De nombreux chrétiens ne considèrent pas Jésus comme « la personne la plus intelligente au monde ».
Bien sûr qu'il est saint.
C'est exact, c'est une personne gentille.
Il est également vrai qu'il est Dieu.
Mais une personne intelligente ? J'ai du mal à le croire.
Un nombre croissant de chrétiens sont en désaccord avec ses enseignements sur des questions importantes concernant la prospérité humaine.
En matière de telles questions, ils préfèrent croire en des politiciens, des célébrités ou des pasteurs qui ont pris le mauvais chemin plutôt qu'en Jésus, leur maître, et en les disciples qui ont appris directement auprès de lui.
Ils ne songent même pas à consulter Jésus sur les questions urgentes de notre époque : politique, race, justice, sexualité, santé mentale, etc.
Dallas Willard a diagnostiqué ce phénomène comme suit :
« La raison principale pour laquelle tant de chrétiens pratiquants ignorent Jésus dans leur vie quotidienne à un degré choquant, c'est qu'ils ne le respectent pas. » C'est un point très important.
Car « suivre » Jésus, c’est croire qu’il nous conduira à la vie que nous désirons.
--- p.28

Pour Jésus, le salut ne se limite pas à nous faire entrer au ciel ; il signifie faire entrer le ciel en nous.
Le salut ne consiste pas seulement à ce que Jésus devienne comme nous, mais aussi dans le processus par lequel nous devenons comme lui.
Le salut est davantage une question de « changement » que d'« alliance ».
Le salut ne se résume pas à ce que Jésus a fait pour nous, mais aussi à ce qu'il a fait, fait et fera en nous à mesure que nous devenons ses disciples.
Le salut ne consiste pas seulement à recevoir l'amour de Dieu, mais aussi à devenir une personne remplie de cet amour.
Il ne s'agit pas seulement d'accepter le mérite de sa « mort », mais aussi de recevoir la puissance de sa « résurrection ».
Il ne s'agit pas seulement de vous et moi en tant qu'« individus », mais de la transformation de toute l'humanité nouvelle et de la guérison de « l'univers lui-même ».
--- p.46~47

Où se trouve votre refuge émotionnel ? Où trouvez-vous le calme et la solitude ? Où trouvez-vous réconfort et joie ? Que signifie faire de Dieu votre demeure ? Cela signifie apprendre à être à deux endroits à la fois.
Prenez votre petit-déjeuner avec Jésus.
Prenez les transports en commun pour aller au travail et soyez avec Jésus.
Joignez-vous à Jésus pendant que vous changez la couche de votre bébé.
Organisez vos courriels et passez du temps avec Jésus.
Pendant que vous préparez le dîner pour votre famille ou vos amis, confiez votre cœur à Jésus.
L'apprentissage auprès de Jésus consiste à transformer nos corps en temples, lieux de rencontre entre le ciel et la terre.
Ceci est un avant-goût de ce que Jésus fera un jour pour l'univers entier.
Ce jour-là, le ciel et la terre ne feront plus qu'un.
Avoir un avant-goût de ce moment est l'opportunité la plus incroyable de tout l'univers.
Quelle merveilleuse opportunité pour nos corps de devenir la maison de Dieu ! Et cette opportunité s'offre à nous chaque jour.
--- p.68

Tyler et moi avons des personnalités complètement différentes.
Mais le désir de Dieu demeure le même.
Et nous avons tous deux fini par aimer la prière.
Je prie en tailleur dans une pièce calme, et lui prie en marchant dans un parc de la ville, vêtu d'un imperméable.
Les méthodes diffèrent, mais le but est le même.
Il serait dommage que le fait de se rendre dans un « lieu secret » soit considéré comme une forme de méditation réservée aux intellectuels introvertis.
Cette situation est peut-être comparable à celle du Moyen Âge, où la recherche sérieuse de Jésus était considérée comme le domaine exclusif des moines.
Tout d'abord, c'est très malheureux pour les extravertis.
Dans ce cas, ils ne peuvent pas entrer dans la vie profonde avec Jésus qu'il offre.
C'est également extrêmement malheureux pour les introvertis.
En effet, la formation spirituelle conçue pour les libérer d'eux-mêmes et les conduire à une vie de don de soi s'est transformée en un simple « moment de ressourcement ».
Cela ne les libère pas d'eux-mêmes, mais ne fait que les rendre plus prisonniers d'eux-mêmes.
Alors, ne vous forcez pas à suivre une méthode qui ne correspond pas à votre personnalité.
Alignez votre pratique spirituelle avec votre indicateur de type Myers-Briggs (MBTI) et votre étape de vie.
Mais trouvez d'une manière ou d'une autre votre « lieu secret ».
Allez-y aussi souvent que possible.
Priorisez ceci.
Tombez amoureux de cet endroit et de Dieu.
--- p.93~94

