite cherché à recueillir au mieux les témoignages des sujets testés.
En conséquence, le Dr Cannon a conclu que, même s'il ne connaissait pas les détails de leur histoire personnelle, les faits historiques qu'ils avaient relatés étaient tous corrects dans le contexte général.
--- p.164

D'un point de vue physique, les choses du monde renvoient en fin de compte à l'existence et aux événements.
Il existe deux perspectives pour comprendre ce monde d'êtres et d'événements.
L'une d'elles est une vision du monde qui considère que l'existence est le fondement de toute chose et que cette existence est la cause des événements.
On peut appeler cela une vision du monde ontologique, et la vision du monde mécanique classique y correspond.
Une autre est la vision du monde qui, comme expliqué ci-dessus, considère les événements comme la base des choses et que ces événements créent l'existence.
On peut appeler cela une vision du monde centrée sur les événements, qui est la vision du monde de la mécanique quantique et de la théorie de la relativité.
--- p.283

Si tout est processus, il ne peut y avoir de substance, seulement un « flux d'événements » en fonction de l'évolution des relations entre les choses.
Si tel est le cas, alors la naissance et la mort de l'existence ne peuvent avoir existé depuis le commencement.
Il n'existe qu'un seul processus, un changement lié par une relation de cause à effet.
Même les boîtes de conserve et les pierres ne sont finalement qu'un processus de lente évolution.
--- p.286

Si l’on accepte la réincarnation, le « flux d’événements » appelé « vie » ne s’achève pas avec l’« événement » appelé « mort ».
L'ensemble du cycle de la vie et de la mort forme un processus unique qui se répète sans cesse.
Il n'y a pas d'identité dans ce processus, mais il y a continuité.
Lorsque nous appliquons le principe selon lequel « il n'y a pas d'identité mais une continuité » à un temps fini, cela devient « anatta », et lorsque nous l'appliquons à l'ensemble du processus de répétition de la « vie et de la mort », cela devient « réincarnation anatta ».
--- p.288

Même si les horizons de la science s'élargissent, si nous ne parvenons pas à comprendre que l'esprit et la matière ne font qu'un, les choses paraîtront toujours identiques à ce qu'elles étaient avant cet élargissement.
Voici un exemple de la façon dont nous percevons la Terre comme plate même si nous savons qu'elle est ronde.
Mais même si le monde semble identique, si nous prenons conscience de l'existence d'un monde infini au-delà de notre Umwelt, notre attitude face à la vie changera.

--- p.367