Supposons maintenant que vous vouliez obéir à l'enseignement de Jésus dans le Sermon sur la montagne : « Ne vous inquiétez pas. »
Vous voulez vivre sans soucis dans ce monde.
Alors, que faire ? Après avoir entendu un bon sermon sur Matthieu 6, nous cesserons de nous inquiéter. Est-ce que ça marchera ? J’en doute.
Pour la plupart des gens, dire de vivre sans s'inquiéter, c'est comme dire de courir un marathon.
Même si vous essayez de le faire maintenant, vous ne pouvez pas.
Pas encore.
Alors, comment vivre sans inquiétude ? Nous devons devenir des personnes libérées de la peur en nous en remettant entièrement à Dieu.
Pour cela, vous devez entraîner (ou réentraîner) votre corps et votre esprit.
Bien sûr, avant toute chose, vous devriez écouter un bon sermon sur Matthieu 6.
Mais ce n'est pas tout.
Nous devons observer le sabbat.
Nous devons consacrer une journée entière à nous entraîner à nous reposer uniquement sur Dieu.
Et tu dois entrer dans ta chambre et déposer toutes tes craintes aux pieds de Dieu.
Et, vivant en communauté, nous devons nous encourager mutuellement à nous confier en Dieu.
Et nous devons pratiquer le don afin que nos cœurs soient libérés des vains désirs.
Et bien d'autres choses encore.
Puis, avec le temps, l'inquiétude cède progressivement la place à la paix et à une foi inébranlable en Dieu.
Ne vous forcez pas, contentez-vous de vous entraîner.
Pratiquez constamment.
--- p.155

Il va de soi qu'il est dangereux de parler de l'Église en termes abstraits.
Dietrich Bonhoeffer a dit :
« Ceux qui aiment leur propre rêve d’une communauté chrétienne plus que la communauté chrétienne elle-même détruiront cette communauté, quelles que soient l’honnêteté, la sincérité et le dévouement de leurs intentions personnelles. » Il qualifiait cela de « rêve plein d’espoir » d’une église idéale.
Parmi les « vraies » églises, aucune ne peut se montrer à la hauteur de l'espoir et du rêve d'une église idéale.
Les gens finissent donc soit par quitter complètement l'église, soit par sombrer dans le cynisme.
Nous devons accueillir avec gratitude le « pasteur actuel » et les « saints actuels » de « cette église aujourd’hui ».
Nous devons pardonner « ce genre de défaut » et nous réjouir de « ce genre de force ».
La communauté est toujours un voyage qui se heurte concrètement à la «réalité».
Ayant vécu pendant plus de 10 ans au sein d'une communauté très soudée, je peux honnêtement dire que cela n'a pas été facile pour moi non plus.
Mais c'est un match de catch qui en vaut la peine.
Il y a eu de nombreux moments où j'ai souffert profondément, mais il y a aussi eu de nombreux moments où j'étais très heureux.
La communauté est une expérience qui laisse entrevoir l'éternité dans le temps.
--- p.158

Le Code de la vie nous invite à une liberté de définition très différente des définitions du monde moderne.
En fin de compte, c'est une invitation aux contraintes qui nous libèrent.
La romancière Annie Dillard a déclaré :
« La manière dont nous vivons chaque jour est la manière dont nous vivons notre vie. » Si nous lisons cela dans une perspective de formation spirituelle, cela donnerait ceci.
« La façon dont nous vivons chaque jour » détermine ce que nous faisons de notre unique et précieuse vie, courte et précieuse, et « quel genre de personnes nous devenons ».
Si la première chose que vous consultez sur votre téléphone en vous réveillant le matin, ce sont les réseaux sociaux, ce n'est pas seulement un mauvais choix.
C'est un choix qui fait de nous un certain type de personne.
Si vous regardez plus les informations que vous ne lisez la Bible, ce n'est pas seulement un mauvais choix.
C'est un choix qui nous rapproche davantage de notre messager préféré que de Jésus.
Dépenser constamment de l'argent pour des choses dont on n'a pas besoin, ce n'est pas seulement gaspiller son revenu disponible (un revenu que l'on peut dépenser comme on le souhaite).
De ce fait, il devient de plus en plus avide à mesure qu'il assouvit sa cupidité.
--- p.217

Vous n'êtes pas obligé d'adopter les mêmes règles que moi.
Cependant, nous devons tous établir au moins quelques règles en ce qui concerne les téléphones portables.
Les médias sociaux, en particulier, exigent une extrême prudence.
Le mot « règle » vous dérange-t-il ? « Je suis un esprit libre. »
Je déteste être contrôlé à mort ! Désolé de le dire, mais vous l'êtes déjà.
Notre dépendance aux téléphones portables et nos désirs physiques de plaisir sont contrôlés par les algorithmes terrifiants de la Silicon Valley.
En établissant des règles, votre vie peut «revenir» sous le contrôle de vos désirs les plus profonds.
Choisissez vos propres contraintes.
Autrement, au lieu que l'Esprit de Dieu oriente votre cœur vers l'amour, vous serez influencé par des programmeurs de la Silicon Valley qui vous volent votre temps et façonnent votre comportement pour le pire.
Le choix vous appartient.
Bien sûr, si vous voulez respecter les règles, vous devez apprendre à dire « non ».
Nous devons être capables de rejeter toutes sortes de choses, bonnes et mauvaises, bien sûr, y compris le péché.
Pour ce faire, vous devrez repenser vos propres critères de prise de décision.
Auparavant, je me posais ces questions avant d'entreprendre quoi que ce soit :
« Cet acte est-il mauvais ou non ? » Mais maintenant que nous comprenons mieux l’Évangile et la « vraie vie » avec Jésus, nous nous posons une nouvelle question.
« Cette action me rapproche-t-elle de Jésus ou m’en éloigne-t-elle ? » Cette question est bien meilleure.
--- p.220~221

Mais les règles sont complètement différentes.
Les règles sont auto-créées, basées sur nos désirs intérieurs, et sont très flexibles.
Ces règles sont fondées sur les relations plutôt que sur la morale, et sont conçues pour vous guider vers votre propre vision d'une vie réussie.
Par exemple, la grande route à l'extérieur de mon quartier a une limitation de vitesse à 40 kilomètres par heure, ce qui est strictement conforme au code de la route.
Que ce soit un jour férié, qu'il n'y ait personne sur la route ou que je conduise une voiture de sport (situations purement hypothétiques), je dois toujours rouler à moins de 40 kilomètres par heure sur cette route.
Comparons cela à certaines des « règles » que ma femme et moi avons établies pour notre famille.
Nous avons décidé de nous accorder 20 à 30 minutes de temps pour nous chaque jour, de sortir en amoureux une fois par semaine et de faire un voyage sans les enfants une fois par trimestre pour nous reposer et nous ressourcer.
Cependant, cette règle offre une grande flexibilité.
Même si nous enfreignons occasionnellement cette règle, il n'y a ni culpabilité ni honte à encourir.
Mais plus nous enfreignons cette règle, moins nous nous aimons et plus nous ressentons de tension et de distance.
C'est pourquoi nous avons besoin de règles.
Le code de conduite n'est pas un carcan pour les prisonniers.
C'est une carte et un chemin qui guident nos vies.
Mon ami Tyler Staton aime utiliser la métaphore selon laquelle les règles sont l'ancre et nos vies sont le bateau.
Lorsque nous vivons correctement, nous ne sommes généralement même pas conscients de l'existence de l'ancre.
Mais lorsque le navire de la vie commence à dériver, l'ancre nous ramène au centre.

--- p.226